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道德经【精编】书籍详细信息

ISBN：9787558114953
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2016-6
页数：294
价格：32.8元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:41:27

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精彩短评：

作者：满小满发布时间：2022-02-06 22:02:01
需要在细细读一遍
作者：Pauline 发布时间：2011-07-13 18:04:50
作为配套练习，就是加强词汇和语法记忆的。其他没什么出彩的
作者：溏心蛋404 发布时间：2023-12-26 00:58:00
Vx 读书是真的啥书都更啊！
作者：浅妙光年发布时间：2023-10-05 11:56:14
确实有点像旅游团，一路都有事可做，各种鼹鼠各司其职。
作者：湮没人群发布时间：2010-12-16 14:38:27
有点最近日剧《森林里的牵牛花》的味道
作者：时芳发布时间：2022-05-25 06:49:41
微习惯实践版。

深度书评：

孩子喜欢恐龙？没遇见喜欢的书？小朋友不可错过的恐龙启蒙书
作者：弥小木发布时间：2021-05-28 09:14:31
文|弥小木
著名文学家金克木，不仅对文学有研究，有一段时间，对天文学也有很深的兴趣。戴望舒担心金克木转而研究天文学，还特意跑去杭州，劝说金克木先生，放弃天文学，专心文学。金克木先生对天文学的爱好，来源于兴趣，兴趣是学习的最佳驱动力。
我家老二最近的睡前读物，又变回了去年9月份入的《战斗的恐龙》。无论在哪里，只要看到恐龙的图片，孩子会第一时间认出来。因为孩子对恐龙很有兴趣，看到讲恐龙的书《奇妙的时间线：回到恐龙时代》，内容很适合，老母亲毫不犹豫就入了。
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》由英国的理查德·弗格森所设计，他的图书极具创意。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的作者，是英国儿童文学作家伊莎贝尔·托马斯，她出版的大多是以自然和科学为主题的童书。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的图片，是由已多次举办插画展的，英国的奥黛·梵琳所画。特别值得一提的是，《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的翻译，是中科院古脊椎所恐龙研究学者廖俊棋。廖俊棋对《奇妙的时间线：回到恐龙时代》中的恐龙知识，做了相应的加注，严谨的态度，专业的知识，保证了《奇妙的时间线：回到恐龙时代》在内容上，最后呈现在孩子面前的，是一本专业的恐龙启蒙书。
兴趣是最好的驱动力
既是恐龙研究者，也是著名科普作家的邢立达，小时候就对恐龙相关的知识，很有兴趣。邢立达曾分享过，他小时候还喜欢将吃剩的骨头，埋在树下。等过段时间，再挖出来，这样就能幻想自己是个古生物学家，挖掘恐龙化石的场景。兴趣的引领，让邢立达最终走上了专业研究恐龙的道路。
邢立达是小时候就对恐龙有强烈的兴趣，在成长的过程中，主动不断推进，对恐龙知识的深入学习。而作为普通人的我们，当发现孩子的兴趣时，如果有遇见合适的书籍，能让孩子对兴趣更深入一些，这也是一件挺让人高兴的事。孩子对恐龙有兴趣，想了解恐龙知识，又无从下手？《奇妙的时间线：回到恐龙时代》，是一本不错的启蒙读物。
之前在图书馆看到一本邢立达出的讲恐龙的书，厚厚的一本。内容很好，但是讲起来，孩子的兴致不大，或许是大人还没掌握讲好恐龙的技巧。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》这本书，适合大人讲给小孩听。整本书很薄，几页就翻好了，然而内容却很丰富。图文结合，看着直观的恐龙图片，配合文字讲述恐龙的前世今生，对孩子来说，很好理解，读完也会有一种小小的成就感。
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》是一本对大人和孩子，都非常友好的恐龙启蒙书籍。
建立恐龙时代的全局观
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》看似薄薄的一册，对内容的介绍结构，却非常值得称赞。
之前给孩子入的《战斗的恐龙》系列故事书，虽然在每册故事的最后面，有涉及到恐龙的科普知识。不过那套书中的讲述方式，更多的是对当册故事中，提到的恐龙做内容介绍。
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》，站在更全面的角度介绍恐龙。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》从恐龙所处的时代讲起，分成三个阶段讲述。在这个时代，有怎样的特点，变化的原因等，之后再详细介绍具体的恐龙情况。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的讲述方式，更系统，能让孩子建立恐龙知识的全局观。
很多学习高手分享的，了解一个领域的经验，第一步是建立框架。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的呈现方式，很适合搭建恐龙知识的框架。先分年代，再详细介绍。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》更像是，
一个了解恐龙知识的阅读引子和学习模板
。
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》中，分的三个年代，就好比是了解恐龙的三个“筐”。之后有了解到其他的恐龙知识，可以将具体的内容编入这三个“筐”中，，让恐龙内容变得系统而详实。
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》里，另一个值得学习的地方，是对每种恐龙的介绍方式。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》里，共介绍了20种每个时代有代表性的恐龙。每种恐龙，都有相对应的档案卡片。档案卡片的方式，清晰有条理。后续对恐龙知识的学习，完全可以参考这一模板，制作属于孩子自己的，恐龙知识小卡片。
一本好的童书，一定不仅仅在内容上是好的。框架、学习方法，也有可以学习、借鉴、探索的地方。如此，一本童书的价值，算是挖掘得更深入。《奇妙的时间线：回到恐龙时代》在结构、呈现的方式上，值得孩子们学习。
立体的阅读方式
阅读《奇妙的时间线：回到恐龙时代》，除了对恐龙知识有所了解，还能让孩子们动动小手。在《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的后面，有恐龙时间线模型的制作。这部分内容，我家孩子特别喜欢。
三个年代，具体有什么恐龙？拿起《奇妙的时间线：回到恐龙时代》后面附带的手工，做一做，效果非常直观。
制作的方式也很友好，拿下对应的小卡片，插入年代模型中。这样的方式，我家不太愿意动手的老二，主动性都很强。我家还没做好的效果图。
最后整体的效果图。
用模型的方式，展现恐龙的时间线，非常地直观。阅读一本书，就能记住里面所有的内容？除去记忆力非常强的孩子，怕是很难。有了模型，偶尔看上一眼，恐龙的全局观，不仅直观，印象也会很深。
这里有个小小的建议，最好是在了解完具体的恐龙之后，再进行模型的搭建。我家孩子看到动手部分，书也不愿意看了，只想第一时间完成效果图。可是在完全不理解的情况下，动手制作模型，也只是动了个手而已。当然啦，这个也是看个人，孩子要是实在喜欢先动手制作模型，那就先制作，制作完，再对照着模型了解恐龙知识，也未尝不可。
阅读《奇妙的时间线：回到恐龙时代》的过程中，发现一个有意思的事。孩子一直喜欢的《战斗的恐龙》里，出现的故事主角，所处的年代是不一样的。这个发现，让孩子很是惊奇，原来故事中的主角和科普中的事实，是存在差异的。下次孩子在读故事，或者自己编故事的时候，也许会考虑到这个问题。
《奇妙的时间线：回到恐龙时代》，薄而丰富，用孩子喜欢的方式，去了解恐龙知识，真正做到了形象、生动又有趣。了解恐龙，学着建立知识的框架模型，是一件一举两得的事。孩子对恐龙有兴趣？《奇妙的时间线：回到恐龙时代》，是小朋友们不可错过的恐龙启蒙书。
我是@弥小木，爱阅读，家有俩娃。欢迎关注，一起感受阅读的力量。
“一日西藏，半世敦煌”，此生若不到敦煌，不知中国传统色有多美
作者：无斋公子发布时间：2023-02-20 01:10:30
季羡林先生曾经说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰。而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌。”
是啊，华夏文明，悠悠千年，但你若想找一个能“行五十步穿越百年，行百步穿越千年”的地方，那一定是敦煌！
在敦煌研究院的一面墙上写着这样一段话。“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。”
它是丝绸之路的“咽喉锁钥”。从长安到罗马的古代贸易高速公路在此中转，中西方文化在此交汇。
它是享誉世界的文化遗产。自公元4世纪至14世纪，不间断的开凿修建，给我们今人留下735个洞窟、4.5万平方米壁画和2000多身彩塑，以及藏经洞出土的敦煌文献和艺术品。
它传唱于曲子戏中，它流传于飞天舞中，它藏身于胡饼、蒸饼、煎饼等26种饼中，它化身为三维重建后的数字敦煌，它链接于全球共享的“数字敦煌资源库”，它跨界于游戏、动漫、音乐、文创之中……
但很少有人注意到，敦煌，本是由色彩构成的奇迹。暗红、灰青的底色堆叠闪亮的金青，玉白的色彩浮现于土红的泥板，红与黑，白与绿，勾画出绀发翠眉的菩萨、高绿下赪的山水……
在古老而神秘的敦煌，有限的色系经由同色与异色的组合，或对比、或调和，最终形成无数种敦煌色彩的搭配范式。它们绘制出交缠千年的天人与花雨、黄沙淹没的传说与史迹，于今日给我们带来美学与心灵的震撼。
在《中国传统色：敦煌里的色彩美学》一书中，文化学者、文创投资人郭浩告诉我们，敦煌的色彩变迁始终没有脱离中国画的发展路径，色彩的渲染没有妨碍墨色的表达，墨色的勾皴也没有妨碍色彩的表达，它们始终服务于终极的中国画色彩观念：“随类赋彩”。
郭浩通过108幅敦煌壁画彩塑摹绘、37座洞窟、12段历史与艺术的时空交集、72例敦煌色搭配范式，向我们呈现了千载敦煌与古典中国的美学历程。
穿过时间的轴线，敦煌色彩被时代赋予不同的面目，西魏时期群青、石绿、大红铺色明亮，是与西域绘画碰撞出的潇洒风情；将视点缩小至活跃在敦煌的生民，敦煌色记录了妆饰朱唇的供养人、妙笔设色的画匠、贸易颜料的行商与牧人……
就拿位于莫高窟第275窟南壁东侧的那尊交脚菩萨来说吧。
涂抹大面积的土红底色，是北凉敦煌洞窟的特色。而土红的颜色来自红土，也就是我们现在所说的赭石。赭石的红色并不热烈张扬，而给人一种踏实、沉稳、敦厚的感觉。这幅壁画上的交脚菩萨，就是这种气定神闲的感觉。
以交脚菩萨为中心构筑的这幅画面，土红色沉稳，蓝色迷蒙，其中寄托着北凉人想要获得的托付和救赎，这便是郭浩所说的“流赭浮生”的含义。
我们今天所见的颜色，是经过岁月消磨之后的色彩沉淀。当下的颜色、当初的颜色，所见的颜色、所闻的颜色，共同构成了一个真实与虚构交织辉映的色彩世界，这便是敦煌色彩的魅力。
再比如，莫高窟第420窟西壁外层龛北侧胁侍菩萨。这尊菩萨最吸引人的地方，是她的上衣、裙装、千佛头光、身光，天蓝色灼灼有光，仿佛墙壁有缝隙，透进了晴朗的天色。
这些天蓝色是青金石的颜色。青金石古称“璆琳”，原产地在阿富汗。时至今日，阿富汗人还把青金石奉为“国石”。
青金石矿石的蓝色纯粹而浓郁，有时点缀着漂亮的金星，自生高贵感，不似出自凡间，很像是从一片悠远神秘的天空中摘取的。《石雅》有云：“青金石色相如天，或复金屑散乱，光辉灿灿，若众星之丽于天也。”
正因如此，青金石一直被历代帝王视若珍宝，而高级官员的朝服顶戴也多以青金石装饰。可以说，拥有青金石是身份显赫的一种直接体现。
在佛教体系中，青金属于“七宝”之一，其色相是对佛之威严的象征。而在敦煌壁画中，有很多以青金石颜料绘制的画作，从那些冷色逼人的画面中，我们可以感受到西域佛教艺术特有的异域风格。
就这样，高位者与平民、中原与异域、文明与战乱，在敦煌聚散离合，变成第275窟北凉人祈求安宁与解脱的沉厚赭石红佛龛，变成第156窟归义军节度使盛大出行时所穿海蓝甲衫。，变成第420窟“复有红绿青白诸摩尼宝”的胁侍菩萨……
敦煌有多少种颜色呢？
按照郭浩的说法，那是无法穷尽的，因为同一种矿物颜料在制作过程中，就会出现若干种色值，不同产地的同一种矿物颜料，又会出现不同的若干种色值，不同矿物颜料混合使用，调制出来的颜色更是千变万化，其数量之繁多，如同恒河沙数——这便是古老的敦煌色彩最具魅力之处。
如果将中国传统色比作一斛宝珠，敦煌色便是其中最含蕴宝光的一枚。虽然消逝是敦煌洞窟的最终命运；但敦煌色彩构建的中国美学观念的一支，必然成为我们观想的永恒对象。借由色彩，我们步入千载敦煌与古典中国的美学历程。正如郭浩在书中所说的那样：
“回归到东方审美，敦煌色是中国美术的重要源流，敦煌艺术里隐藏着中国古代艺术的深层结构。”