2016职称英语通关9套题（理工类B级）第3版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　根据2015年职称英语考试的*动向，本书升级为6+5+4的体例。6为6大考试板块的解题技巧和实战演练，5为深度剖析2010~2014年五年的真题。体例按照【答案】【题干】【解析】【考点延伸】四个部分来设计。【答案】明确标出正确选项;【题干】对题目和选项进行了完整的中文翻译,以便考生做真题就能复习大量词汇,省去查词典之苦;【解析】对本题正确答案进行全面完整的分析;【考点延伸】则对该题体现的考点进行延展,以便达到举一反三的目的。另一方面设置4套高度仿真的预测试题,解析部分极具深度和高度,使考生在历年真题的基础上,有机会对自己所学所知进行强化训练,提前体验亲临考场的感觉。 本书目的在于“从技巧总结中体会真题，从历年真题中学习考点,做历年真题以通过考试”,用目前市面其他图书没有使用的方式来剖析真题,将真题价值*化,同时赠送命题题源文章解读和名师课堂，帮助考生用少的时间和小的投入成功通过2015年职称英语理工类B级考试,顺利晋升职称。

丛书序

写在前面的话 关于职称英语考试的那些事

职称英语考试6大模块实战高分攻略

2015年职称英语等级考试真题（理工类B级）

2015年职称英语等级考试真题（理工类B级）答案与解析

2014年职称英语等级考试真题（理工类B级）

2014年职称英语等级考试真题（理工类B级）答案与解析

2013年职称英语等级考试真题（理工类B级）

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2012年职称英语等级考试真题（理工类B级）

2012年职称英语等级考试真题（理工类B级）答案与解析

2011年职称英语等级考试真题（理工类B级）

2011年职称英语等级考试真题（理工类B级）答案与解析

2016年职称英语理工类B级模拟题一

2016年职称英语理工类B级模拟题一答案与解析

2016年职称英语理工类B级模拟题二

2016年职称英语理工类B级模拟题二答案与解析

2016年职称英语理工类B级模拟题三

2016年职称英语理工类B级模拟题三答案与解析

2016年职称英语理工类B级模拟题四

2016年职称英语理工类B级模拟题四答案与解析

20062015年职称英语（B级）历年真题词汇选项考查重点总结

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编辑推荐

本书深度剖析真题，教会你从历年真题中找到2016年考题的思路，用极少的时间和精力，科学的学习方法，有杀伤力的解题技巧武装自己。搞定考试，这9套题足够。

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  2020年第24本《0-3岁语言发展与教育》

  最开始相中这本书是想从教学的角度了解一下小宝宝学习语言的过程，后来重心毫无意外地变成了怎么给娃语言启蒙[捂脸]

  这本书先是非常全面地把儿童发展涉及到的各个理论捋了一遍，然后介绍了娃娃们0-3岁各个阶段语言发展的特点，教育方法和游戏，接下来谈到了早教机构和家长两个角度的语言指导，最后描述了早起儿童语言发展的一些问题和对策。

  归根到底，语言的启蒙还是要符合孩子的发展规律，多说，多读，多玩，不着急不焦虑，就好了。

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• 仙人酒与失归之妖

  作者：子晋 发布时间：2018-01-25 17:23:37

  相较于诗文正史，笔记小说自来多被视作刍荛鄙说，虽或采及葑菲，然终非正经。不过，刘知幾曾所谓：“众星之明，不如一月之光。历观自古作者，著述多矣，虽复门千户万，波委云集，而言皆琐碎，事必丛残，固难以接光尘于《五传》，并辉烈于《三史》，古人以比玉屑满箧，良有旨哉。”刘氏允论固是真知灼见，亦存非凡史德。其实，在一般读者的立场，正史别录之殊，经传志怪之异，自有学者去深究，于己而言，最重要的是谈霏玉屑所致的讶异，亦即所谓有味有趣是也。

  味分雅俗，趣有高下。谢肇淛《五杂组》的趣味总体来看是野而不恶，异而存道。这大约与其所取不乏正史文献有关。比如，关于古今长寿的统计，他说：“人寿不过百岁，数之终也，故过百二十不死，谓之失归之妖。然汉窦公，年一百八十。晋赵逸，二百岁。元魏罗结，一百七岁，总三十六曹事，精爽不衰，至一百二十乃死。洛阳李元爽，年百三十六岁。钟离人顾思远，年一百十二岁，食兼于人，头有肉角。穰城有人二百四十岁，不复食谷，惟饮曾孙妇乳。荆州上津乡人张元始，一百一十六岁，膂力过人，进食不异。范明友鲜卑奴，二百五十岁。梁鄱阳忠烈王友僧惠照，至唐元和中犹存，年二百九十岁。日本纪武内，年三百七年。金完颜氏医姥，年二百许岁。此皆正史所载。其它小说，若宋卿、党翁之类，又不胜其数也。”

  当然，揆诸情理，这段总结即使是所来正史，也是十分可疑的。所谓“穰城有人二百四十岁”云云，来自《南史》卷52《萧暎传》。其文曰：“普通中北侵，攻穰城，城内有人年二百四十岁，不复能食谷，唯饮曾孙妇乳。简文帝命劳之，赐以束帛。”萧暎是南朝梁代始兴忠武王萧憺的儿子，萧憺是梁武帝萧衍的弟弟。普通是梁武帝的年号之一，起讫于公元520年至527年。由此推之，这位“穰城老人”应该生于公元380年左右；此时，那个时代最伟大的诗人陶渊明尚是一个籍籍无名的青年。从陶潜到萧衍，王朝多变幻，古墓犁为田，“穰城老人”若然真是历史的见证者，当然令人欣喜，只是理性的读者很难相信如此“失归之妖”的存在。

  不过，这个记载或者传说最骇人耳目恐怕不是“穰城老人”的长寿，而是他长寿的原因——“饮曾孙妇乳”。在正史中，一个与之类似且更著名的记载是《史记·张丞相列传》。司马迁写道：“苍之免相后，老，口中无齿，食乳，女子为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。”以太史公之识德，张苍的故事似乎比“穰城老人”的传说更可靠一些。细察这两处记载，作者其实都没有明显地暗示二人之长寿与饮用人乳有因果关系，大约他们也是半信半疑的吧。但是，这并不妨碍后人将人乳神化。

  《宋书》卷66《何尚之传》记载：“何尚之积年劳病，饮妇人乳而瘥。”何尚之是南朝刘宋时代的名臣，生于公元382年，差不多与“穰城老人”同时，死于公元460年，活了七十九岁，也算是高寿，不知与曾饮用人乳治病有没有关系。这是正史中饮人乳治病的最早记载。

  此外，《世说新语·汰侈》还有一个著名的故事：“武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器……烝豚肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：‘以人乳饮豚。’帝甚不平，食未毕，便去。”

  这个“人乳饮豚”的故事因突显了人类无尽的奢靡本能而广为传播，亦令其主人公王济声名狼藉。相较而言，人乳美容的故事可能更容易接受一些。唐人刘餗所写的笔记小说《隋唐嘉话》有还几则唐代开国功臣侯君集的故事，其中一则写道：“侯君集既诛，录其家，得二美人，容色绝代。太宗问其状，曰：‘自尔已来，常食人乳而不饭。’”王济以人乳饮豚是为了美食和炫富，那么，侯君集以人乳养美人是为了什么呢？大约唐太宗对此也很好奇吧。遗憾的是，这个故事没有继续往下写。不过，从文学的角度看，讲了轶事又能引人悬想，不仅说明故事很成功，而且证明它很有趣味。

  大约正是有了以上种种有趣味的正史野史的支撑，李时珍才能集大成式地论述人乳。《本草纲目·人部》：“乳者化之信，……方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。”以阴阳为导，以五行为纲，是中医论述病因和药理的基本思路，此节亦不例外，以今之科学观念视之，自然令人难以置信。李氏同时还是引用了一首《服乳歌》∶“仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。”这首民歌以其一贯的夸张性定格了人乳的长寿功用。

  对人乳令人长寿的想象正如中国古代层出不穷的“仙药”一样，反映了人类对生命有限的畏惧和超越。柳宗元在《与崔连州论石钟乳书》中，认为钟乳中的精美者，“食之使人荣华温柔，其气宣流，生胃通肠，寿善康宁，心平意舒，其乐愉愉”。遗憾的是，纵使有个别历史人物的加持，这类“仙药”最终亦不过是虚妄的念想而言。《古诗十九首·驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”人乳也罢，药石也好，都是无法突破自然命数的。所谓“鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰”，又所谓“万物变化，无复还者”，与其沉迷于虚妄仙药，不若委运任化，乐夫天命。谢肇淛对此大约也是很清楚的，所以在一开始便声明：“人寿不过百岁，数之终也，故过百二十不死，谓之失归之妖。”

  孔夫子骂自己的老朋友原壤说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”自上下文观之，不立德、不立言，碌碌昏昏地老去，是为“贼”也。孔子着眼于人类共同体，认为人人互为休戚，个体若于群体无正面价值，不啻为徒食人间、害良败德的“贼”，此间彰示的是儒家深刻的人间视野和道德关怀，与《释名》“老而不死曰仙”的一般释义有根本差别。所谓“妖”者，《左传·庄公十四年》曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”《崆峒问答录》第302问曰：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。”第303问曰：“妖则去其人。”可见，古人认为，妖由人作，人若失去伦常即为妖。自儒家的道德逻辑言，“妖”是“贼”的延伸。人寿百年，自当归于蒿里，岁过百二十而尚存人间，老且不为，非是常道，故谓“失归之妖”。就此看来，谢肇淛的《五杂组》虽存闾巷谰言，然亦通于经史大道。

• 遗失，再寻找……

  作者：betsy 发布时间：2006-12-04 14:55:43

      “一个人怎么可能

         一生只做同样一件事，

  　　 住同一间房间，睡同一张床，

  　　 看同样的街景，

  　　 度过同样的春夏秋冬。

  　　

  　　 怎么可能，

  　　 只对一个主人忠心，

  　　 痴恋同一个人…… ”

      遗失爱情的时侯，我们也遗失了自己。或许，先是我们遗失了自己，然后，遗失才了爱情。

      爱情最折磨的不是别离，而是感动的回忆，让人很容易站在原地，以为还回的去。

      遗失了，总是有些不甘，又折回头寻找来寻找去，找回的可能不是爱情，但一定可以重新发现自己，认识自己，肯定自己！

      是的，一个人怎么可能一生只做同一件事，只痴迷同一个人。遗失是件痛苦的事，但总会有更合适的在前方，整理行装，再次出发去寻找，明天一定会更美好！