华夏万卷 高中语文同步字帖必修上册 周培纳学生硬笔书法楷书字帖高中生考试练字临摹描红字帖同步高中教材 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：华夏万卷 高中语文同步字帖必修上册 周培纳学生硬笔书法楷书字帖高中生考试练字临摹描红字帖同步高中教材在线阅读

在线听书地址：华夏万卷 高中语文同步字帖必修上册 周培纳学生硬笔书法楷书字帖高中生考试练字临摹描红字帖同步高中教材在线收听

在线购买地址：华夏万卷 高中语文同步字帖必修上册 周培纳学生硬笔书法楷书字帖高中生考试练字临摹描红字帖同步高中教材在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：土豆 发布时间：2016-06-05 19:12:03

  战胜精神焦虑症，不是彻底消除它，而是明白，它可能会再出现，但是它并不要紧。

• 作者：Es 发布时间：2024-02-29 21:49:34

  理智成完满序列，区分理智与意志，意志成善。理智信仰上帝存在，便是允许一切发生。

• 作者：禾一 发布时间：2021-01-11 18:57:13

  马克。沙发。

• 作者：江潋江袭明 发布时间：2024-03-14 09:40:18

  草纸。主抓下沉市场（?）的喂饭产品，溢价略高，303页中至少有前169页都是中学知识。“考场攻略”栏目可以看一眼。

  不和张剑黄皮书一样做难度分级，是为了多卖其他东西吗？

• 作者：喵゜ 发布时间：2020-02-26 19:43:02

  和总论比起来这本比较薄所以选了这本带回家。条理清晰不累赘，正确的选择... ...

• 作者：mulder 发布时间：2007-11-04 03:25:18

  自己买的第一本超长篇！

• “物竞天择，适者生存”，探究七情六欲的源起竟然是这些？

  作者：偶然间咖啡馆 发布时间：2021-08-17 20:12:40

  曾在《生命的探问》一书中有这样一句颠覆我思想的话：幸福并不是我们活着的意义。终其一生我们不都是在寻找幸福吗？

  随着对这本书有了更加深入的了解，体会到了作者其实并没有否认幸福只是我们追求的人生意义之一。作为人，我们更多地需要去承担一定责任，而不是只顾自己的幸福。这句话听上去也很有道理，那么于我们个人而言，你有没有问过自己：活着是为了什么？这个问题好像带着强烈的动机。

  自科学心理学诞生以来，动机一直是心理学家关注和研究的重点。在心理学史上出现了许多以研究动机而闻名于世的心理学家。精神分析心理学家弗洛伊德主张，人的行为活动的动机受性本能的支配。行为主义心理学家华生和斯金纳主张，人的行为活动的动机受外界强化的支配；人本主义心理学家马斯洛主张，人的行为活动的动机受其不同层次需要的支配。

  带着众说纷纭的观点，我们来看看这本《人类动机·这本超越食与色，深入探究人类一切冲动与渴求的源起》给了我们什么建议。

  

  这本书的作者休·瓦格纳，英国曼彻斯特大学心理学教授，他教授心理学生物学课程长达22年，并发表了大量关于情绪和饮食失调的文章。

  这本书重点介绍了以生理基础为主的动机，也考虑了人的高级认知需要和社会需要对动机的作用。同时，作者还探讨了用生物学来解释人类动机存在的局限性，并展示了人类如何影响“基本的”生理驱力，以适应复杂的社会环境。

  这本书为我们提供了解心理学关键领域的机会。据说这本书非常适合那些想不断地拓展自己的知识领域、对人类动机本质存有强烈好奇心的读者学习。

  01 希望与目标算是动机吗？

  电影《万物理论》中说：“人类的努力应该是没有边界的，我们千差万别，不管生活看上去有多糟糕，总有你能够做的事情，并且能够成功。有生命的地方，就有希望。”

  那么说希望也是动机，好像也没有什么错。

  这一点基于人类与动物的最根本的不同。在这本书中，作者从我们日常生活中的吃，睡，性等基本的生存需求方面产生的的动机，做了详细的分析。

  在这里我举个作者书中关“吃饭”的例子。

  为了身体机能的日常运转，我们需要能量，而能量的主要来源就是食物，所以我们吃饭，但是如果我们不饿，还是想吃东西，怎么办？

  我们知道过多的事物摄取会给身体造成负担，随着现代社会的发展，食材的丰富，不仅可以解决我们的身体饥饿的本能需求，还可以让我们满足其他方面的需求，比如解压，我们会因为生活工作压力大去跟朋友大吃一顿而不是因为我们饥饿。

  所以我们需要控制饮食，即便是嘴巴寂寞，面对诱人的美食，我们要时刻提醒自己：控制体重。这一点似乎是我们的主观能动性方面产生的抑制力作用，也可以叫做“自律”。

  作者在书中列举了一些数据，让我们了解，体重的生理控制其实是神经递质、激素、外周化学和感觉因素，以及脑核复杂的相互作用下进行的。

  除了这一点，作者还对“人为什么会肥胖”以及其他病理比如“神经性厌食症”和“暴饮暴食”做了比较详细的生理和心理方面的分析。

  02 成瘾都是不好的吗？

  在书中作者说产生愉悦感是成瘾的一个基本特征。但是如果我们能将某些健康的行为控制在一个相对的量上，会对我们的身心起到一个健康积极的作用，这何尝不是一件好事呢？

  比如每天一到两杯的咖啡，不仅能让我们保持头脑的灵敏，还可以为我们身体提供多种微量元素和强抗氧化物，这一点已经是被科学证明的，比如咖啡中的以又苦又涩著称的单宁酸，就对避免UV引起的皮肤癌和肌肤老化有实际效果。

  仅仅说愉悦是成瘾的基础显然是不够的。在新冠后疫情时代，大家普遍都把养生和运动排在了每天的日常生活当中。这就促使一些运动成瘾者，这听上去似乎是一个很好的习惯，这样解释运动成瘾的话并没有贬义。

  03 好奇会害死猫吗？

  居里夫人说:好奇心是学者的第一美德。好奇心驱使让我们去探索未知领域。但是我们耳边也时常会听到：好奇害死猫。好奇心要注意对待的事物。比如赌博、吸毒之类的不良生活方式，请勿尝试。

  好奇心是以一种认知动机，人和动物天生就有好奇心，对新鲜事物感到好奇，渴望一探究竟。比如猫猫看见一个很漂亮的篮子，先围着篮子转几圈，看、嗅，在确认没什么危险后，纵身跳进篮子，然后蜷缩在里面，感觉很舒服它就不愿意出来了。动物如此，人的好奇心就更重了。

  作者认为好奇心的生理基础之一是保持一定程度的唤醒要求。如果唤醒水平太低，就需要刺激，最简单的方法是探索周围的环境，然后去适应甚至改变周围的环境。

  结语

  在我们了解了这个人类动机的底层逻辑之后，对于我们在日常生活，学习，工作以及社交等遇到问题时，能够有一个更加深入的了解，并能有效的找到解决问题的办法。

  从某种程度上来说，动机驱动着社会的发展与进步。正应了 达尔文在《物种起源》提出的：

  物竞天择,适者生存。

• 《地下室手记》：身份焦虑，到底能把人变成什么样？

  作者：古豆豆 发布时间：2020-08-19 17:13:47

  我得承认，读陀思妥耶夫斯基的书，从来不是易事。

  他不是人生导师，从不给你任何谏言。他只是近乎残忍地剖开人性，审视生活。他精准的手术刀，刀刀落在要害。而你像是被打了麻醉，哭喊不得。

  鲁迅先生看陀氏的书，也曾“常常想废书不观”。他认为陀氏是个“残酷的拷问官”，而阅读的体验则像是“精神苦刑”：

  到后来，他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。

  陀氏的《地下室手记》与《卡拉马佐夫兄弟》和《罪与罚》相比并不算是大部头。整部小说的结构很简单，分为两部分，第一部分【地下室】是主人公的自白，第二部分【湿雪纷飞】写了主人公的几段经历，包括和军官的较量、参加同学聚会、与妓女丽莎的相遇。

  但阅读的过程仍像是一场漫长的马拉松。

  你得忍受第一部分里，主人公“地下室人”冗长的自我剖析、反复的自我质疑和近乎癫狂的控诉，你会跟着他经历一场漫无止尽的灵魂拷问。

  第一部分是地下室人的哲学自白，自由意志、人和历史的非理性等议题都在他的讨论范围之内。

  正如评论家指出：“他的整个极具对话色彩的内心独白，让一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，颠三倒四、矛盾反复地抖搂在读者面前。”

  可是，陀氏在156年前创作的人物——地下室人，和我们有何关联？从他跳跃的叙述和自白里，我读到了仍存在于当代人心中的身份焦虑。

  从家庭、同辈、社会喷薄而出的压力，不断挤压着人的自我意识和认知，让人的内心长期处于阴暗的“地下室”。

  01 主人公到底是个怎样的人？

  首先让我们先了解一下我们的主人公——地下室人。

  阅读过程中，对于他的认识，我经历了以下三个阶段。

  第一阶段：他是“Nobody”。（怎么还有这样的人？）

  他是世俗意义上不折不扣的失败者，职场上的隐形人，俗称“小透明”。

  原本是个八品文官，后来靠着一笔意外获得的遗产，他从此蛰居在地下室里，不愿与人群为伍，整天缩在逼仄的空间里自言自语。

  他是个以自我为中心的人，习惯了对周围的一切生气，对整个世界心怀敌意，可问题是根本没有人在乎他生不生气。

  他是我们常说的敏感过度的人，聚会里那个扫兴的人，开不起玩笑的那个人。

  别人的一个眼神、一个动作、一句话，都可能被他视为对自己的侮辱和轻视。

  他的敏感像一个时时刻刻开放的雷达，将屈辱、受挫的感受放大无数倍，他不断添加着令他生气的细枝末节，并且在之后的好几年里，都默默咀嚼着受辱的滋味，渐渐地他却产生了一种病态的享受。

  我这人极其自尊……不过……如果有人扇了我一记耳光，那我也许甚至会为此感到高兴。我是实话实说：大概我能从中获得某种享受，当然是一种绝望的享受，然而就在绝望之中却往往有刻骨铭心的享受，特别是当你十分强烈地意识到你已经山穷水尽、毫无出路的时候。

  第二阶段：他是“Somebody”。（意识到世界上存在某些人和他一样）

  他还是一个极其矛盾的人，一方面他拿着手术刀般剖析着自己的心理，一方面又无法真正定义自己，无法将自己归为任何一类：

  我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。

  这正是每个人接受自己只是个普通人的过程，也是理想主义和浪漫主义的幻灭。

  从认为自己是与众不同的天选之人，最后意识到自己只是芸芸众生中的一员，不断在和自己达成和解。

  可是，我们的主人公正是无法和自己达成和解，无法和世界妥协，才会处于极端的痛苦中无法自拔，这也是地下室人的悲剧性所在。

  反观我们的现实生活，是有很大一部分人在认知自己的过程中摇摆不定，既不满足于现状，又无力改变，只能在自我与世界的撕裂感中生活。

  第三阶段：他是“Anybody”。（某种程度上，每个人都有自己的地下室）

  卑劣、胆怯、虚荣、渴望自由、渴望被认可，地下室人时刻处于矛盾、挣扎的状态。

  他是处于社会边缘的“他者”，也一定会在舍伍德·安德森的《小城畸人》中占一席位。

  可是仔细凝视，这是每个人心中都可能存在的最隐秘的角落。

  褪去华丽的道德外衣，褪去地位、身份、角色的包裹，人的内心深处就是一个地下室，存放着不足为外人道的意识：

  用虚荣维护可怜的自尊，以便在他人面前高人一等，获得尊重；

  获得不了尊重和认可，对世界产生怨恨，残酷地进行自我惩罚或者伤害他人；

  没有信仰，不明确自己是谁以及自己在世界中的位置，只能用空洞的自由表达自我。

  所以在文章最后，陀氏没有再用第一人称“我”，转而用了“我们”。

  在他看来，地下室人不是个体，而是当时俄国社会必然存在的一类人。而地下室人的特性也具有一定的现代性，在当今社会也依然存在着。

  他曾说：“我引以自豪的是，我破天荒第一次塑造了一个能够真正代表俄国大多数人的人物形象，并首先揭开了他那畸形的、带有悲剧性的性格……只有我一人描写了地下室里的悲剧。”

  02 地下室人的疯癫背后，隐藏的是身份焦虑

  地下室人之所以具有现代性，是因为他面临的压力，和当代我们面临的本质上别无二致。

  来自于家庭、同辈、社会的多方压力，将他“碾压成某种软膏”，塑造了他极具悲剧性的性格色彩和内心冲突。

  ①家庭：饱受冷待的寄居生活

  对于成长环境，作者没有铺展特别多的笔墨叙述，但依然可以看出，从小流离失所、寄人篱下的生活，让地下室人变得极度敏感、自卑。

  他是个孤儿，寄居在几个远房亲戚家里，受尽了冷眼和责骂。后来他们将他送去学校，他也就彻底失去了安身立命的居所和心灵依靠。

  当时，他们将一个孤苦伶仃、已被他们责骂得几成废物，但已经能够思考、对一切都能默默无言、别具只眼地观察的孤儿硬塞进了这所学校。

  原生家庭对一个人的成长至关重要，而地下室人从小缺乏家庭的照料和关爱，这使得他看待世界的视角蒙上了一个灰色的滤镜，他也比一般人更需要获得认可。

  ②同辈：饱受欺凌的学校生活

  在学校里，同学也因为他的面貌和身材狠狠地嘲笑他、欺凌他。

  在苦役般的学生时代，他也经历了挣扎：一方面从心底里鄙视愚昧、崇拜成功的同伴，一方面又渴望与他们为伴，被他们认可和尊重。

  他尝试融入人群、获得友谊的方式，也是笨拙的、粗暴的。

  对于嘲讽他的大部分同学来说，他加倍用功学习名列前茅，阅读鲜有人知的书籍，试图征服他们，结果每个人和他都形同陌路。

  他狂热的占有欲、无处不在的控制，让他当时唯一的朋友无所适从，当朋友对他彻底臣服时，他又产生了厌恶之感，这段友谊也就无疾而终。

  ③社会：饱受挤压的职场生活

  自我厌恶使得地下室人在职场格格不入，龟缩在角落里郁郁寡欢。

  他从不与他人进行任何的目光接触，总是认为别人把他当成怪人，用厌恶的眼神盯着他。

  而他也进行了严谨的自我分析：——“

  由于自己那有加无已的虚荣心，以及由此而来的对自己的苛求，因而对自己不满到了极点，进而由不满发展为厌恶，于是，就在内心里把自己的看法强加给了每一个人。”

  他还认为，“我只是唯一，而他们是全体”，没有一个人与他相似。

  地下室人在家庭、同辈、社会里均找不到属于自己的位置，在任何地方都找不到认同感和安全感，于是身份焦虑引发了身份认同危机，他只能铸造一堵“思维的墙”，自困于地下室里。

  03 身份焦虑，是自我与外界的角力

  德国哲学家韩炳哲在《他者的消失》中提到：“他者是塑造稳定自我的根本途径”。也就是说，人是在与他人的互动和关系的流动中辨识自我、塑造自我的。

  如果这个过程失败了，就会引发身份焦虑。而地下室人每次融入人群的尝试，反馈都是负面的，身份焦虑就随之扎根。

  阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中对“身份焦虑”有一个详细的定义：

  “（身份焦虑）是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。”

  地下室人与军官的较量，就是他身份焦虑的最集中体现。

  他偶然间在台球馆遇到一个军官，两人在一条窄路上相遇，而军官不假思索地直接将他移了个位置，几乎是无视他这个人的存在。

  他回家后越想越觉得羞辱，这样一件微不足道的小事却在他心里掀起巨浪，对军官的憎恨一年年累积。

  后来，他打听到军官经常出现在涅瓦大街，他决定去正面较量一下——“绝不给他让路”。他预支了薪水甚至借了一笔钱，置办了一身行头——一个和军官一模一样的假獭绒领。

  最后，他终于鼓起勇气和军官结结实实地肩碰肩撞了一下，军官并没有任何反应地继续走路，而地下室人却是欢呼雀跃：

  ——“我达到了目的，维护了尊严，一步也没有退让，在大庭广众之下使自己与他处于完全平等的社会地位。”

  从这件事可以看出，他的身份焦虑来源于时时刻刻的社会比较，以及自我展示的过度关注。

  他做的每一个细小的决定，都是以他人的想法和标准为先，当自我让位于外界的一切，自我也随之消亡。

  第一次被撞后，他抑制住想反抗和决斗的想法，是因为害怕在场的人会嘲笑他的丑态；

  决定报复后，他不惜借款置办服饰，是为了和涅瓦大街上的达官贵人一样拥有“优雅得体的仪表”；

  达到目的后，他认为自己维护了尊严，也是因为“在大庭广众之下

  使自己与他处于完全平等的社会地位。

  ”

  地下室人的想法、决定、情绪，都是在他人的凝视下完成的，尽管大部分都是他臆想出来的。

  他在人群中找不到自己的位置，总是沉湎于自己的情绪，最后自我封闭，被虚无感和空洞感包围在自己所建造的“地下室”中。

  地下室人的身份焦虑，不只是陀氏那个时代特有的，而是蔓延到我们如今所处的时代中，形成一种普遍的状态——“地下室状态”。

  当我们陷入同侪压力、社会比较的漩涡里，时时刻刻被“社会时钟”追赶，过分关注他人的看法，我们同样会陷入地下室状态——无止尽的空洞中。

  陀氏在100多年前，前瞻性地辨识到了这个问题，身份焦虑伴随着社会发展并未消失，人的内心始终是几种冲突在角力。

  这也是《地下室手记》在陀氏创作历程中如此重要的原因之一，它被誉为“世界文学史上最天才的作品之一”。

  04 尾声

  陀氏对理性的诘问，对规则的质疑，借以地下室人之口，让我们经历了一场极致的思想盛宴。

  而我们如何对待自我与世界的关系，如何面对身份焦虑，他带我们穿越了一条幽暗的隧道，出口在哪里尚未可知，这是陀氏留给我们的问题。

  ——————

  参考书籍：

  1、韩炳哲《他者的消失》

  2、曾繁亭《对理性的诘问 ——论《地下室手记》及其在陀氏创作中的地位》

  3、阿兰·德波顿《身份的焦虑》

  4、陀思妥耶夫斯基《地下室手记》