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为适应新世纪艺术设计教育的迅速发展，同时配合“十二五”以实践科学发展观为指导思想，以精品、创新、适用为三大基本原则的精神，我社特约国内外高等艺术院校的专家团队精心策划、编著了这套中国高等院校“十二五”规划精品教材。本教材以理论为基础，以实践为重点，以满足艺术设计教育需求为目的，以艺术设计相关专业的教学计划稻教学大纲为依据，内容全面、系统、严谨，具有很强的时代性、基础性、科学性、发展性和权威性。

李俊、李晓春、魏坤编写的《广告设计》主要分为六大部分对广告设计进行详细地介绍。第一章主要针对广告设计的概念、特点、任务等知识进行介绍；第二章讲的是广告的市场定位、策略与设计流程；第三章主要对广告的构成要素进行介绍；第四章主要对广告设计中的创意表现进行介绍；第五章主要讲解广告的编排设计；第六章主要对广告设计中所应用到的广告媒体进行介绍。《广告设计》是学习广告设计的入门必备品，也可作为行业工作人员的参考用书。

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书籍介绍

为适应新世纪艺术设计教育的迅速发展，同时配合“十二五”以实践科学发展观为指导思想，以精品、创新、适用为三大基本原则的精神，我社特约国内外高等艺术院校的专家团队精心策划、编著了这套中国高等院校“十二五”规划精品教材。本教材以理论为基础，以实践为重点，以满足艺术设计教育需求为目的，以艺术设计相关专业的教学计划稻教学大纲为依据，内容全面、系统、严谨，具有很强的时代性、基础性、科学性、发展性和权威性。

李俊、李晓春、魏坤编写的《广告设计》主要分为六大部分对广告设计进行详细地介绍。第一章主要针对广告设计的概念、特点、任务等知识进行介绍；第二章讲的是广告的市场定位、策略与设计流程；第三章主要对广告的构成要素进行介绍；第四章主要对广告设计中的创意表现进行介绍；第五章主要讲解广告的编排设计；第六章主要对广告设计中所应用到的广告媒体进行介绍。《广告设计》是学习广告设计的入门必备品，也可作为行业工作人员的参考用书。

• 作者：扬州吴国平 发布时间：2015-10-28 06:42:25

  买得是海南出版社的。太深，难读。看了后面忘了前面。注解不多，看了两年，断断续续的。易潇的前言就很有趣:儒家经典，占卜书含义，辩证思想。同时在读的有傅佩容?南怀瑾，李零的议论。有趣刺激，即便是门缝里的偷窥。

• 作者：万有引利 发布时间：2017-07-09 21:44:52

  基础训练讲的确实好，配图动作解析明确。不过现在用不上，我需要一些讲战术的～

• 作者：pansin 发布时间：2023-12-28 18:21:28

  相对于《大规模语言模型从理论到实践》多了围绕openai gpt模型的具体讨论，对一些算法和数据集并没有做更多延伸与扩散，但多了具体模拟训练的实践，对学习chatgpt从sft，到rm，rl的三段过程实操更清晰，但并没有提及应用的实践。人工标注和强化学习的重要性在提升同等参数理解人的思维和推理模式很重要。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2021-09-28 21:31:11

  华东师大的周尚文老师三年前推出的一部关于列宁研究的精彩论著，作为汪晖老师作品系统重读计划的延伸文献阅读。在中国的意识形态与现实政治语境中，作者已经做到了尽可能客观、中立、公允地去评判与分析列宁的历史功过得失与其政治遗产在后续历史进程的再构、演化与流变。借助于本书与汪晖老师世纪研究之间的关联，我们可以这样说：理解21世纪的中国与世界，就必须理解20世纪的中国与世界；而理解20世纪的中国与世界，就必须理解列宁与列宁主义（列宁政治遗产）。从这个角度来说，此时阅读本书，就是在读当下中国，读我们每天日常生活里的政治、历史与思想脉络。

• 作者：文内 发布时间：2007-11-29 12:55:22

  上次看的是为标点版本的，句读学的专业需要，上帝啊，还是看标点本省力多了。

• 作者：韧勉 发布时间：2013-01-14 02:14:42

  第一次读英文小说读入情境中去了，不过这个故事好扯~

• 《生死学十四讲》大陆版 张德芬推荐序

  作者：znbdid 发布时间：2011-02-18 17:28:45

  推荐序

  不知死，焉知生

  张德芬

  心灵工坊来信要求我为余德慧老师在内地出版的著作《生死学十四讲》写推荐序，我考虑再三，推辞没有礼貌，但是要为我心目中重量级的灵性大师写推荐序，真是有些压力。

  余老师在我的心目中，是和《当下的力量》、《新世界》的作者艾克哈特•托勒一样层级的灵性作家，但是说实话，我一直没有细读过老师的著作，为本书写序给了我第一次细读老师作品的机会。

  余老师的学问深厚，兼具理论和临床，在我眼中，老师的著作应该是学术性大于实践性。但是细读完本书之后，惊喜的发现，老师的理论架构叠然有序，清楚明晰，但绝不失其实用性与生活性。铿锵有力的字句间，隐然流露老师悲天悯人的胸怀和情感，不时加上一些适合华人国情的小故事和老师自己的亲身体会，感觉这本书的距离和我们好贴近。

  虽然老师把“生死”的问题变成了一套学问，叫做生死学，并且在大学开班授课，但是他的研究心得却是结合了学术与实证的经验而来的。老师多年在医院担任照顾临终病人的志工，亲身体验了自己研究的主题：生与死。

  孔老夫子说过：不知生，焉知死。但是读完了老师的著作，我的感觉却是：不知死，焉知生。了解死亡、期待死亡、拥抱死亡，不但能够让我们活得更好，也让我们扩大自己的视角，对人生有一番不一样的领悟。

  书中老师也说：生死学的双重目的，就是让我们了解自身活着的方式，以及让我们了解另一种活着的方式，进而使生命活得更大的观念，就是让死亡变成一种存在。老师很多的说法和概念其实和《当下的力量》的基本理论有很多相似之处，但是老师的语意更加的清晰明了（毕竟是以中文写作的原创作品），而且加上我们东方哲学思想的很多元素，让人更觉得亲切。

  存在，Being，也可以说是一种默存（默然存在）的存有，是不属于我们这个眼睛可以看得到的世界的。我们大部分的人都受到心智自我（小我、ego）的控制，汲汲营营地向外去创造属于这个尘世的东西，但是在生死学的教导下，每个人都可以更加的承认一个事实：“当死亡来临，会将一切不是属于真正的你的事物席卷而空”（参考拙作《遇见未知的自己》）。

  很喜欢老师书中的比喻：我们普通人的状态很像是在一个花盆之中，是一种无家可归的飘荡。我们需要了解自己的这种状态，才会心甘情愿地往大地的存有状态开放。这也很像我们平常说的，我们都是大海中的浪花，要知道自己是属于大海的，最终也要回归大海。在花盆的状态时要有觉知，知道这只是一个小小的旅程，最终我们要落叶归根回到大地（我们的天家）。

  这种觉知不是很容易得到的，有时也叫做“决断”或是“出离”。书中指出了死亡或是重病等重大的失落，会帮助我们加强这种决断心，不再把所有的注意力都放在心智自我向外创造的事物上。进而发现自己人生当中的优先级，何者重要，何者为次。

  我也很喜欢老师指出的“游戏三昧”的规则。当我们面临生命的破裂时，灵魂其实才有了出口。我们一方面保持在世，用认真的态度去处理世间事，但又不在世，带着决断（出离）的心情去接受事物自然衍生的结果，对生命的观照保持这两种态度。这样就可以让我们以不当真的心情因应人世，行住坐卧之间，不脱离游戏的心情和本色，那就是：专心一意的“认真的不认真”。老师还举了好些个游戏三昧法的例子，大家可以好好去体会一下。

  总而言之，这是一本兼具知性、灵性与实用性的好书，祝福大家能够在欣赏佳作掩卷之余，都能体会到老师说的“谛念”，那就是：“过去繁花绿叶，万般想法纷飞，突然这些东西都破掉了，不愿意再去想了。”在这种情况下，我们再投身于自己的日常生活之中，自然而然会升起“游戏三昧”之心，笑看人世百态，享受日出月落。

  此书大陆版即将推出

• 别搞错了，这不是工具书

  作者：妖怪 发布时间：2020-12-27 14:00:16

  很好的入门书，适合培养兴趣，如果想让孩子学经济学，那绝对就是首选。有人会批评本书严肃性和准确性，我觉得他们搞错了本书的作用，这本书是培养兴趣的入门书籍，不是工具书也不是学术书。再说个题外话，想要写出一本生动有趣易懂的书没有我们想象的那么简单，费曼学习法的精髓就是用最简单的话术来教会他人一个知识，这是对知识认知（可分为三个阶段：听懂，能做，会教）的最高境界。