洞穿考研：硕士研究生英语入学考试历年实考试题解析.2007 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书穷尽各类题型的变化，针对各类题型给考生提供一套操作性很强的技巧和方法。本书精研历年考研试题，其深入程度是其他参考书无法达到的：

1．全文译解：由于考研试题难度大，很多细节不但是同学有疑问，就是讲课的优秀老师（请注意这里并没有误用“优秀”二字）也存有疑问，这是试题难度所至。本书组织资深教师对历年考研试题的全文进行译解，尽可能地排除可能存在的隐患，加深考生对试题的理解。这是同类书籍中的独家做法。

2．穷尽各类题型的变化：不但要知道哪一个是解，解对在哪里，而且还要知道其余三个非解选项（即干扰项）错在什么地方。不但要弄清楚这道题，而且还要穷尽此题所隐含的该类题型的变化，做到举一反三。

3．关于翻译：本书对于实考试题的翻译部分，给出了直译和意译两种译文，译文均为正确，读者可以根据自己的水平和习惯选用。

本书努力排除对着答案讲题的老一套，从分析应试高手心得出发，精研历年考研阅读理解试题，深入体会和理解真题的题型与命题思路；充分考虑中国学生的实际水平和常见错误，针对各类题型给考生提供一套操作性很强的技巧和方法，以提高考生临场实战能力，为未来的考试做好准备，以此避免考研讲解传统上的事后明白——“马后炮”的缺陷。要知道看了答案，再查字典，人人都会讲考研。

同学使用本书的时候，应首先把题目按照考试规定时间做一遍，然后再参考后面的示范教案，深刻理解试题。我常说一道题做过了，题目本身可以忘记，但题型特征、解题思路不能忘记。当你能够很熟练地掌握历年考过的试题，任何一道题拿出来，你都能够说出一个所以然的时候，考研过关就没问题了，其实不过就是一个“熟”字而已。

1997年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

1997年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

1998年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

1998年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

1999年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

1999年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2000年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2000年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2001年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2001年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2002年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2002年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2003年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2003年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2004年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2004年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2005年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2005年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

2006年全国硕士研究生入学考试 英语试卷

2006年全国硕士研究生入学考试 英语试卷详细教案

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书籍介绍

• 作者：smile 发布时间：2017-08-27 21:53:11

  刚装完，他突然大笑起来。

  我问：你笑什么？

  他说，唉，我就是个傻缺。

  这是第一次，他的话令我对他刮目相看。

• 作者：pezy 发布时间：2018-03-12 10:13:19

  这绝非一本入门书，但如果你想进阶，还是应该看看。它会设计很多分解的小练习，通过这些小练习，你可以更明白自己的问题在哪里。在没有视频或教练纠正的情况下，做小练习时的自我评价就变得异常关键了。

• 作者：文森朝代 发布时间：2019-08-05 21:59:20

  阅读体验不友好

• 作者：大米荣荣 发布时间：2017-10-17 18:13:24

  此生此夜不常好，明月明年何处看。“愿你永远拥抱你的自由。”

• 作者：deardare 发布时间：2012-02-01 16:18:27

  历史文化城市与城市设计的关系，侧重点是城市设计的手法，如何保护与复兴历史文化城市。国外案例多，国内案例少。国外案例的介绍也停留在介绍，而非借鉴经验。定性非定量的研究。思路和文字清晰，可读性高

• 作者：Paul 发布时间：2018-04-03 19:01:12

  徐老师讲的不错。但是书有点滥竽充数。

• 中国美术史的无名英雄

  作者：R. Mutt 发布时间：2007-06-01 10:50:54

  黄河十四走》是继台湾《汉声杂志》年前叫好的《戏讴年画》后的另一个功得无量、承先启后的制作。作者杨先让教授是秉承欧阳予倩、江丰等老一辈艺术工作者，中央美术学院的系主任。在这套书中，作者记录了他在四年间，在青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河北、河南、山东八省，一共十四从征黄河源头至黄河出海口的考察足迹；并以图文并茂方式呈现给有心人。

  为什选择黄河，正如他在序所说“黄河流域可以说是最富有中华文化艺术代表性的大区域、大文化圈。它包涵了中原文化、汉楚文化、吴越文化、东夷和苗藏文化。从高原到沿海，从仰韶文化到大汶口文化，从原始社会发展到现代社会变异清晢。漫长的封建时代、帝王争地建都又大都围绕着黄河流域，人称黄河流域为华夏文族的摇篮并不过誉。这里产生的一切民间艺术活动又必然与这里的考古史、哲学史、古代史、民俗学、民族学、艺术史等多方面。

  一套三册，经四年多资料收集、十四次来回原地采风和后期制作；花中、台两地有关人等十四次在黄河流域行程。以微薄的资助，但无穷的意志和精神，相信如果没有一颗热情和真知灼见的努力，这本书不会货真价实地放在眼前。

  长久以来，所谓有识之士对中国艺术只局限于琴、棋、书、画、陶器、古玩的一类文人雅士艺术。至于活生生，与日常生活息息相关的土包子民间器物，源远流长的风尚形式，都是放在一个充耳不闻，自生自灭的一个境地。没有人保存、没有人整理、没有人研究、没有人爱护……一被人认识得到，就是癌症末期需要抢救的阶段。放在这套书中正是抢救成果之一，再过几年恐怕完全都埋没了。

  “金山”“户系”农民画有价，堂堂正正地摆设在高贵的画廊。但是还有许多传统具人们却走漏了眼。年画、剪纸、皮影、脸谱、画像石、人形、鱼盤、面花、鞋样、被面、刺绣、荷包、瓦当、童帽、栓马椿、箱底画（即春宫）、瓷绘、肚兜、吞口纸牌……一大堆、一大堆。都是五千年来在黄土高原、在中国大地和轩辕、尧舜子孙共同呼吸的。东北、大西北、华中、华南、西南地区的还未计算在内。心里庆幸着，总算有人做了功夫，要不然再没有面目抬头来见世人。

  看民间艺术我们是捉摸着历史的脉搏；我们抓紧了庶民/艺人的纯真、率直和质朴；我们追溯到千百年来的神话、理想；触动了本质出自泥土的心灵；在生、老、病、死等轮回底下生生不息活的生活源流。忽略是一种罪过，漠视会受到惩罚。

  这批被杨先让定义为“母体艺术“的各种各样收藏品是”从一种意念出发的“意念艺术”：意念化形象组合，意念化的空间处理和意念化的色彩运用“。他指出民间艺术的造型从来不要表现事物的本相，必定以作者的意念将物象加以组合、变形，使之更富艺术意味。杨先让指出，民间艺术的传承，是由妇女担当，而造成这样的历史，是由于社会组合和经济发展的必然趋向。亦即是说，民间艺术是有GENDER之分。男的继承了工匠艺术，为帝皇将相服务，成为上层艺术，成为正统认可的艺术形式。亦即是说，民间艺术之所以受低贬，受压制，是男性强权社会下的产物；是中国封建社会的SEXUAL POLITICS结果。姐姐妹妹们，GET THE MESSAGE？

  民间艺术的应有地位，可以从年画这单一品种在世界艺术发展史上看到出来。木板年画影响了日本浮世绘版画而后者又催生了印象主义的诞生。印象主义之后，就开启现代绘画波澜壮阔的时代。怪不得我看陕北的剪纸时比看马谛斯病榻下所作的纸拼贴更有亲切感；怪不得我看破瓷上的釉彩花纹时所感受的抽象水彩感觉，强烈过野兽派；怪不得我看秦汉瓦当的原始图案时，比看米罗的抽象符号更刻骨铭心。假若这等民间艺术的每件作品都刻有名字的话，他/她们将会是受人模拜的艺术家。这批中国历史无名英雄是需要受到尊敬的时候了。对，他们的真正身份！对，别忘了她（！）们的性别。

• 格拉斯走在路边上

  作者：T.Levin 发布时间：2008-11-22 03:55:09

  2008年11月22日，小雪（节气）。凌晨2：44。读完了这本书。随手记录：“第一次结识格拉斯。没想到是在他已开始写回忆录的时候了！莫名喜欢这个人！甚至想去吃点什么作为读完这本书的庆贺与纪念。对了，一定要有红酒……”

  20世纪德国文学中的回忆录是一道亮丽的风景。此前一直爱读卡内蒂的“三部曲”。德国的回忆文学，游荡在20世纪混乱、分叉、分裂、交织的时间里，杜绝了20世纪文学在分开枝桠的时候，所无法避免的客套和路数。回忆自己，回到自己，在剥离时光的时候寻找自己——这是一个文学自然而自觉的产生过程。

  在这本书里，格拉斯回忆了很复杂的个人经历。这本书刚一问世，迅速引起了一个世界性的文化事件——他是一个纳粹青年——这一点也成为本书的卖点。但这和本书毫无关系。一本回忆录，不是为了勾起历史泥淖里那些早已成为破烂的传说——这是当今的明星宣传模式——格拉斯不是纳粹明星——在这一点上，这本书的宣传非常失败，甚至是有点恶俗——如果和这本书的内容相比。

  书写的很美，或者接近于凄美。而德语的坚固并没有使凄美得到泛滥。带有“猛兽”格调的格拉斯，在这本回忆录里一如既往地采用了广泛的文学手法——按理来说，这位世纪老人应该已经排除那些叙事，好好地回忆一下自己一生的历程——但他没有——作品没有带上任何衰老的气息——作品意识如此强烈的作家，在20世纪不乏其人，但是像格拉斯这样咬住不放的德语作家非常少见。

  除了他的叙事艺术外，我对他的成长、行程、家庭产生了莫大的兴趣——或许，这也是他无意中在回忆录中强调出的重点。这可能是一部回忆录无法避免的重点。格拉斯一直在寻求绕道而行。然后走在了一条文学的路上。这里面有德国文学对某一部分历史一如既往的讳莫如深——两次世界大战。其中，二战横跨了格拉斯的整个青年时期。这样一位纳粹青年的成长，可以被认为是20世纪成长史中的一个切片——格拉斯也把自己当做这样一个切片，并给自己找到了一个很好的文学形象和画面——剥洋葱。他剥开的不仅仅是自己的历程，还剥开了整个德国。他以怎样的毅力隐瞒了自己多少的眼泪？全书看下来不得而知。但可以知道，流泪的时间已经过去了很久，流出了可以回忆的范畴……

  他走在自己的边上，走在德国的边上，也走在战争的边上——他希望在回忆录中给自己这个姿态。不希望别人看到更多不能见人的东西。那些东西磨灭人的意志和人性的闪光。在避开这一点的时候，我看到格拉斯隐藏了一种伟大——个人生存——他没有仔细去寻求个人生存在这个20世纪中的位置，而是倒过来了，他在寻求整个20世纪在个人生存中的位置——从这一点来说，这个人就不会被认为会消失在某种群体中——他的存在，就是一个见证，也是一个作品，是任何一个可以被称为整体的东西中一个不可怀疑的个体或者环节。

  我这么说，格拉斯肯定会笑。这个自小有恋母情结的坚强的德国小伙子，从离家赴战场到自己一个人寻找艺术之路，从失恋、恋爱、婚姻至于最后为人父，对于母亲的惭愧却说得很少——他的这种吞咽，基于某种对荒诞的默认——他可以说得更多，但他已经没有兴趣提起。对此，我们不应该有过多的打扰——就像对20世纪的德国。他是这样继续生活在这个国度的。他的爱，呈现出一种经过过滤后的黑色。这种黑色，不包含任何混杂的渣滓。不属于任何物性的所属——这就是他所展现出来的20世纪德国的某个切片——他剥开的这个洋葱。

  向外，他一层层地剥着洋葱；向内，他静静地看着一块琥珀——这本回忆录在这两种姿态中交叉完成。体现出某种复杂的思想和情绪，却显示了一种超然的格调。剥开之后是一个空心，琥珀是一种已经经过历史积淀的化石——一个时间向未来走去，一个时间在现在凝聚着庞大的过去——回忆录深入到在这两种时光中，展现了一个行动者和一个静观者的良心与透彻。

  格拉斯的黑，是涂抹在德国良心上的一副画。这个最终都没有左右摇晃的人，在恶的面前，从不轻易言弃，在善的面前，从不轻易屈服——因为他似乎明白，“一个人”的唯一根据只有这“一个人”。其他的，都可以抹去，也必须抹去。最终，就连回忆本身，也会在这种似乎有根据的“一个人”里变得轻松起来。而这种轻松的黑，早已历经千山万水，说明了该说明的所有问题。在德国文化的时间观念里，这种现时性早已深入了骨髓。在经过了“没有时间悲伤”的战后。除了忘却、忏悔，寻找根据外，格拉斯还添加了另一种悲伤的姿态——在剥洋葱的时候，抹着眼泪，望向沉睡中的琥珀。这姿态无法言说，却已经超过了一般意义和现时意义上的反思。我们可以清晰地看到，他在反思——仅此而已，但已足够——他向全世界表明了这个不尽悲伤、无法言语的姿态——而且，在他充满良心与激情的文字里，他对别人的悲伤永远多于对自己的，甚至于同时提醒自己因为自己的过于悲伤而忽略了别人更多的悲伤——这使我改变了对整个20世纪德国文学的看法——他像一个沉默寡言的人走来，当你说起自己内心的悲痛时，你其实应该同时哀悼他心中长久以来都在哀悼的人们——你包括其中，战争包括其中，世界包括其中！过去、现在、未来，在这个底色上应该有更清醒、更明亮的色彩……

  2008年11月22日，北京