华图2015甘肃省选拔万名大学生到基层考试专用教材公共基础知识 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书针对2015年甘肃万名大学到基层考试、进村（社区）考试、三支一扶考试、村官考试、志愿服务西部考试、特岗教师考试。内容包括考纲要求的大学思想政治、时事政治、法律常识、计算机应用知识、农业农村工作知识及甘肃省情省况、行政管理及公文写作等知识。内容全面，讲解精炼，可有效帮助考生备考。

篇　大学思想政治

　章　马克思主义哲学

　　节　科学的世界观和方法论

　　第二节　物质和意识

　　第三节　唯物辩证法

　　第四节　辩证唯物主义认识论

　　第五节　人类社会及其发展规律

　第二章　马克思主义政治经济学原理

　　节　马克思主义政治经济学的研究对象

　　第二节　商品和货币

　　第三节　剩余价值的生产、分配与资本积累

　第三章　思想

　　节　思想的形成过程

　　第二节　思想的主要内容

　第四章　中国特色社会主义理论体系

　　节　邓小平理论

　　第二节　“三个代表”重要思想

　　第三节　科学发展观

　　第四节　构建社会主义和谐社会

　第五章　中国近现代史

　　节　中国近代史综述

　　第二节　中国现代史综述

　　第三节　中国共产党党史

　第六章　公民道德修养与建设

　　节　道德修养

　　第二节　公民道德建设

　　华图原创题库精选

第二篇　时事政治

　章　2014年国内国际时事

　第二章　重大时政专题

　　节　十八届三中全会解读

　　第二节　中央一号文件解读

　　第三节　2014年中央政府工作报告要点解读

　　第四节　习近平总书记重要讲话

　　华图原创题库精选

第三篇　法律常识

　章　法理学

　　节　法的一般原理

　　第二节　法治理论

　　第三节　法的运行

　　第四节　法律责任与法律制裁

　第二章　宪法学

　　节　宪法的基本理论

　　第二节　公民的基本权利和义务

　　第三节　我国的国体、政体和结构形式

　　第四节　我国的国家机构

　第三章　主要实体法

　　节　刑法

　　第二节　行政法

　　第三节　民法

　　第四节　经济法

　　第五节　商法

　　第六节　公务员法

　第四章　主要程序法

　　节　刑事诉讼法

　　第二节　行政诉讼法

　　第三节　民事诉讼法

　第五章　基层工作常用法律摘编

　　节　中华人民共和国农业法

　　第二节　中华人民共和国土地管理法

　　第三节　中华人民共和国农村土地承包法

　　第四节　中华人民共和国村民委员会组织法

　　第五节　中华人民共和国农产品质量安全法

　　华图原创题库精选

第四篇　计算机应用知识

　章　计算机基础知识

　　节　计算机的发展历史及其应用领域

　　第二节　计算机的分类及特点

　　第三节　计算机的数制及其转换

　　第四节　字符编码

　　第五节　计算机的硬件系统和软件系统

　第二章　Windows XP操作系统

　　节　Windows XP的启动与退出

　　第二节　Windows XP的基本操作

　　第三节　Windows XP的资源管理

　　第四节　Windows XP控制面

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　　篇　大学思想政治篇

　　大学思想政治

　　篇　大学思想政治

　　章　马克思主义哲学章马克思主义哲学

　　节　科学的世界观和方法论

　　一、哲学与哲学的基本问题

　　我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。世界是什么？人与世界的关系是怎样的？这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义哲学的基本原理必须首先明确的问题。

　　（一）什么是哲学

　　1.哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观的理论形态

　　世界观就是人们对世界的总的看法和根本观点。每个人都有世界观，但自发形成的世界观还不是哲学。哲学是将世界观以理论的形式组成的思想体系，所以说哲学是世界观的理论形态。

　　广义的世界观同时包含人生观、价值观。哲学既是一门科学，又是一种社会意识形态。

　　2.哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结

　　哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相互区别又相互联系。

　　（1）哲学与各门具体科学的区别：哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律；具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。二者的关系是普遍与特殊、一般与个别的关系。

　　（2）哲学与各门具体科学的联系：哲学以各门具体科学为认识基础；各门具体科学以哲学为理论指导。

　　3.哲学是世界观和方法论的统一

　　一定的世界观作为思想原则在具体的认识和实践活动中表现为方法，方法论就是有关这些方法的理论。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。哲学既是世界观，又是方法论。所以，哲学是世界观和方法论的统一。

　　（二）哲学的基本问题

　　在马克思主义哲学产生以前，一些哲学家曾经谈到过思维与存在的关系问题。黑格尔认为：“思维与存在的对立是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。”费尔巴哈也说过：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上重要又困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子。”

　　恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，明确提出:“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题也可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括两方面内容：

　　（1）哲学基本问题的方面，是存在和思维（或物质与意识）

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编辑推荐

　　甘肃基层考试教材本书主要针对2015年甘肃省民生实事就业项目基层服务项目考试，即万名大学生到基层考试、进村社区考试、三支一扶考试、村官考试、志愿服务西部考试、特岗教师考试。

前言

　　2014年，甘肃省将再选拔1万名普通高校毕业生到基层工作。根据《甘肃省人民政府办公厅关于印发2014年为民办实事实施方案的通知》（甘政办发〔2014〕58号），此次选拔将采取全省统一考试的办法进行， 5月份组织报名，7月份统一考试。

全省选拔10000名普通高校毕业生到基层事业岗位工作和到基层企业服务。其中，通过统一考试，招录3000名高校毕业生到基层学校、幼儿园任教　　（含符合条件的农村中小学代课人员）；招录1500名医学类(含护理)专业的高校毕业生到乡镇卫生院工作；招录1500名畜牧兽医、农学类专业的高校毕业生到基层畜牧兽医、农技推广等涉农岗位工作；招录1000名相关专业高校毕业生从事基层社保和就业服务工作；招录500名相关专业高校毕业生到乡镇文化站工作；招录500名旅游相关专业高校毕业生到基层旅游岗位工作。通过双向选择，引导2000名城乡低保家庭普通高校毕业生到市州和县市区所属的企业服务。

• 作者：窈窕妃 发布时间：2018-09-05 21:56:16

  这小说……太诡异了，感觉不是推理而是恐怖小说。谜底事先就猜到了，弥漫着的气氛总觉得阴森

• 作者：Lane麟 发布时间：2021-01-09 21:24:18

  这本书就比较一般了，特别是跟《Perl语言入门比起来》那就更是明显有差距了。比较有用的就是讲了讲引用相关的知识。

• 作者：香蒲 发布时间：2019-09-25 16:27:31

  月亮周围的一点七彩光晕

• 作者：， 发布时间：2022-02-02 17:07:10

  啊 斯宾塞又把我搞哭了

  however在道德教育这一部分 可能更赞同道德理性培养，而不是灌输。

  配合邓晓芒：当代中国教育问题的病根 http://xima.tv/1_U6kuhg?_sonic=0

  仁vs孝

  生命科学 马克又马克

• 作者：cucu 发布时间：2014-08-17 16:05:38

  好吧这个算经验书。其实是教中小学生如何学习的。对书中老师的教育方法倒是比较受启发，尤其是玩20分钟，学10分钟，复习5分钟这个。课后立即复习5分钟强于回家后复习50分钟倒不一定，但是第一遍复习要越早越好，这个符合记忆曲线。至于基督耶稣什么的简直是乱入，没兴趣的完全可以跳过不看。

• 作者：Ivy假装很忙 发布时间：2023-03-25 12:40:17

  纽伯瑞金奖越来越难看了

• 上个世代的异乡人

  作者：赞巴拉国驼商 发布时间：2021-05-16 11:58:20

  在书店随手拿起一本十六年前写的随笔。是一位留学莫斯科的女生的见闻。她写到的事情在那时读来相当自然：旅途上的偶遇、结交和交谈。市场上的交谈，和陌生俄罗斯老妪迎面的没来由一句：“哀莫大于心死”（也不知道是怎么翻译的）。男人和女人在街头饭馆的搭讪，发展为犹豫谨慎的进一步结交，几封双方动机都不纯粹（在女生一边是练习歪歪扭扭的俄文）的通信发展为又一次郑重其事的演出约会，盛装赴约，和那anti-climax的无果而终。还有巷子口像流浪狗一般跟上来的十七岁少女，鬈发、纤细——作者提议去屋后湖中游泳，下一刻少女就脱得精光跳入湖里。我仿佛能闻见她上岸后蜷缩在沙发里喝着热面汤时、泛红皮肤散发的烘热气息。

  她写道，俄罗斯的火车十分舒适。她指的不仅仅是更宽敞的空间，和“可付费洗十五分钟的淋浴间”——更多的是指同车厢的旅客真的会像陀翁的人物那样没有芥蒂地开始交谈，而且真的是交谈所有严肃的话题，即便是“创造自己的理论”（陈嘉映旅行人信札中想必更清楚这种苦恼）。在放下手中书本和看累了窗外辽阔湖光山色时，你对面就坐着正编纂自己猎人笔记的兽医，和那些“中学教员和八等文官”。

  最后则是2020年的后记：十六年后。她回忆起那时的旅游，常上陌生人的车，却遇到了真正的好人的款待。那是写于陈嘉映的旅行人信札大概正好十六年后——上一个十六年未能改变什么，而又一个十六年，网络信息时代却真的让人更加封闭了。

  念及此，也许作者笔下让人着迷的陌生感，并不来自于“二十一世纪莫斯科”这个陌生的城市：而是来自于那个网络到来前的世代：在那里，地图上陌生的城市对异乡人仍保持着真正迷人的缄默。傍晚寒风中叫卖蘑菇的老太太，街头拉手风琴的艺人，旅游大巴上邀你（一位二十岁少女！）到家中吃晚饭的大叔（！）：是这些关系的存在让我们着迷。这些在今天不可想象的关系，其可能性的条件是在地图上遥远的地方，仍存在未被网络导航、饭店评价、酒店预订服务覆盖殖民的红点。“彼得堡”这神秘的名字还对异乡人隐藏自己：但隐藏是探索和深入的条件。我们在街头还向“真实”（！）的周边怯生生地、但又充满期待地探出触角：并可以期待回应。匆匆行路人被汗津津的潮湿触手拦下时，也真的会对那背着沉重帆布蜗壳迷路的外乡蜗牛伸出善意的援手。

  异乡人和陌生城市是一组关系性概念。现在随时随地，我们可以沉浸躲藏进自己熟悉的“社交网络”。因此在这个随时随地触手可及的世界，没有人是异乡人。但在安全的地方我们往往只是在强化我们已有的观念和看法。网络是另一层无形的世界：那里我们不需要与人陌路相逢，既避免了尴尬、争吵和危险，但在其中长大的人们（我们大概是网络世界前的最后一代）逐渐就失去了“开始一场简单的交谈”的能力，失去了small talk的能力。项飙对此似乎感受尤为强烈：他概括为“周边”的丧失。

  我更愿意说，那种不同背景、不同阶层、不同地域族群的人之间，依靠“人的共同本性”寻求理解和共识，求同存异的能力。那种阿伦特强调的，一个社群中集体判断力的sharpen与运用的活动。我们可享自己家乡的奇闻逸事，或对共同的“国家”政策进行同仇敌忾的批评（据陈嘉映观察南方人对此远没有北方人那么感冒）或赞扬（在那解冻的八十年代这是真正可能的）。这不同于我们现在每个人都看同样的或不同的社交媒体文章：因为那毕竟是别人写好了现成给我们看的；而若要我们自己给素不相识的旅伴讲述，我们就要渐渐掌握那些基本的“讲故事”技巧、说服的艺术：语气的抑扬顿挫、强调某些细节以传达人物的性格和自己的判断、简短有效的交代背景，甚至是合理地如其本然地运用“刻板印象”的标签诸如“警察局长”，“女司机”，“包工头”（以强调或颠覆某些差异）。

  最重要的是：我们不可能一直讨论“我认为”，“我觉得”，“我自己…”——我们不过分强调差异，尤其避免那些互联网时代的故作惊人语的主义和“拳”，我们不是要一鸣惊人，与众不同；即便谈话从同仇敌忾变成了争论说服，我们也避免用价值观的粗暴断言制造冲突，而是将观念和判断蕴于在娓娓道来的故事，使其如此本然地自行显现，温润地、带有善意和理解地说服对方；我们要进入那最一般的生活形式：我们寻求谈话的共同基础。

  但我一阖上书，就伸手去拿手机，一边心中小小不安：这一上午又漏掉了谁的信息。

• 目前为止对弗洛伊德最系统的反叛

  作者：苏民 发布时间：2017-03-10 02:09:27

  看这书时我十分高兴，高兴终于有人系统的批判了大山一样的弗洛伊德，用建立自己较为完整的体系的方式。很多心理学大师们的理论要么固着于哲学思辨，要么流于肤浅的人生哲理，很难让人觉得完整可信赖，实操性也相当弱。这本存在主义的理论框架却难得的实用。

  这本书提出，人的一生都要面对四种主要焦虑：死亡焦虑、自由焦虑、独孤焦虑、无意义感焦虑。这种提法的有趣之处在于，它把人的一生都理解成如何对抗（适应）这四种焦虑的过程，适应的好的、发展出良好的防御系统的，则“健康”“顺利”地融入社会和人生，适应和防御的不好的，则发展出心理问题。也就是说，它把所有人都预设为有心病的人，所有人都努力去抵御这几种共有的心病，谁成功抵御了，谁就“健康”。这点在死亡焦虑这一部的论述里，体现的尤其明显。

  在死亡焦虑部分，列举了数个病人，例如，一个正常人通常在小时候就为了对抗死亡焦虑发展出良好的对死亡的回避隔离态度，但有的病人因为母亲的早逝而无法很好的回避死亡，她便找到酗酒的方式来回避死亡。而酗酒又带来其他问题，她又找了其他防御方式来回避酗酒问题，如此一层层演化，变成眼前的样子。亚隆分析他们的病情，分析他们的防御机制，一层层反推，简直像解九连环一样的过程，直至返回到最早期的第一层，即死亡焦虑。

  死亡焦虑的理论，是对弗洛伊德生本能、死本能、泛性论的全部颠覆。弗用性解释的防御与欲望，存在主义全都用死亡焦虑来解释了。这比泛性论接地气、也因为更贴近实情而易于操作。亚隆和弗洛伊德一样引用了很多案例来填充理论，但亚隆找到了部分实证支持。他说，抵御死亡焦虑不良的人，容易向两个方向发展，一种是寻找拯救者的依懒型，一种是工作狂式的个人英雄主义，这取决于他的认知风格，即场依存类型，是环境依赖型还是独立型。依赖型认知风格的人容易发展成前者，独立型则容易发展成后者，当然这也不是两头绝对的，有一定的中间区域和流动性。

  如果说死亡焦虑对应于马斯洛的生存需求，自由、孤独、无意义焦虑则对应于人本主义里的高阶自我实现需求。

  自由，包括意志与存在焦虑两部分。意志又包含愿望，和为自己的选择负责的力量。

  孤独，在本书中主要指存在性的孤独，而不是人际层面的寂寞。

  无意义感，则更像一种哲学层面的意义寄托。

  以上，作为个人读书小结。显然我后面三部分读的不如第一部分认真。关于死亡焦虑的论述，对我个人帮助很大，理清了自己的很多事情。案例丰富，很有启发。针对每一种焦虑的实操咨询技术也讲了很多。