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• 作者：清暉 发布时间：2015-05-24 20:06:27

  有36年的PDF~~

• 作者：青零 发布时间：2022-02-22 20:47:46

  套路温情，温情套路 还是我熟悉的那个马克李维套路

• 作者：StarryDust 发布时间：2022-10-22 18:35:15

  人间喜剧里满是悲悯。语言与情节如此流畅准确，把漂亮与深刻结合得浑然天成，令人啧啧称奇，余韵悠长。这就是所谓文学泰斗。

• 作者：Justin 发布时间：2019-01-18 15:21:08

  福州籍学者。文章分政治、学术，推荐学术类。除了他的教材，这是资料，有些零碎，点睛式笔法。邓正来在外交学院听过他的课，然后学术缘分就此开始。

• 作者：红苹果 发布时间：2022-01-26 09:42:55

  男神彭凯平老师推荐的新书，现在大家压力这么大，读起来不错

• 作者：fuehjda 发布时间：2019-04-23 17:37:40

  论文部分有不少反复的地方，联系城市提及“奥”的那一部分第一次接触，值得再看。

• 从凯撒到林肯，从麦肯锡到曾国藩，冯唐为你解读关于成功的奥秘

  作者：鱼丰徐徐 发布时间：2019-06-04 17:04:12

  文/鱼丰徐徐

  在人人追求成功的时代，我们到底应该具备哪些因素才能成功？

  翻开历史的长卷，我们不难发现凯撒、林肯、曾国藩这些历史上伟大的成功者，他们身上都有着惊人的相似之处。如果我们想获得成功，或许从他们身上可以总结出一些经验。

  不过，从所处的时代、环境背景来看，曾国藩显然和我们更为贴近。如果我们能把曾国藩的成功之道和现代的思想相结合，进行一种全新的解读，那么它的实用性就更强了。

  所幸，冯唐替我们做到了。他的新书《成事》，就是这样的一本书。

  

  在这本书里，冯唐结合麦肯锡的现代管理理念，用一个全新的视角，为我们解读曾国藩的成功之道。在这本书里，我们可以看出一个人要想成功，必须先能成事。

  而要想成事就必须做到以下五点：

  一、敢坦诚、敢不同。

  曾国藩一生在官场，既清闲地坐过中央六部的办公室，也在前线浴血奋战过。他带兵无数，也阅人无数。他认为做人，成事，如果想突破，就必须敢坦诚、敢不同。

  这里的敢坦诚、敢不同，指的是不仅自己要言行一致，而且还能把不同的观点大胆地表达出来，并能进行公开批评。

  这就需要我们心要诚、胆要大、脸皮更要厚。

  这一点奈飞公司就做得很好。（奈飞公司是全球最大的媒体公司，《纸牌屋》就是他们公司出品的。）

  比如，奈飞要求员工既能够耐心倾听别人的意见，也能够直言不讳地提出别人的问题。然后，大家一起商量解决问题的办法。不仅这样，奈飞要求公司的领导也要做到这点。这样就可以建立起榜样的作用。

  

  二、要耐得住

  曾国藩说，凡成事者，要“耐冷耐苦，耐劳耐闲”。

  这句话放在现代，就是要踏踏实实地做事，能有“耐得住”的精神。也就是需要我们能够脚踏实地，在同一个领域不断专研。

  这一点深得很多领导的喜爱，很多公司在面试时，把这点作为一个潜规则。

  比如，我的大学同学小张，面试某个上市公司就遇到过这样的情况。他经过人事组织的层层复杂笔试、面试，最后接受总经理面试时，却只用一分钟。面试的问题也超级简单。总经理只问了一句：“你觉得你最大的特点是什么？”

  当时，小张脱口而出“耐得住”。之后，面试就结束了。当天下午，小张就收到了面试通过的通知。

  当然，小张并不是实事先了解到这个潜规则，而是他本身就是这样的人。

  他平时不仅工作认真，而且完成地非常出色。因为，他每次都花大量的时间做调查研究，在专业上精益求精。

  

  所以，这种耐得住的人最容易获得老板的青睐。

  三、做好每一件小事

  我们可能都曾有过梦想，也列过很多计划。但是，真正实现的估计很少。

  为什么会这样呢？主要是梦想和计划都过于远大，离我们的现实比较遥远，我们很难跳一下就抓住它。

  所以，这就导致我们做事时，经常半途而废。这样，也很难有大的成就。

  不过，曾国藩告诉我们，做任何事情都可以“从大处着眼，小处着手”。

  也就是说，我们可以定一个远大的目标，但是一定要从小事做起。

  

  具体实施的时候，就是把大目标，拆分很多小目标。

  比如，有的人想当作家，那么首先就得确定实现的年限，比如是五年，还是十年。然后在细分到每一年达成什么目标，每个月，每一天需要看多少书，写多少字等。这样执行起来也比较容易。

  有些人可能会觉得这么点小事，做不做差别不大。与其浪费时间做短期没有成效的事情，不如抱着手机刷会朋友圈更有意义。

  其实，这样想是不对的。只有做好每一件小事，才有可能让量变引起质变。

  

  四、知不足，勤学习

  孔子言“知之为知之，不知为不知，是知也”。可见，有自知之明是一件难能可贵的事情。我们职场人，最容易犯的错误就是在不熟悉的领域不懂装懂。

  其实，我们完全没有必要这样做。

  冯唐说“领域无穷，而我们的阳寿有限，不可能穷尽所有领域。”

  这就告诉我们，我们要敢于认识到自身的不足，放下身段，勤学习，多实践。

  比如，麦肯基公司就一直秉承这个理念。他们从最好的商学院招聘到最聪明的年轻人，然后拼命地练他们。实行淘汰制，练不出来就淘汰掉，剩下的都是高手。虽然这样的做法有点残酷，但是却非常有效。

  不过，话又说回来，成人的世界里，除了长肉，根本没有什么容易二字。

  所以，我们平时说话、做事之前，一定不能自以为是，而是要认识自己的不足。然后，通过学习来弥补不足。当然，我们不求胜过别人，只要能胜过每一天的自己就可以了。

  

  五、要能熬

  所谓能熬，说到底就是要有恒心和毅力。

  曾国藩说：“学习这件事其实并没有快乐可言。但凡成功者，都是要下苦工，下‘笨’工的。”

  也是告诉我们，在学习这件事上，不管遇到多大的困难，我们都要会“熬”。

  因为，我们每接触一个新的领域时，其实都是有过渡期的。

  在过渡期里，我们找不到任何的目标，所以难免彷徨。这时候就要有“熬”的精神了。

  比如，我们很多换新工作，尤其是换领域时可能更深有体会。我们刚开始的时候，信心满满。但是，当我们真正接触到新环境、新工作时，可能一下子很难适应。这个时候，如果不能熬的话，我们就很可能被突如其来的压力打到。

  那段煎熬的时光里，我们可能会怀疑这份决定是否正确，甚至还可能怀疑自己，怀疑人生。

  不过，当我们坚持着熬过去的时候，一切又都不一样了。

  

  所以，在这个信息暴增的时代里，我们要想成功，就得敢坦诚、敢不同；既能耐得住，更能熬得住。然后知，不足，勤学习，从每一件小事做起。这样，方能成事，亦能成功。

• 丰盛的简朴

  作者：太刀风 发布时间：2012-10-02 16:51:53

  丰盛的简朴

  读《简朴生活真谛》，让我明白——简朴，在基督里是丰盛的简朴。

  一

  基督教信仰与其他宗教的区别之一，就是上帝是人的帮助者。上帝是施恩典者，人是受惠者。

  这从《使徒行传》保罗的讲论可以看到：“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”（《使徒行传》17:25-27）人的生命是上帝所创造的，生命的存留也是上帝所管理保护的，基督徒得以认识和相信上帝，也是上帝所主动拯救的，直到末日的时候，基督徒得以进入新天新地，也是上帝主动带来的。

  上帝不像偶像，上帝是人的帮助者，而偶像需要人手服侍。在人与偶像的关系中，人是偶像的帮助者。如圣经所说：“彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。（《以赛亚书》46:1-2）”彼勒和尼波神每年都要参加巴比伦的新年游行，我们可以想象那些抬着偶像的人汗流浃背的可怜样子。

  今天基督徒之所以不能过简朴的生活，可能就是因为我们无法把心安息在上帝那里。我们无法完全相信上帝是我的帮助者，我要成为自己的帮助者。天助自助者，所以我们充满了恐惧，我们害怕失业、落伍、疾病、贫穷、失败……于是我们不自觉地服侍偶像。

  耶稣说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？…… 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（《马太福音》7:25-33）

  上帝是我们的帮助者，上帝必要供给基督徒温饱，这样的认识可以成为基督徒过简朴生活的安慰。

  二

  上帝是人的主宰。基督徒称上帝为“主”，就是主宰的意思。也就是说，基督徒的生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……一切的一些，都不是自己的，而是上帝的。

  基督徒仅仅是自己所拥有的一切的管家，生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……都是上帝交托的代管物，人必须履行好自己管家的职责，替上帝管理、保管、使用并分配这些财物。而以上的一切，都不是为了自己，而是荣耀上帝。基督徒既然是管家，就意味着有一天，需要为自己所拥有的一切，向上帝交账。

  而且，上帝是主宰，意味着其他的一切都不能够成为基督徒的主宰。生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……。世界上最著名的道德规范就是十诫。十诫中的第一条是：“我是耶和华你的上帝……除了我以外，你不可有别的神。”（《出埃及记》20:2-3） “别的神”是什么？”答案就是世界上的所有东西！上帝是主宰，所以其他的一切东西，包括中立的东西、美善的东西，都不能成为基督徒的主宰。因为偶像会带来无止境的纵情享受，和陷于越来越深的自我中心。

  这不是说基督徒是阴郁、痛苦、机械一样的人。基督徒，就像钟马田医生所说的——假设有一个人开始创业，他全力以赴努力工作，结果他钱赚得很多。但是为了某些原因，他决定把他的店卖给一家公司，而合同中的一个条件，就是他必须继续留在原来的店担任经理。如今这个人每日的工作还是一如往常，必须像以前一样谨慎，勤劳，有礼，热心。然而这中间还是有很明显的差异——他不再是为自己作工，而是为他的老板而工作。他仍然尽力而为，他不是被动的，他像从前一样作事，但同时又受到管理。被圣灵做掌管，乐意为上帝而活的人，也不是被动的生活工作的，但是又同时受到上帝的管理和带领的。

  三

  基督徒不是禁欲主义者。人被上帝所创造，本身就拥有许多的欲望，比如我们有食欲、性欲等。欲望不是罪，欲望本身是中性的。因此，基督徒并不害怕欲望，基督教也不提倡禁欲，而是提倡享受上帝给我们所创造的各种美善的事物，包括美味可口的饮食、伟大瑰丽的风景、缠绵美好的夫妻关系等等。

  但是，因为人类始祖的堕落，每一个亚当子孙，都进入了这个以罪、定罪和死亡为标记的族类中。人类再也无法合理使用上帝所给我们的各种欲望，而是被各种欲望所控制无法自拔，人类心灵的安宁被摧毁，人们的道德水准也每况愈下，尔虞我诈、人欲横流、厮杀争战愈演愈烈。罪性是一股与生俱来的，向下沉沦的力量，我们无法改变或去除这个力量。藉着习俗、礼教、宗教、法律、教育、名誉等，都无法出去人的罪性，也不能改变人作为罪的奴仆的事实。

  耶稣基督来到世间，就是要把人从罪恶中拯救出来，他要把罪对人的捆绑解开，让人得到真正的自由与释放。天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（《约翰福音》8：36）罪奴役我们，但当耶稣基督来是为了拯救我们脱离罪，让我们从罪中得释放。因为当一个人有上帝的生命取代他旧有的生命时，就不再被旧生命捆绑，而真正得到自由了。

  基督徒不是要禁欲，而是要亲近上帝，顺服圣灵的引导，在上帝的引导中合理管理自己的欲望。上帝是主宰，所以其他的一切东西，包括中立的东西、美善的东西，都不能成为基督徒的主宰。

  四

  基督徒需要简朴地管理生活。简朴，顾名思义是以管家的心态，过简单朴素的生活。凡立志跟随耶稣基督走天路的，都应当过简朴的生活，不仅是外表，更是指内在的心灵。简朴不是滥用恩典，而是随时为主使用恩典。那么就只有一个愿望：荣耀上帝，并且以上帝为乐。

  基督徒就是一群人，他们对一切事情的看法都受到圣经教训的管理和控制。所以基督徒是一个有特色的人。他不仅是一个新人，而是一个新的族类。由于他们如今与上帝的性情有分，是从上帝的灵生的，基督徒必然对万事万物有焕然一新的看法，他们整个观点改变了，每一件事物都添加了新的色彩。

  因为上帝呼召每一个基督徒出来走上帝要他走的路，而不再走自己的路，不再按自己的意愿计划人生。我们是24小时的基督徒，也意味着我们每个人都是在全时间服侍上帝。无论是在做教会外的工作，还是做教会内的工作，我们都是全职侍奉。所以，卖菜的是为主而卖，娱乐的为主而娱乐，结婚的为主而结婚，养育儿女的为主而养育儿女，依此类推，不再为自己而活，乃是基督活在我们的里面。

  基督徒过简朴的生活，不是要逃到沙漠或者山洞避世，而是在自己的生活中以管家的心态过简单朴素的生活。在社会的每一个层面里，在生活的各个角落，都有委身的基督徒在过简朴的生活。不管是医生、教授、做生意的、当老师的、开餐馆的，各行各业，以管家的心态过简单朴素的生活，这就可以了。

  五

  过简朴生活最重要的不是生活方式的问题，也不是指物质上是否欠缺，不是表明自己的敬虔，甚至不是寻求自己心灵境界的提升，过简朴生活是为了享受上帝。

  保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠著那加给我力量的，凡事都能做。”（《腓力比书》4:12-13）保罗之所以能够在丰富之时，安心享受物质，在贫穷之中能够不抱怨，乃是因为他的生命之中拥有上帝最美好的礼物，就是耶稣基督。

  认识耶稣基督的人，才得到真正的自由，如同耶稣说的：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（《约翰福音》8：31-32）如果他不行在上帝的真理中，那么他就是不自由的，因为所有犯罪的人就是罪的奴仆。过简朴的生活，让基督徒能与穷乏的弟兄们共同分享，从自己生活的盈余中，甚至从不足里腾出一些来，为捐助给那些有需要的人，或者用于上帝国。

  圣经曾经说：“上帝阿，你是我的上帝，我要切切的寻求你。在乾旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”（《诗篇》63篇1-7节）这样的经文把基督徒的生命状态展现地淋漓尽致。就算生活简朴，但是基督徒的生命，仍然可以如同春风中一棵开花的树一样生机勃勃。

  2012年10月1日星期一