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• 作者：狷介有乌青 发布时间：2017-02-05 13:23:21

  【2017.15】

• 作者：迪嫣 发布时间：2019-07-03 17:01:48

  宋兆霖这缩写本让人读得太难受了，只想快点翻到最后一页

• 作者：阿林 发布时间：2023-02-16 18:50:06

  比较初学者吧，适合刚入职场还摆不清位置的小白

• 作者：痞来痞去 发布时间：2018-03-31 23:41:53

  难以置信，在一本美国人写的书里的志愿军的形象，比我国历史教科书中的更正面更值得尊敬。

• 作者：科学少女果冻妹 发布时间：2019-02-07 19:54:46

  将简单的东西用复杂的形式包装起来，作者在故弄玄虚这方面可谓做到了极致。。。

• 作者：豆友239749224 发布时间：2021-09-26 00:02:58

  期待

• （转）华杉自述：孙子兵法和互联网思维

  作者：lizhijinwind 发布时间：2015-04-12 10:17:54

  为什么注《孙子兵法》？

  　　其实我原来想把《四书》注一遍，但是我估计我注《四书》，大家可能会觉得很奇怪，估计没人想看。为了让人买我写的《四书》，我就先写本《孙子兵法》。因为“华与华”本身是中国的一个智库机构，出一本《孙子兵法》的解读，是合情合理的。而这兵法一写呢，还真写出一些东西来了，我就讲这么三条体会。

  　　（1）赢了再打是《孙子兵法》思想的核心。

  　　咱们往往把《孙子兵法》和《三十六计》并列在写，有时候并列为一本书《孙子兵法与三十六计》。国内的研究《孙子兵法》的都是一些学者，有的学者说“兵者诡道也”，就是阴谋诡计，说兵法就是讲兵不厌诈，都是讲诈术，讲诡道的，实际上《孙子兵法》完全不是。《孙子兵法》的第一篇就是“计篇”，但是《孙子兵法》的“计”，不是三十六计的“计”，是计算的“计”，叫“五事七计”。“五事”即“道、天、地、将、法”，分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来，是指从七个方面，比如从双方政治清明、将帅高明、天时地利、法纪严明、武器优良、士卒训练有素、赏罚公正来分析敌我双方的情况。整个就是比双方的国土的大小，人口的多少。因为国土、人口就决定了你的兵力，及其实力的对比。然后再比较双方的政治，主孰有道，两边的国君到底谁政治更好，谁更有领导力。然后两边的大将，你这边是什么将，你这边是什么将，是不是有能力？军令是不是整齐？这个“计”是一个什么呢？是一个SWOT分析，就是管理里面讲我们优势、劣势、机会、威胁。通过这个比较之后，来看有没有胜算，叫多算者胜，少算者败。

  　　六十分算以上算多算，打六十分，我六你四，那我就多算了。知胜负而后可以举兵，我算下来我有胜算我才能打，没胜算我不打。所以《孙子兵法》首先研究的不是战法，是不战之法。不是说不战而屈人之兵吗？其实整本书处处都在讲不战，所以兵法讲的是先胜而后战，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，是胜中求战，和战中求胜的区别，我把它总结为四个字叫“赢了再打”。实际上我们今天做企业做任何事情都涉及到这个赢了再打，是胜中求战。我已经胜了，立于不败之地了，然后我去选择一个代价成本最小的战绩，就是一战而胜。如果我准备冲上去打，在打的过程当中再看什么时候能赢，那就完蛋了，几率小了，我们做企业都有体会。

  　　但是今天我们讲互联网思维一定程度上对这个有所颠覆。

  　　互联网思维讲失控，不能讲什么盈利模式，你得先弄，弄上去再说。你知道它的颠覆在哪里吗？我觉得有两个转变。《孙子兵法》基于两条，资源是自己的，资源是有限的。现在这个互联网时代由于有了VC、有了风投、有了PE，现在变成资源不是自己的，资源是无限的。资源又不是自己的，又是无限的，就可以战中求胜了，这是第一个，我觉得我也在体会，也在修正这个观念。第二，你看着是战中求胜，但是有一点是在胜中，是什么呢？虽然是没有盈利模式，但是一直在追求用户的增长和用户的满足，所以是用户思维和客户思维的变化，客户是给我买单的，用户是使用我的服务的，现在没有人买单没关系，只要有足够多的人使用这个服务，总能找到盈利模式，这就是互联网思维。

  　　所以我们在这里要讲到，很多时候用《孙子兵法》指导商战，他们也问我，说你写《孙子兵法》是不是来讲企业经营？我说不是，我就是讲《孙子兵法》。有人甚至能够体会到人生、经营、治国，但是我不会去生搬硬套。

  　　还有一点，所谓的商战和实际的战争有什么区别？

  　　商战是个伪命题，国家之间的战争是零和游戏，就是我跟你打，不是你赢就是我赢，不是我吃掉你就是你吃掉我。但是商战有个第三方，表面上我们之间在竞争，实际上根本就是为了得到顾客。所以很多企业家之间打仗是很无聊的，我们说泡妞的关键在于妞，不在于情敌。如果有一百个情敌，你能打赢一百架得到那个姑娘吗？我们都是争取那个姑娘，争取消费者。还有孟子讲射箭，你自己站着稳，像打高尔夫球一样，动作没问题球肯定又直又远，一下子正中靶心。你射箭没射中，你不能怪别人咳嗽，你得怪你自己。你不能怪说我没射中，你怎么射中了，甚至你想影响别人，不让别人射中。商业的竞争里面要获取的东西是无限的，是可以无限创造出市场的。战争是不能无限创造出土地。土地只有那些，你占多了我就肯定占得少。

  　　所以这个是讲《孙子兵法》的第一个体会。在这个思想的背后就是价值观的问题，我们读书、干事很多都是价值观的问题。价值观是什么？为什么大家都愿意“三十六计”，不愿意“五事七计”呢？因为很闷，要实实在在，靠积攒实力。“三十六计”感觉我出一招就能搞定，所以人都是贪巧求速，追新求异。想想有什么新思想，有什么新办法，怎么能一下子搞定呢？先想招，不去想最基本的先胜而后战的基本面的问题，所以学《孙子兵法》是要学整个基本面。

  　　（2）“以正合，以奇胜”，是《孙子兵法》被人误读最多的一句话。

  　　基本所有人都会讲“以正和，以奇胜”，我一次就得胜了，那个字不念qi，念ji，和奇袭有关，但本质不是奇袭。“以正合，以奇胜”是什么呢？就是打仗叫做“分战法”。所以打仗的一定要分兵，不管你有100万人还是有20个人，都必须要分兵，不能挤在一堆，不分就输，分才能赢。分兵就分成正兵和奇兵，为什么念ji呢？是数学上面偶数奇数的奇，又叫余奇，余就是多余的，奇兵就是预备队。什么叫“以正合,以奇胜”呢？就是正兵合战，在关键的时候投入预备队决胜，统帅在山岗上站着，看差不多，好，预备队上，这就叫“以正合，以奇胜”。你可能一正一奇，也可能一正两奇，这个是可以变化的。所以，正奇之间是没有界限的，是可以相互转换的。预备队上去了，但是我把那左翼的撤回来，上去的奇兵就变成正兵，撤回来的正兵变成奇兵了。所以你以“以正合，以奇胜”去看，好多仗你都看懂了。

  　　看一个战例，韩信背水一战。

  　　这个大家都知道，背水一战，置之死地而后生。把士兵放到背水一战的地方去，后面没有退路，拼死往前冲，就赢了，大家都是这么理解背水一战的。我们详细来看，背水一战不是这样的。当时赵国陈余大概有20万到30万兵在井陉口在那个地方囤着，韩信带了两三万兵，甚至不到两万。当时有一个叫广武君的人，给陈余献计，说你分三万兵给我，我去井陉口设埋伏，韩信一来我先放他过去，然后两边一堵，把他堵在井陉口（一条很长的山谷，就在河北石家庄），两头一堵，饿都把他们饿死了，十天之内就把韩信的人头提来见你。但是陈余不愿意分，说不用，韩信就那么两三万人，我们十个打一个，撵都把他们撵死了。

  　　韩信派出间谍暗中打探，得知敌人没有派伏兵来，就大摇大摆出来了。出来了之后他怎么来分兵呢？他分了一正两奇，第一支奇兵先埋伏，两千人先出去，藏在哪不知道。他带着剩下的人，说今天咱们早点开战，破了赵国咱们开早饭。大家想，主帅牛B吹的天大，什么时候开早饭都给你算好了，就是肯定赢呗。韩信带着部队出来，派了一万人，说你们去河边列阵。赵军看了大笑，一万人在河边，我们一冲过去不全把他们挤下去淹死了吗？就在阵地上面笑话他们。这一万人在列好阵之后，韩信自己带着兵马，大张旗鼓地举主帅的旗子耀武扬威地冲上去打了，这个时候韩信自己是正兵。投入战场的是正兵，还没打的预备的都是奇兵，记住这个原则就好了。你拿足球赛来看，足球赛永远都是一正十奇，带头的是正兵，剩下的十个全是奇兵，球在谁手谁是正兵。韩信这样冲上去自然打不过了，就对丢盔弃甲往河边跑，赵军他们一想为什么往河边跑呢？但主帅的旗子得到之后会得到很大的赏赐，所以我们说舍不得孩子套不着狼，韩信是舍不得自己套不来狼，他把自己做饵。兵法里面还有一条叫“饵兵勿食”，对方明显是拿来做诱饵的兵你别吃，但是韩信把自己做诱饵的时候，顾不了那么多了，把他吃下去赏赐太大了，满地都是战利品的时候，赵军主营里面的兵看到了也要进来抢，抢到一个可以回去领赏了，所以主营都空了。韩信跟水边的一万人合兵一处，再打过来，现在是一正一奇，水边的奇兵已经参战了，变成正兵了，还有一支埋伏的奇兵还没出来。但合兵一处再杀回来，这样充其量一万多人，也打不过三十万人的。但由于赵军营里面的人已经空了，这个时候韩信两千人埋伏的奇兵，就冲进去夺了军营，夺了军营之后把赵军的旗子全拔掉，然后插上汉军的刘邦红旗，开始喊赵军败了，赵军败了。赵军回去一看营没了，也不知道里面只有两千人，就慌了，慌了之后兵就溃退一跑，韩信再杀过来就大获全胜了。

  　　所以你看整个战例之后，你就知道古代的仗是怎么打的，这一个正奇的转换就理解了。你看了故事才知道根本不是背水一战的事，如果两万人背水一战基本上就被人赵军全撵下去了，所以我们理解的背水一战实际上是一个误会。

  　　（3）“知己知彼，百战不殆”，人人都想去知彼,不知道主要问题是不知己。

  　　兵法里面有一点是“知己知彼，百战不殆”。知己知彼，百战不殆里面又是一个理解的误区，我们刚刚说“以正和，以奇胜”，在“奇”（ji）上面是理解的误区，因为贪巧求速，都想一招致敌，那是所谓花小钱办大事。知己知彼，百战不殆这里又有一个什么样的误区呢？就是都认为自己要知道别人。知己知彼嘛，知己我是知道的，我关键是不知道别人，所以都想知道别人。实际上我们最大的问题都在于不知道自己，而不在于是不知道别人。而且别人也没法知道，你要想知道别人的时候，他还制造一些假象来误导你，你得到一些假情报。你不下功夫知道自己，永远没有赢的机会，我把自己整明白了，我自己知道了，那就爱怎样怎样。我能够保护我自己，这个才是最重要的。

  　　以上我学兵法分享的三点体会。

  　　2015年4月我写的《华杉讲透孙子兵法》就能够出版了。

• 解梦语喧喧

  作者：清洛 发布时间：2019-02-24 12:43:32

  梦是梦者愿望的满足，而这个愿望并不是直接的，而是间接的，表达的愿望也往往不是梦者自己所知的，而是某种潜意识的愿望。潜意识存在于人的心灵最深处，人的本能需求与愿望多压抑于此，他是梦的原动力，当“自我”在既要休息，又得不到完全休息，即自我处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识便开始活动，从而形成了梦。

  拿到这本《

  弗洛依德与梦的解析

  》的时候，我正在读弗洛伊德的《

  梦的解析

  》，惊讶于弗洛伊德智慧的同时，也受教不少。文聘元老师的《话说西方》系列非常受欢迎，我所在学校的图书室就馆藏两套。可能是对小学生来说内容有些深奥，鲜少有学生借阅。这套书纵览古今，气势恢宏，展现了一幅西方历史和文化的宏伟画卷。如若有机会，望诸君能一睹作者的智慧。

  

  既然读的是梦的解析，那就必须要实地检验一下书里的概念。毕竟实践是检验真理的唯一标准嘛。我想先跟大家分享一个我的梦境片段，再一起用书里的理论来“解梦”。这次的梦境故事有两条线，一条是历经艰辛最终找到一小颗蓝钻，另一条是同学结婚，在森林里拍一组闺蜜婚纱照。

  花开两朵，各表一枝。

  梦里的我是会“飞”的，我也解释不了为什么。从小到大我会不定时的重复的做两个一样的梦，一个是走着走着就啪的一下摔倒在地，另一个就是会“轻功”。两年前，我跟我妈说我做梦老是摔倒，摔得我都烦了，然后我妈跟我说她怀孕八个月的时候，因为院子里下过雨地滑，就滑倒一屁股坐在了地上，可疼了。我恍然大悟，原来如此，后来就再也没做过摔倒的梦，但是会“轻功”这个梦到现在也是无解。

  第一条线的探险梦醒来之后已经记不清了，所以我就挑了一段记忆还算清楚的作为“解梦”案例。

  我纵身一跃，停落在灰色云纹砖瓦的墙头上。环视院内，一棵棵高大挺拔的树木错落而立，树枝上覆盖着翠绿的叶子，金色的阳光暖暖的洒下来，一片片椭圆的树叶在阳光的照射下绿得发亮，风儿轻轻掠过，枝叶们一起跳起了华尔兹。新娘C身着白色的婚纱，缀着蕾丝刺绣的裙边轻轻散落在地面上，随着秋千的起落，圣洁的白色头纱在身后划出一道道美丽的曲线。伴娘Q身穿一件青绿色的欧式宫廷礼服，光滑的丝绸面料上缀着一朵朵荷叶边，精致的彝族刺绣与心形领口相得益彰。秋千荡漾，裙摆忽闪忽闪的反射着明亮的阳光，她黑色微卷的长发猛地跃起，又猛地扑到Q

  光洁的后颈

  上。伴娘L回过头来跟我，甜甜的和我打着招呼。她身上那件白色修身的伴娘服显得其格外优雅，喇叭袖在秋千绳上摆来摆去，好像两朵风中的百合花。整个树林都飘荡着她们银铃般的笑声，摄影师步履不停，调试着各个角度的光线，用快门记录下这奇妙的一刻。我轻轻起跳，落到L的身后，与她

  一前一后，同乘一个秋千

  ，秋千划的弧度越来越大，我们的笑声也飞到了墙外。

  ——2月24日梦境片段

  梦是可解的，那我们如何去解呢？所谓日有所思，夜有所梦，梦境就是愿望的达成。昨天和朋友聊天，得知她的室友即将举办婚礼，这突然让我想起我们从毕业之后就没再见过，可是她的婚礼我有可能参加不了，相聚的愿望成了引发这次梦境的原动力。

  

  

  虽然梦是愿望的达成，但这种达成愿望并不是总是直接了当的，而是要经过一个曲折的过程，来间接的满足愿望这个曲折的过程就要做梦的改装。所谓梦的改装，简而言之，就是梦中有一个意志对于梦中的场景，所要满足的愿望，所要达成的目的进行改头换面，使人不识庐山真面貌，这个意志叫做梦的检查作用。

  我的梦境里，Q的长发落到

  光洁的后颈

  上，但是实际情况是她的皮肤状态并不是很好，但是在梦中，潜意识自动修改了这一场景，省的它破坏整个梦境的美感。

  梦的材料来源之一是最近的印象，这个印象有双重重要的含义，一是这印象即使表面上是无关紧要的，实际上也是重要的；二是这印象即使表面上是最近的，实际上也可能是来自遥远的过去。

  梦境里我与L

  一前一后，同乘一个秋千，

  实际生活中，这样的动作看来是十分怪异的，我仔细想了想，才发现这一场景可能来源于白天看过的电视剧《

  怒晴湘西

  》的画面。

  

  怒晴湘西第十七集截图

  

  怒晴湘西第十七集截图

  梦是一幅凝缩的画谜，这幅画谜的深意，就是谜底，现实与梦境存在着因果关系，也许这个梦想要告诉我更多东西
  ，但是我还没有察觉。我梦境的第一条故事线，体现了我对冒险的不一样的生活的向往，也许因为我现在的生活太过平淡，按部就班了。第二条故事线，则表达了我对友人的思念。梦境能够释放内心的压抑，排解情绪，可惜我能解析出来的就这么多，如果有专业老师能帮忙指点，那就太感谢了。

  当然，这本书里告诉我们的不止这些，其他案例也是很有启发性的。《

  弗洛依德与梦的解析

  》的最后介绍了弗洛伊德的生平，也让我们对这位大师的一生更加了解，激励自己不断前进。了解真实的自己，才能追求更好的自己。如果你还没有读梦的解析，可以先读一下这本书，简单易懂的语言和真实地临床案例能够帮助你更好的理解这本书的核心思想。