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• 作者：doxosophe 发布时间：2018-11-25 10:51:01

  。。。。

• 作者：blossom 发布时间：2018-12-02 18:48:04

  没找到美式复古的。

• 作者：墨不留痕 发布时间：2023-01-03 14:43:49

  有一些讲到了，但是不全，可以作为一部分资料阅读

• 作者：跳叫板 发布时间：2011-06-04 17:08:54

  桑贝的眼睛

• 作者：鷿鷉鷿鷉 发布时间：2024-01-14 15:13:15

  猎奇读物，感觉章节划分得有点乱，不过还是值得一读

• 作者：莽莽 发布时间：2022-11-27 21:28:16

  消闲。

• 从《明本纪校注》谈对待史料记载的一些看法

  作者：墳的前面 发布时间：2019-06-16 13:42:50

  王崇武先生的《明本纪校注》，大概是中华书局“中国史学基本典籍丛刊”系列里最薄的一本，正文一共只有一百二十一页，但它所含有的信息量却不低。在读此书的时候，联想起网络上一些看法，我便产生了一些不吐不快的想法。这些想法不是基于书的内容本身，而是由本书所述而引申出来的对于史料记载应持有的看法。

  网络上有一种常见的看法，即文学色彩与史料记载的可信度是难以调和的，某部作品文学色彩越浓厚，那么它的史料价值就会越低。是否真就如此？在《明本纪校注》中，王崇武先生用《明实录》与《明本纪》对校，《序》中给出的结论是《明本纪》“俗俚繁冗”，而《实录》“简练修洁”，二书“技术巧拙颇悬殊”“文质精粗，相去甚远（页115）”。试比较王先生《序》中引录二书原文：

  “生三日，腹胀几殆” 与 “尝遘疾”；

  “见东房檐下有一僧坐板凳面壁” 与 “见室东檐下一僧面壁坐”；

  “闻仁祖至，回身顾曰‘将来受记！’于是梦中受记，天明病愈” 与 “顾仁祖曰：‘来！’乃以手抚摩上顶，旦日疾遂愈”等等。

  （以上前为《明本纪》文，后为《实录》文）。

  上面三处对比，二者文意几乎可以说没有什么区别，但《实录》的文字却比《明本纪》的文字要雅驯许多。这些都可以说明，同一件事由不同人写出来，文字的雅俗程度可能是完全不一样的。其实，我们每个人应该都有过这种切身体验。比如小时候在学校，老师在一次集体游戏过后，可能会让每位同学都把这个游戏过程写下来，此时肯定会出现有的学生写得好，有的写得不好的情况。为什么呢？是因为写得好的同学在文章里添入了不合事实的文字吗？显然主要不是这个原因，而是每个人行文布局的水平不一样，有的人会组织语言，知道哪件事该写，哪件事不用写；哪件事该详写，哪件事该略写等等。那些文采斐然的人与文笔低劣者，写出来的文字当然是不一样的，由此便说文采斐然者作假，实在是无理取闹了。

  当然，有些材料的作者为了行文的雅驯，为了突出某些意思，确实可能会记载一些不一定真实的东西。比如《明本纪》和《实录》都提到的朱元璋出生时的什么“红光满室”等异象，很明显是伪造出来的。《明本纪校注》29页、30页记载朱元璋在行军途中遇到一条蛇并以其为神物吉兆，《明本纪》《明实录》的记载虽然有些神奇，但都还算正常，到了明代中期徐祯卿的《翦胜野闻》里就变得越发神神叨叨，直接蛇变成龙飞出去了。王崇武先生评价《翦胜野闻》此处记载说“此与上文明系一物语，而记述迥异，盖传播愈远，时代愈久，则神迹愈灵异也。”不过这些一看就不实的记载，也不能简单地就认为是记录者个人伪造的，有可能只是记录者从他处采集来记载在自己的文字里而已。

  这类后添加的记载，不仅仅是那些神神叨叨的部分，其他一些看似正常的也需要注意。比如本书第10页，王崇武先生称“此书（指《明本纪》）不载彭赵之名，《实录》晚出，务求详尽，始凿实指为彭早住、赵均用。案之《元史·顺帝纪》，彭实彭大，早住父也，说详钱谦益《太祖实录辨证》。”从上面这些表述看，我们只能说，在读到愈后出的材料的时候，愈要睁大眼睛，仔细辨认，以防被某些记载误导。

  那么，是不是后出的材料就一定不如先有的材料呢？也不尽然。上面举例说到的彭赵二人名号即是一例，只不过是《实录》的作者考证错了。王崇武先生在书中多次谈到材料先后优劣这个问题，比如第4页即表示“《实录》三修之本虽较以前各本更加回护，然就另一角度观之，以取材较广，记录较详，视初修再修之本当为完备也。”在53页和112页也有类似表述。关于这个问题，最著名的例子恐怕是裴松之的《三国志注》与陈寿《三国志》了。中华书局点校本《三国志·出版说明》（1964年一版四印）说：“因为陈寿见到的史料有限，所以三书的内容都还不够充实。《三国志》没有志表，正是为了材料不足；后来裴松之所以要给它作注，也是要补救这个缺陷。”这就可见材料与材料之间互相辩证的关系了。

  写到这里，又想谈谈《史记》。《史记》的价值，可以说自流传以来便被极大多数人认为文史两方面俱为上乘。偏偏到了现在，网络上有一些人想当然地怀疑起《史记》的记载，甚至全盘否定《史记》，认为它只是小说。当然，不否认《史记》中确实有可能不符合事实的记载，比如关于战国时期的部分，已经经后人考证，纠正了不少，但这主要是限于司马迁当时材料的不丰富，而不能简单说是司马迁故意为之。不谈司马迁自己在《史记》中多次提到自己的认真态度，即便是否定司马迁思想的班固，在《汉书·司马迁传》里，也只是认为司马迁的思想不符合班固认为的主流价值观，而对《史记》一书的记载以及司马迁的治史态度，则引刘向、扬雄之说，高度赞扬，称其“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。这大概也是为什么《汉书》在写到与《史记》相同时代的部分，文字很多都和《史记》完全一致的原因了。因为在班固看来，《史记》的很多记载非常可信，直接拿过来就可以用。有人因此认为《汉书》只是抄自《史记》，这又是一个大误解。因为《汉书》的记载在与《史记》大量雷同的同时，又有很多细节的微小出入，这些出入可以参看赵翼《二十二史札记》，其中《<史><汉>不同处》条列出了二书部分不一样的地方。

  总之，考察历史材料，最忌武断。随便一句话说出来容易，听起来也痛快，但是张口就来总是相当不负责的。当局者迷，不认真读书思考却自以为是，总是会惹来笑话的。这些话说给别人，也说给我自己。

• 细致观察，动脑动手来测量

  作者：可爱萌 发布时间：2021-09-10 10:58:22

  今天读的是适合三到六岁孩子阅读的——《奇妙的自然测量》。

  这本书不是童书获奖作品，其作者也不是有名的童书作者。为什么要推荐呢？划重点——

  本书的作者是一位常年在教育一线的人——

  久野泰可

  ，从事的是幼儿教育事业，然后作者将多年的经验与自身实践相结合，独创出一套教学法——

  久野教学法

  。然后作者创建了日本幼儿教育实践研究所，专门研究久野教育法和教材，并对其进行推广。

  先来细细说说这个久野教学法，该教学法是由三大理念构成：学科前基础教育，事物教育和对话教育。作者站在孩子的角度，根据生活中的六大领域设计学习内容，从孩子的角度出发，把知识点细化，便于孩子理解和吸收，形成一套独特的课程方案。

  作者为了推广这个教学法，开发了许多教材，像是《儿童思维训练365天》就被日本誉为“幼小衔接教科书”。

  而今天要推荐的这本书

  《奇妙的自然测量》正是久野教学法特训百分百系列里的一册

  ，除此还有《有趣的空间位置》《数学有意思》《图形大挑战》《你要知道的常识》《语言表达》，共计六册。

  

  我们知道同样量的水，倒入不同形状的杯子，看起来水的高度是不一同。这就是量的守恒，就是不管形状或位置发生变化，只要不增不减，量就不会发生变化。这一点考查的是小朋友生活中的观察能力。

  在每一道例题旁边，作者都设有指导方法，家长可以按步骤对孩子进行指导。每一道例题之后，便有几题练习题。不过这些练习多多少少都是有些变形的例题，需要小朋友阅读后动脑筋才能行。

  《奇妙的自然测量》采用的图画都非常贴近生活。比如小朋友每天都要喝水，那么就有生活里常见的杯子；比如小朋友最爱去动物园，那么就有他们爱看的大象兔子；比如小朋友喜欢玩玩具，那么这里有就他们爱玩的跷跷板等；像是天平称等等。

  整本书中采用彩色印刷，横版16开，尺寸为890*1240。内容排版非常科学，每一题的答题部分都留出足够多的空间，书中的图案都是彩色的，非常吸引孩子的目光。三册书，按从简到难，循序渐进：基础，提升和挑战。

  《奇妙的自然测量》有一个非常大的特色就是封面都有一只小熊，其实是因为作者创建的日本幼儿教育实践研究所又被称为小熊会，哈哈。

  翻开这本《奇妙的自然测量》，让我们陪着孩子一起细致观察，动脑动手来测量生活中的那些东西，掌握学前知识，快乐认知。