当代中国记者群体(基于社会学的某种观照) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《当代中国记者群体》从当今我国广播电视记者的职业现状出发，透过记者的社会实践（每周工作时间、发稿量、新闻来源、新闻价值判断、自身变化、职业满意度和忠诚度、工作压力和流动、未来发展等等），分析中国广电传媒生态的变革，并就我国广电记者的话语建构、职业道德观、个人文化消费习惯、教育和家庭背景等进行全景扫描，完整呈现了我国广电新闻工作者的专业素养、角色认知、历史使命和社会责任感。

《当代中国记者群体》完整呈现了我国广电记者的话语建构、职业道德观、专业素养和角色认知，不仅弥补了相关学术研究的不足，也为传媒业管理提供了可资借鉴的数据支撑和智力支持，既可以视作教学科研的参考，也不失为了解我国记者职业的资料。是对中国记者群体及其文化的整体研究。 读者定位首先是新闻传播学科的师生和相关研究人员；其次是记者和传媒管理者；再者是各界对新闻、传播和媒介发展等感兴趣的各界人士。

部分 作为职业群体的中国记者

章 中国记者的社会分层

节 中国记者群体变迁及特征

1．当今中国新闻行业分工

2．中国记者群体呈现年轻化趋势

第二节 中国记者的社会生成

1．中国记者教育背景：新闻人才的培养

2．中国记者的社会出身：职业选择与家庭背景

3．中国记者的婚姻状况：单身率高，离异率低

第三节 中国记者的闲暇生活

1．记者的文化消费行为

2．记者的亚健康与社会保障

3．记者的互联网使用：闲暇消遣与意见表达

第二章 中国记者的职业状态

节 中国记者的职业满意度

1．职业提升空间有限

2．职业培训机会有限

3．“新闻民工”或日“奔跑的仓鼠

4．记者的自我效能感偏低

第二节 中国记者职业的三重压力

1．来自政治维度的压力

2．来自经济维度的压力

3．来自技术维度的压力

第三节 中国记者的社会流动：离职与犹疑

第二部分 中国记者与传媒生态

第三章 中国记者与传媒生态变革

节 记者与中国广电媒体的市场化变迁

1．广电传媒事业体制内的记者：兼任喉舌耳目

2．广电媒体市场化体制萌芽时期的记者：本体意识增强

3．广电媒体产业化发展阶段的记者：身心压力倍增

4．广电媒体的集团化尝试阶段的记者：冷眼静观其变

5．广电媒体深层次改革阶段的记者：重寻角色定位

6．广电媒体突破发展瓶颈时期的记者：人才战略中心

第二节 中国记者群体：面对媒体融合

1．中国广电新闻传播的新效果

2．融媒时代：影响记者报道因子的强弱变化

3．融媒时代：提升技能素养意识紧迫

第三节 记者参与传统媒体与新兴媒体互动

第四章 中国记者的新闻(话语)生产

节 改革开放以来新闻话语生产方式的演进

1．互联网成为首要消息来源

2．影响报道的多元因子

3．记者对新闻实践自主性的认知

第二节 中国记者对新闻价值认知的多样性

1．新闻价值与媒体层级

2．新闻价值的个体感知

第三节 记者与融媒(时代)新闻生产的组织管理

第三部分 中国记者行业的职业化

第五章 中国记者的职业道德与角色认知

节 中国记者的职业道德认知：或有悖论

刘昶，本科毕业于北京大学，后考取北京广播学院（今中国传媒大学）新闻研究所出国研究生，1983年，由国家公派出国留学，获法国新闻与传播学硕士、博士学位（成为第一位获得法国新闻传播学博士学位的中国人）。旅法22年间，曾供职于法国广播电台、电视台和欧洲最大的华文媒体《欧洲时报》，任资深记者、主编、副总编辑。之后，在法国传媒企业任执行总经理。2005年秋，成为中国传媒大学海外高层次引进人才，先后任中国传媒大学教授、博导、欧洲传媒研究中心主任、新闻学院院长、校务委员会副主任等职。

享受国务院特殊津贴专家，法国文化教育骑士勋章获得者。

主要兼职：国家社会科学基金项目评审专家、教育部社科项目评审专家、国务院新闻办公室对外传播专家委员会委员、联合国教科文组织“传媒与性别平等” 教席主持人、法国传播学期刊《赫尔墨斯》国际编委、巴黎潘特农-阿萨斯大学（巴黎二大）法国新闻学院客座教授、北京大学电视中心研究员、《国际传播》编委、《中国广播》编委、《教育传媒研究》编委、中国新闻学研究会副会长、中国网络传播学会副会长、国家创新与发展战略研究会常务理事、中国电视艺术家协会中国传统文化影像传播委员会副主任、中国文化促进会美育工作委员会副主任等。

主讲课程：《国际新闻传播：理论与实务》《传媒地缘政治学》《数据新闻报道》《全球传播与国际关系》等。

陈文沁，中国传媒大学讲师，研究方向为传播社会学、新闻社会学、欧洲区域研究。

一、主要论文：

1.欧洲新闻传播心理学批评：学术渊源与研究路径。现代传播，2014年第11期，40-44页。（合作）

2.融媒大发展的前提是遵循新闻传播规律：习近平8·18讲话要点研读。新闻战线，2014年第11期，48-50页。（合作）

3.全球新闻传播的地区观与传媒人的责任:愿景与实践。对外传播，2015年第6期，7-9页。（合作）

4.从世界交往到他者观照——对我国现代传播体系建设的若干思考。新闻世界，2015年第3期，105-106页。

5.论互联网创用行为的传播规范。新闻研究导刊，2015年第3期，106+128页。

6.论新媒体时代东方卫视的“新闻立台”。新闻世界，2013年第12期，44-45页。

7.《知识生成视域中融媒新闻教学设计研究》（即将出版）。

二、主要著作：

1.专著《当代中国记者群体—基于社会学的某种观照》（合著），中国广播影视出版社，2018年出版。

2.译著《政治传播》（德）（合译）。

3.著作文章载于《新闻传播学前沿》，中国传媒大学出版社2009年出版。题目为《试论媒体融合/分野视角中的跨媒介新闻生产》。

4.著作文章载于《互联网思维的传播学逻辑》，中国传媒大学出版社2015年出版。题目为《试论互联网传播创新：悖论、理性与准则》。

三、所获奖励和荣誉：

2015年获国家留学基金委奖学金资助赴比利时布鲁塞尔自由大学攻读双博士学位。

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书籍介绍

《当代中国记者群体》从当今我国广播电视记者的职业现状出发，透过记者的社会实践（每周工作时间、发稿量、新闻来源、新闻价值判断、自身变化、职业满意度和忠诚度、工作压力和流动、未来发展等等），分析中国广电传媒生态的变革，并就我国广电记者的话语建构、职业道德观、个人文化消费习惯、教育和家庭背景等进行全景扫描，完整呈现了我国广电新闻工作者的专业素养、角色认知、历史使命和社会责任感。

《当代中国记者群体》完整呈现了我国广电记者的话语建构、职业道德观、专业素养和角色认知，不仅弥补了相关学术研究的不足，也为传媒业管理提供了可资借鉴的数据支撑和智力支持，既可以视作教学科研的参考，也不失为了解我国记者职业的资料。是对中国记者群体及其文化的整体研究。 读者定位首先是新闻传播学科的师生和相关研究人员；其次是记者和传媒管理者；再者是各界对新闻、传播和媒介发展等感兴趣的各界人士。

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  xf同学编辑的。我不知道该如何归类。应该算是治愈系的书？这本书的目标读者应该是被不安全感侵扰的人。治愈是个过程，想要处理好自己不安的人，需要很多耐心吧。

• 作者：司马东西 发布时间：2019-08-31 18:04:09

  人生如茶，初时争相上浮，释放精华，*后折戟沉沙，尽落杯底，一生需得经过沉浮方显精彩，怎么能一开始就落到杯底呢？

• 作者：tehom 发布时间：2012-07-22 21:45:21

  悲剧，买回来基本没怎么用过

• 龙应台文章换风格了？开始写故事了？你看懂了吗？

  作者：钱莱爱读书 发布时间：2017-03-03 17:07:37

  龙应台是我很喜欢的一个台湾作家，最著名的莫过于她的三部曲，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》，这三本书分别是写她的父母和她的两个儿子的。书中有对孩子的教育，母爱的伟大之处，也有对父母离别的不舍之情。

  后来还看过龙应台的《野火》，看龙应台的书，会发现书里面的内容会上升到社会乃至国家的高度，会抨击看不惯的人和事，有点我行我素的感觉。什么都敢写，什么都敢说。

  这本《银色仙人掌》和之前我看过的四本书风格是完全不一样，完全像是换了一种风格，就像我认识一个人10年了，可是再见到的时候，完全不是我印象中的那个人了。

  这本书不再是说自己的故事或者自己的见闻，而是在说故事了，书中一共有7个故事，分别是：《银色仙人掌》、《高健壮的一天》、《外遇》、《看鸟》、《在海德堡坠入情网》、《堕》、《找不到左腿的男人》。

  每个故事都不算长，一本书我用5个小时就看完了。而且书中都是用倒叙的方法写的，刚开始看的时候会有点困惑，不过看着看着就明白了，而且故事的结局都是很出乎人意料的，让你完全想不到。也许这样才能吸引人去思考、去反思。

  书中7个小故事除了《在海德堡坠入情网》这个小故事的结局有点看不明白，不明白那个女孩为什么被杀了，而且被分尸了；为什么之前写的信没有被退回来，独独被杀之前的最后一封信被退回来了，还是那个女孩故意就把地址写错了？

  其它6个小故事结局最起码我都看懂了，虽然转折的挺意外，但是看完想想又发现不意外。也许结局本来就改那样，还是结局是我们认为的那样，也许每个人心中都有自己的结局。

• 读完《召唤》沃伦夫妇的惊凶职业实录

  作者：刚玉麒麟 发布时间：2022-11-04 11:11:19

  我作为一个无知者，看这书有一种看走近科学的感觉。闹鬼看来很有科学依据啊。

  既然鬼和电波、磁场什么的有关系，直接弄个大号钕磁铁或法拉第笼，是不是就可以抓鬼了。

  有没有鬼魂我不知道，但我相信神鬼怕恶人。

  其中与宗教、恶魔有关的一些内容，作为无神论者， 我不是很赞同。

  如果驱魔抓鬼都和宗教信仰有关，那是不是去掉所有宗教信仰，它们自然就没有了。

  还是说西方人普遍的宗教信仰，使他们自己创造出了那些恶魔。我相信，所以它存在。

  书中解释，人类拥有上帝给予的灵魂，恶魔打不过上帝，就去攻击人类。

  这也是间接的对上帝进行反抗（报复？）。而人类成了替罪羔羊。

  总结就是，信仰信出个鬼。

  驱魔除了用圣物去吓唬恶魔什么的，还要不断的诵读经文。像唐僧一样，恶魔是被烦死的。

  那我经常念几句阿弥陀佛和无量寿佛，应该能时刻保平安了。

  解决鬼魂和恶魔的方法，就是从骨子里不相信，做一个鉴定的唯物主义者。

  没事别去探灵、冒险，不作死就不容易死。

  做人要积极、阳光，内心充满善良。魔鬼幽灵不来找你。

  看来，解决人和鬼的执念都需要心理医生。最后配合物理治疗。

  最后当小说看没什么意思，当教材看不够细致，当知识看貌似太扯淡。

  还是电影更复杂，更有趣，也更吓人。

  为善者得善终，作恶者食恶果。我不信，但是我希望。