中公2017宁夏公务员考试用书历年真题精解行政职业能力测验 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中公版·2017宁夏公务员录用考试专用教材：历年真题精解行政职业能力测验》包含2010—2016年8套宁夏公务员行测真题，每套试卷配有“答案总览”和“真题精解”，每道试题配有视频讲解和文字解析。视频均由中公名师讲授，只需扫描二维码即可直击名师课堂。文字解析则从考生应考角度全面分析历年真题的题型特点、命题思路及解答过程，从而帮助考生全面把握考试内容，有效备考。

2016年宁夏公务员录用考试（A类）《行政职业能力测验》试卷2015年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷2014年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷2013年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷2012年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷2011年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷2010年下半年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷2010年上半年宁夏公务员录用考试《行政职业能力测验》试卷

李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

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2015年宁夏公务员录用考试

　　《行政职业能力测验》试卷

　　说明：2015年宁夏公务员行测分为A、B两套试卷，均为130题。此处，我们将两套试卷合并，以A卷为基础，将B卷中不同的题目列于其后，以作区分。

　　注意事项

　　一、此项测验分为五个部分，共130小题，总时限120分钟，各部分不单独计时，但都给出参考时限，供答题时合理分配时间。

　　二、请按照要求在答题卡上填写好自己的姓名，涂写好准考证号，严禁折叠答题卡。

　　三、必须在答题卡上答题；在题本上答题，一律无效。

　　四、监考人员宣布考试开始时，方可答题，宣布考试结束时，应立即停止答题。题本、答题卡、草稿纸一律留在桌上，待监考人员确认数量无误，允许离开后，方可离开考场。

　　如果你违反了以上任何一项要求，都将影响你的成绩。

　　五、在这项测验中，可能有些试题较难，因此你不要在一道题上思考时间太久，遇到不会答的题目，可先跳过去，如果有时间再去思考，否则，你可能没有时间完成后面的题目。

　　六、试题答错不倒扣分。

　　部分言语理解与表达

　　（共43题，参考时限40分钟）

　　本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个恰当的答案。

　　请开始答题：

　　1.英国车，汽车工艺的代表，处处出高贵、优雅、灵动、恒久的艺术气质。而这一切，源自于英国人一直的传统造车技艺——始终以手工进行装嵌。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.彰显迷恋B.展示擅长

　　C.流露秉承D.体现坚守

　　2.我国著名语言学家罗常培说过：语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来。我们可以从诸多汉字现象中，如汉字的造字、构词，汉字词义的形成和中找寻中国文化形成与发展的理据。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.推动变革B.提升演进

　　C.弘扬变迁D.推进演变

　　3.孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”，变化的不只是名称，更是不断饱满的文化和不断厚植的文化。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.涵养继承B.素养传承

　　C.内蕴沉积D.内涵积淀

　　4.求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.养尊处优否定B.丰衣足食摈斥

　　C.锦衣玉食排斥D.肥马轻裘抵触

　　5.哈佛大学的一位校长曾提出这样的思考：我们培养出来的青年人该用什么样的方式来回报这所学校？是选择自己更好的生活，还是更好地为公众服务？150年过去了，这个问题仍然可以当下。这位校长希望有朝一日能够在学校的纪念碑上，选择后者的毕业生的名字。今天，在中国，已经有越来越多的青年人作出了这样的人生抉择。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.叩问雕刻B.质问铭刻

　　C.拷问镌刻D.追问铭记

　　6.本土的东西要想传承，一定要拥有充分的文化自信，要善于理解并多元的文化门类，从自己的世界走到更加丰富多彩的世界中去。毕竟，世界上没有一种文化是因为封闭和自锁而实现持久传扬的，不勇于迎接挑战，不在挑战的磕碰之中、革新、发展，就难像浴火的凤凰一样，实现自身的。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.吸收反省升华B.包容自省涅槃

　　C.吸纳醒悟突破D.兼容觉醒重生

　　7.中国改革已进入攻坚期和深水区，需要解决的问题格外艰巨，都是难啃的硬骨头。这个时候就要一鼓作气，、畏葸不前不仅不能前进，而且可能。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.优柔寡断半途而废B.三心二意功败垂成

　　C.迟疑不决功亏一篑D.瞻前顾后前功尽弃

　　8.2014年的“双十一购物节”让外界中国热闹异常的电子商务产业。美国媒体感叹中国的“双十一”一天的销售规模已经赶超美国两大网上购物日，预计电子商务将中国在2015年成为全球的零售市场。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.惊诧力推B.关注助推

　　C.热议襄助D.聚焦助力

　　9.高油价时代，如何节油成为车主们关注的焦点，于是各种节能产品，汽油清净剂、节油贴、节油丸、省油精等等。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.应运而生层出不穷B.供不应求五花八门

　　C.应接不暇举不胜举D.琳琅满目屡见不鲜

　　10.造谣传谣行为不但构成违法犯罪，更不断侵蚀社会诚信，社会道德基础。打击网络“大谣”，净化网络环境，刻不容缓。现实中，互联网的监督涉及部门众多。要及时迅速地网络谣言，打击“大谣”，需要进一步提高“虚拟社会”的服务和监督水平。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.侵入鉴别B.侵袭认清

　　C.瓦解甄别D.渗透破除

　　11.没有心痛的感觉，认识不到中国科学界与世界的差距，这不是科学的态度；没有的思考，对国外的获奖者一味地追捧，也不是科学的态度；没有的考证，对国内的科研人员一味求全责备，也不是科学的态度；没有的精神，对获奖者背后付出的多年努力视而不见，一味看重奖项的荣耀，更加不是科学的态度。但喧哗过后，我们更应对诺贝尔奖热多几分“冷”思考。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.严谨独立奉献B.辩证细致独立

　　C.独立严谨思辨D.深刻思辨严谨

　　12.在如今浅阅读盛行的时代，一边是快餐式、碎片式阅读的轻松，一边是慢读、细读的沉重，经典自然免不了有点的味道。就阅读是一种学习、一种对自我的提升而言，浅阅读并不是真正的阅读，长久沉浸在浅阅读的习惯之中，也只会让人离那些好的书籍愈来愈远。然而，只是对经典的珍重，却不如对于经典真实的理解更为重要。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.阳春白雪提倡B.曲高和寡呼唤

　　C.孤芳自赏强调D.凄风苦雨苛求

　　13.一个国家的文学能在世界范围内引起关注，必然是因为其的特质。这种特质包含两个向度的价值，一是基于民族文化的优秀特性，二是给出开放性意义的体系。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.不可替代禀赋B.难以复制禀性

　　C.无与伦比传统D.独一无二渊源

　　14.自然界的各种物种之间，都有着的联系，共同编织着错综复杂的生物链条。每一根链条的断裂，都会或多或少地影响到整个生态系统的平衡，进而可能招致一些未知的灾难。生活在这个的世界，每一个物种都有着它独有的，不要等到它成了稀有物种才想着去保护。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.千头万绪休戚与共意义B.千丝万缕互利共荣价值

　　C.唇齿相依互惠共赢属性D.密不可分弱肉强食贡献

　　15.空间探测器拍摄的大量照片和探测仪器的取样分析，揭开了被测行星的大气环境和表面景观的，让人看到了它们的真实面目。1997年美国“探路者号”探测器及“索杰纳号”火星车的大量照片和检测结果显示，如今一片荒凉的火星曾经是一个温暖、潮湿的地方，而且可能曾是一个和维持过生命的星球。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.面纱孕育B.伪装诞生

　　C.谜底萌发D.帷幕繁衍

　　16.2013年5月，微博上着一份百字令微情书。“不尽红笺相思意”，一时感动无数网友争相效仿。整篇文字呈菱形排列，词句婉约，文笔，从中可以看到作者表达爱情的。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.热传精美独出心裁B.盛传优美独辟蹊径

　　C.疯传精妙别具匠心D.风传巧妙别具一格

　　17.在漫长的历史中，公民社会作为关于人类社会认知的一个范畴，可以说一直走在时代的前面，如同引领人类思想和社会进步的一把火炬，它从希腊城邦激辩的淬火中走出，经历了罗马深厚的法律文明、中世纪城市文明、宗教革命与政治变革的，经历了资产阶级革命与民主——共和的政治，见证了东西方文明冲突和演变。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.过程冲击磨炼B.演进洗礼历练

　　C.演变影响磨砺D.发展交替锤炼

　　18.如今，改革进入深水区，无论简政放权还是调节收入，仍有部门、地方的利益，仍有保守、畏难的观念，方此之时，不能进一步解放思想、实事求是，就难以看清各种利益固化的症结，难以找准突破的方向和着力点。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.阻挠藩篱B.诉求限制

　　C.掣肘樊篱D.牵制束缚

　　19.冰川，顾名思义，冰之河流也。不同的是，河流动如脱兔，冰川；河流一泻千里，冰川却只能往前蠕动。当然，二者也有相似之处：河流可以载舟也可以覆舟，冰川也是一样。河流或哗哗流淌，像在低吟；或翻腾咆哮，像在高歌。冰川有时会劈啪作响，像在；有时会震天怒吼，像在。

　　填入划横线部分恰当的一项是：

　　A.镇定自如鼓掌欢呼愤怒焦虑

　　B.静若处子自言自语大声疾呼

　　C.幼稚调皮嬉戏玩耍激愤抗议

　　D.纯洁剔透出声思考激动欢呼

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  首先，黑洞理论发展的曲折历程。牛顿的万有引力理论被广泛研究之后不久，米歇尔就提出了一个极端情况：如果恒星的质量足够大，它就会变成一个黑洞。但这个理论并没有得到多少人的关注。后来，随着广义相对论的提出，爱因斯坦发现恒星会将光向自身的方向吸引。在这个基础上进行延伸，史瓦西通过广义相对论的计算得出一个让所有人都惊讶的结果：如果有一颗星球的质量足够大，它就能将光线吸引住，这会导致黑洞的产生。但在那个时代，连史瓦西都不相信自己的计算结果会在现实中真的存在，而爱因斯坦也认为这个荒谬结论产生的原因是自己的广义相对论产生了问题。后来，随着白矮星、中子星的逐步发现，人类才意识到宇宙中原来有密度如此大的星体。而钱德勒·塞卡和奥本海默通过计算，发现了白矮星和中子星的质量极限，并提出如果超过这个极限，白矮星和中子星会变成黑洞。但这仅仅招致了大量科学家的攻击，甚至连爱因斯坦也发表了论文，宣布宇宙中不可能存在黑洞。直到类星体被发现，才让物理学家不得不接受了“黑洞是真实存在的”这一观点。黑洞理论就是在这种被忽略、被攻击、最终被接受的过程中发展起来的。

  其次，黑洞是可以被“看到”的。射电望远镜极大地扩展了我们的“视力范围”，人类不再仅仅依赖可见光来观察宇宙，而是可以通过收集各种宇宙射线来研究宇宙。黑洞在吞食恒星的过程中，会向外发射出 X 射线，人类在捕捉了这样的 X 射线后，可以反推出那个位置的天体的密度，从而证明黑洞的存在。此外，我们还可以通过对引力波的探测“看到”黑洞。

• 《菊与刀》看穿了日本国民性吗？

  作者：战斗时代 发布时间：2015-11-23 22:11:28

  对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切喜爱。

  但是如果再多了解一些的话，就不免会对深刻透彻的揭露日本国民性的语句起怀疑。《菊与刀》作者本尼迪克特是个美国人，她本人是个人类学家，并不研究日本，也不懂日语，甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务，于是她采访了一些日本在美国的移民，读了一些翻译过来的日本文献，就写就了这本书。

  一个从来没去过日本，没在日本生活过，不懂日语的人，就靠着这么急就章的研究，就被称为搞清了日本的国民性格。这样说，实在是非常让人起疑的。因为它不同于研究一些政治制度，经济政策或某些久远的如日本战国历史，即使你不去日本，也能通过文献搞个大概，可是号称了解日本人的性格，这样的具有私人化和个人感受的东西，一个不去日本的人怎么能够被授予这么高的荣誉。

  于是也就毫不奇怪，在《菊与刀》里面对日本的描述就充满了很多被旅日人士称为谣言和夸张的部分。尤其是其中关于日本孕妇分娩不能发出声音这一段，可谓荒谬到了极点。作者对于如此奇妙的谎言都予以收录，几乎已经完全将日本人视为外星生物。

  再说作者露丝本尼迪克特的理论基础。对人类学有所了解的人都知道，本尼迪克特当时流行的人类学家非常喜欢强调种族之间文化差距的必然性。本尼迪克特更是强调说自远古以来，民族的性格就不曾变化。但是这种观点在后来遭到了后来人类学家的抛弃，甚至有人指出民族本身在历史上都是不稳定的，就以中国历史为例，匈奴人，鲜卑人，契丹人都曾经是显赫的民族，后来都消失了。在这种情况下，你怎么去找所谓民族的性格呢。

  而且所谓的民族性格，本来就是非常难以定义的事情，一个国家非常的大，成千上万的人呈现出来的性格基本上也是成千上万。即使是有某种性格表现出来的主体倾向，也很难说这是因为这是本民族就是如此，同样是中国人，在文化大革命期间和今天市场经济期间的行为表现天差地别，但是他们还都是中国人。同样的事例，在日本也有发生，根据目前的民调，日本不愿进行战争的人数在全世界都高居榜首，而日本今日那些动漫宅男，缺乏侵略性的所谓草食男跟上代宁愿刨腹自杀也不愿投降的日本人形成了鲜明的对比。

  具体到《菊与刀》一书中，我们注意到本尼迪克特本人通过诸多的叙述，实际上给我们呈现了一种日本人非常极端的民族性格，似乎他们全都是好面子的玻璃心，追求自尊到了骇人听闻的程度。可能正因为此，这种论述在遭受过日本军国主义侵略的我国非常有吸引力，因为他等于不那么直接的告诉我们日本人就是变态，他侵略我们是因为他们本性如此。在将日本人贬为性格不良之后，让身为受害者的我国国民得到了某种心理上的满足感。更加让我们心理上满意的是，本尼迪克特声称日本人的心理是无法改变的，即使是美国民主化的改造也不能改变日本人。这更是会让我国国民这种心理上的满足感可以永远持续下去。

  但是这种如果本着日本人就是坏，日本人性格就是变态的态度去研究日本，特别是研究近代史，就会很容易忽略日本近代以来的很多具体的问题，其精英群体对世界贸易的敌视和强调国际社会弱肉强势的极端达尔文主义心态，泛滥的军国主义和民族主义气氛，对于政治自由的漠视以及对于邻国特别是中国存在的高人一等的种族主义思想，还有种种日本政治制度上的缺陷。如果我们沉迷于日本人性格就是极端这样的解释中的话，就会忽略大量的从日本历史中吸取历史教训的可能。

  当然这更是一个警钟，就是我们的研究者在二战过去了这么多年之后，依然没有为我们大众提供足够通俗而深刻的理解日本的著作。才会让《菊与刀》这样的著作这样片面而简单的著作这么流行。虽然这对学者而言可能是个比较高的要求，但是如果我们不能提供更好的作品的话，我们的下一代可能还会继续用哈哈镜来解读历史，这很可能是有害的。