新视线意大利语分级阅读 第一辑第二辑第三辑第四辑 1234 A1A2B1B2C1C2 共4册 意大利语 阅读读物 梁骁 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本辑收录3个现代小说，《不同的一天》《乔托的手稿》和《天外来客》，语言水平相当于欧盟语言参考框架准中级水平（A2-B1）。每个故事都配有录音，以及阅读理解练习，每篇后附有参考译文。

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Marco Dominici（多米尼奇）

古典文学专业毕业，并于 2006年获得意大利语外语教育硕士学位，至今从事意大利语外语教育近三十年，创作为外语学习使用的小说。

Fulvia Oddo（奥多）

外国语言文学专业毕业，一直从事意大利语外语教育工作

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In italiano c'è un'espressione per descrivere i giorni tutti uguali: tran tran.

Quando viene il weekend, si mette sulla poltrona e guarda la tv, spesso si addormenta prima della fine di un film e quando si sveglia c'è un nuovo film e lui non capisce niente: si chiede perché non c'è più Robert De Niro, perché adesso i personaggi sono in Francia e non a New York, insomma va a letto con la testa piena di confusione e non pensa a niente, solo a dormire e ad aspettare un nuovo lunedì, con il traffico, lo stress, il lavoro...

schioccare le dita: muovere due dita in modo veloce per fare un rumore che si chiama "schiocco".

dall'oggi al domani: improvvisamente, subito.

"Ma no, perché non passeggiare un po' per la città e divertirsi a vedere tutti gli altri che vanno a lavorare mentre io cammino tranquillo senza avere niente da fare?"

sfogliare: girare le pagine leggendo senza attenzione.

书籍介绍

本辑收录3个现代小说，《不同的一天》《乔托的手稿》和《天外来客》，语言水平相当于欧盟语言参考框架准中级水平（A2-B1）。每个故事都配有录音，以及阅读理解练习，每篇后附有参考译文。

• 作者：cacoo 发布时间：2020-10-10 00:24:21

  拖了很久终于差不多读完了。三篇非常低龄的小故事…

• 作者：清霆手记 发布时间：2018-05-08 02:31:23

  一篇文章能说清楚的事情，硬是出了本书，只能说这时代出书太容易，有好书太难。

• 作者：樹 发布时间：2021-03-16 11:13:11

  挺好笑的

• 作者：三猫☘️ 发布时间：2016-01-15 11:09:45

  自己创建的书目！故事很有意思，都很写实，特别是第三篇《天外来客》中描写意大利人的性格，非常传神，再次证明意大利人是个逗比的民族！内容也符合该水平的学习者，比较贴切。

• 作者：熊喜静 发布时间：2016-12-04 09:48:14

  晨读材料（总算在）本周结束。至于语法嘛……

• 作者：逐渐收敛 发布时间：2023-09-24 18:53:44

  读研记忆，搞合成反应是我的脑力巅峰

• 【转】《王阳明评注武经七书》：反映王阳明军事思想的重要文献（附书单）

  作者：真人 发布时间：2023-09-20 22:18:11

  王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。与孔、孟、朱不同的是，王阳明还是一位军功赫赫、撰有多部兵书的军事家。流传于世的王阳明军事著作有十多种，其中重要的有《王阳明评注武经七书》《兵志》《阳明兵策》《历朝武机捷录》四种。在这四种军事著作中，《王阳明评注武经七书》是最能直接体现王阳明军事思想的著作。

  书中的评论与批注十分简洁，不了解阳明其人其学，难以深刻领悟评注的内涵。

  以下将简要论之。

  一、阳明其人：废人不废、功勋不朽

  王阳明一生坎坷，为学、为官、为将，乃至活着为人，都经历了百死千难，特别不能忽略的是，从身体条件来看，王阳明是“一介废人”，他大半生的时间都是在病痛的折磨中度过的。

  王阳明自八岁起即喜好道家神仙之说与修炼之道，然而坚持修炼到三十七岁时，获得的功效却是“齿渐摇动，发已有一二茎变化成白，目光仅盈尺，声闻函丈之外，又常经月卧病不出”，其人近乎“废人”。

  戎马倥偬的王阳明长期饱受病痛的困扰。四十几岁时，王阳明就称“病月深日亟，百疗罔效，潮热咳嗽，疮疽痈肿，手足麻痹，已成废人”，“风毒大作，壅肿坐卧，恐自此遂成废人”，“年未半百而衰疾已如六七十翁”。

  

  明代蔡世新《阳明先生肖像》（局部），现藏上海博物馆

  然而就是这样一介“废人”，却能在特别不利的情况下屡立奇功。《明史》本传称：

  “终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”

  近代学者冯侠夫曾总结出王阳明的八大军功：平漳州、平大庾、平横水与左溪、平桶冈、平大浰、平宁藩、平思田、平八寨（《王阳明之事功及其学说》）。鲜为人知的是，王阳明立下这些战功都是在特别困难的情况下完成的。除了身体状况不佳外，他从来都没有得到过荒唐皇帝的充分信任与理解，反而时常遭到掣肘和打击；他从来都没有因为战功卓著而获得应有的封赏，反而时常遭到诬陷和迫害；他缺少猛将，麾下的将领大多是从未有过实战经验的文吏；他缺少精兵，麾下的士兵大多是不堪一击的弱卒；他缺少钱粮，很多情况下都需要自己想办法来筹集或是想办法避免用到较多钱粮；他缺少自己的嫡系军队，麾下的部队大多是临时拼凑而成的。

  在如此艰难的条件下，这样一介“废人”，却能以极小的代价换取巨大的胜利，甚至时常不战而胜，成为中国历史上屈指可数的全面实现了立德、立功、立言“三不朽”理想的人物，其奥秘何在？

  二、阳明其学：养心不动、履事造理

  “凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。”王阳明在谈到自己战无不胜的原因时，作如是说（钱德洪《征宸濠反间遗事》）。

  具体说来，阳明所说的“不动之心”，是一种不考虑个人私利、超凡入圣的“无我”境界。

  此心不动往往不是天生的，不是凭空得来的，需要长期修炼才能获得，即需要“养得”。王阳明把“养得此心不动”看作战无不胜的法宝和行师用兵的“一大要”。

  一般来说，

  一个人如果能够真正做到“养得此心不动”，就一定懂得扎扎实实地到实践中磨炼用来实现自己理想的本领，这就是王阳明所说的“履事造理”。

  

  纪录片《王阳明》剧照

  “养得此心不动”与“履事造理”，既是王阳明哲学领域的两个核心课题，又是其军事思想中值得深入研究的核心课题，是王阳明能够取得赫赫武功的两大法宝，对后世产生了深远影响。

  无数文臣武将通过学习阳明心学或阳明兵学，“养得此心不动”，“履事造理”，终成一代名臣名将。

  文臣中最著名的当数明代中期王阳明的再传弟子、内阁首辅徐阶，明代后期的徐光启也明显受到过阳明心学的影响。武将或才兼文武的著名将领受其学说影响的有很多，如嘉靖年间王阳明的再传弟子胡宗宪（官至兵部尚书）、私淑者戚继光（官至左都督加太子太保）、魏良贵（官至右副都御使）等。入清以后，阳明其人、其学、其书仍然受到有识之士的青睐，如林则徐称：“以王伯安之才，国家所祷祀以求者也。”左宗棠称：“阳明先生，姑毋论其事功、其志业，卓然一代伟人，其行事之散见于儒先纪载者，亦断非寻常儒者所能几及。”

  三、阳明其书：提要钩玄，直揭要义

  也许是因为王阳明评注《武经七书》的初衷只是为了指导实战，而非做学术方面的研究，即原书凡例所称的“原为登坛者挈领，不资应试者揣摩”，所以阳明生前并未刻意刊印或宣传该书，从而导致其流通不广，较少被人提及。

  嘉靖年间，著名将领胡宗宪从阳明的侄子王正思处得之，如获至宝，“片言只字亦可以想见先生”，读之，“觉先生之教我者不啻面命而耳提”，仰慕之情溢于言表。目前见到的《王阳明评注武经七书》，有的篇末有“梅林曰”一类的文字，就是胡宗宪在王阳明基础上所作的续评，吉光片羽，异常珍贵。

  

  就内容来说，《王阳明评注武经七书》是王阳明研读《武经七书》时随手所作的批注。王阳明的批注十分简洁，或摘抄重要文句，借助经文，显其洞见，或总结核心思想，提要钩玄，直揭要义，鲜少长篇大论者。除了批注，书中还使用各种符号区分内容的重要程度，如极为紧要、需要格外留意处用“◎”，次则用“○”，再次则用“、”。

  通过这些批注和符号，王阳明研读《武经七书》时的场景似跃然纸上，亦可想见，这些批注为王阳明的多次实战提供了理论指导。

  

  徐光启在本书的序言里把王阳明与刘伯温并举，称赞他们的功业为

  “定鼎有青田策勋，中兴称阳明靖乱”

  。从这个角度讲，整理《王阳明评注武经七书》意义不容小觑。点书影进入京东购买本书点此进入当当购买本书

  《王阳明评注武经七书》

  [明]王守仁 评注 [明]胡宗宪 续评 苏成爱 校理978-7-101-16195-316开 线装450.00元

  内容简介

  《武经七书》是对七部兵家经典著作的合称，包括《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》，由宋神宗时期武学博士何去非等编纂。之后，《武经七书》作为一个整体长期流传，出现了众多注本，明代王阳明评注、胡宗宪续评本即为其中之一。该书因流传不广，不为当下读者熟知。

  此次整理，以1978年台湾老古出版社影印之茅震东考订本为底本，以明代申用懋刻本等三个本子和七部兵书的权威版本为校本，对全书做了断句、标点、校勘和简要注释，并在图书形制上采用仿体排印、双色印刷的线装形式，把王阳明、胡宗宪的批注文字、各类批注符号排成与底本接近的红色，所在位置亦尽量遵照底本，其他文字则采用黑色印刷，基本恢复了底本“朱墨套印”的形式。

  作者简介

  王守仁（1472—1529），字伯安，自号阳明子，学者称为阳明先生，明代杰出的思想家、哲学家、军事家。相关著作，以《王文成公全书》为名结集出版。胡宗宪（1512—1565），明代政治家、军事家，忠心为国，抗倭有力，著《筹海图编》等。

  苏成爱，江苏睢宁人，历史文献学博士，现任安徽财经大学历史文化研究所研究员，主要从事兵家文献的整理与研究工作，著有《王阳明军事著作校注》等。

  目 录

  前言

  凡例

  徐光启序

  孙元化叙

  胡宗宪序

  申用懋叙

  茅震东小引

  新镌朱批武经七书凡例

  姓氏

  新镌武经七书卷之一孙子

  新镌武经七书卷之二 吴子

  新镌武经七书卷之三 司马法

  新镌武经七书卷之四 李卫公问对

  新镌武经七书卷之五 尉缭子

  新镌武经七书卷之六 三略

  新镌武经七书卷之七 六韬

  实拍书影

  

  

  

  

  

  

  附：中华书局版王阳明其他相关著作：

  《阳明学十讲》（精）

  周志文 著978-7-101-15730-732开 48元《阳明学十讲》是著名学者周志文先生基于讲稿整理而成的新作。作者有着深厚的学养，秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，通过对阳明学之前儒学历史的溯源、阳明学出现的背景分析、阳明人生与学术的精到论述、王门后学的发展以及对后世的深远影响，使读者能够在平易而有力的话语中，深切感受到王阳明“不世出之天姿”，“冠绝当代，卓立千古”的道德、功业与文章。

  《王阳明致良知之教》（精）

  郝永 著978-7-101-15806-932开 98元“致良知”观点，是阳明学的最为核心的命题，形成了“致良知”心学哲学体系。本书对王阳明的“致良知”之教做了全面介绍，系统、深入梳理了这一命题产生、演变、发展的过程。

  《王阳明居黔思想及活动研究》

  赵平略 著978-7-101-12926-716开 58元本书重点研究了王阳明居黔时期形成的心即理、知行合一等主要观点，探讨这些观点的形成原因、具体内容及意义；同时，对王阳明《五经臆说》之残篇进行研究，以期对阳明思想有更为全面的把握。从王阳明被贬赴黔起，到离开龙场止，尽可能地弄清王阳明居黔活动的相关历史问题，如赴黔时间、居黔时间、离黔时间及原因，在龙场及贵阳的讲学情况、在龙场的生活状况、被贬时龙场驿的情况，试图最大可能还原王阳明的居黔活动状况，以期对王阳明心学思想的形成原因有更为清楚的了解。

  《王文成公全书》(全四册)（理学丛书）

  [明]王守仁 著 王晓昕、赵平略 点校978-7-101-10846-032开 178元

  《王阳明集》（上下册）（中华国学文库）（精）

  [明]王守仁 著 王晓昕、赵平略 点校978-7-101-11528-432开 120元《王文成公全书》是明代著名思想家、军事家、文学家王阳明的全部著作的结集，共38卷，是研究王阳明思想、哲学和事功史迹的重要资料。本次点校以《四部丛刊》影印之隆庆谢廷杰刻本为底本。简体横排本改名为《王阳明集》，收入“中华国学文库”。

  《阳明先生集要》（上下册）（理学丛书）

  [明]王守仁 原著 [明]施邦曜 辑评王晓昕、赵平略 点校978-7-101-06047-832开 98元本书是王阳明有关论著的精选集，按类编排，分为理学、经济、文章三编，是研究王阳明思想及明代心学的第一手文献。书中有大量眉批和尾批，又是了解阳明思想及阳明后学的宝贵资料。

  《王阳明军事著作校注》（上下册）（国家社科基金后期资助项目）

  [明]王守仁 编撰 苏成爱 校注978-7-101-15915-816开 198元本书分为上、下两编，对王阳明兵学文献进行了整理和注释。上编是对《王阳明评注武经七书》的简要注释，所据底本为明代茅震东考订本，以明代申用懋刻本等三个本子和七部兵书的权威版本为校本。下编是对上海图书馆藏明刻本王阳明著作《兵志》的校注，《兵志》主要纂录了《左传》《国语》《战国策》《越绝书》《吴越春秋》《史记》六部文献中的战略战例。

  《传习录译注》（中国古典名著译注丛书）

  [明]王守仁 撰 王晓昕 译注978-7-101-13032-432开 49元《传习录》是王阳明的代表作品，分为上中下三卷，既有阳明与弟子之间的对话问答，又有阳明与时人的书信往还，内容丰富，体现了王阳明知行合一、致良知、诚意格物等哲学思想。本书注释精要得当，译文通俗易懂，是《传习录》译注类作品中的上乘之作。

  《传习录》（中华经典名著全本全注全译）

  陆永胜 译注978-7-101-15432-032开 48元《传习录》上中下三卷，是王阳明的一部语录问答体著作，篇幅不大，却比较集中地体现了王氏的心学思想全貌，影响巨大。本次译注，对原书中的哲学概念、人物、典故等进行了详细注释，对文言原文全文进行白话翻译。

  《传习录》（线装本）

  [明]王守仁 著 王晓昕 点校978-7-101-11642-716开 350元《传习录》是明代著名思想家、军事家、文学家王阳明的代表作，集中反映了他的哲学思想。线装本典雅精美，兼具阅读。

  （统筹：一北；编辑：思岐）

  出处：

  https://mp.weixin.qq.com/s/BuajJW1HUBDZzXtw5jYqXw

• 鸿门宴项羽为何不杀刘邦？出土汉简揭开内幕，日本学者：东方智慧

  作者：无斋公子 发布时间：2020-11-15 01:18:06

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  鸿门宴的故事相信大家都不陌生。公元前206年，楚怀王派项羽去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。

  不到一年时间，日暮西山的大秦帝国酒在项羽、刘邦等起义军的连番打击下，落下了沉重的帷幕。随后，刘邦率领义军攻入函谷关，首先占据关中地区，而秦王子婴也向刘邦投降了。

  刘邦入关后，不仅与秦民约法三章，还派人驻守函谷关，以防项羽进关。而此时的项羽刚刚在巨鹿之战中取得胜利，歼灭了秦军的主力。当项羽得知刘邦已经攻陷关中，一怒之下就攻陷了函谷关，并将兵锋推进至戏水之西。

  此时，项羽的兵力约为40万人，而刘邦手下的军队只有10万人。因此，谋士张良向刘邦分析，敌众我寡，不宜和项羽硬拼，不如服软，再徐图之。

  

  刘邦采纳了张良的计策，不仅把在咸阳所得的一切战利品，原封不动送至项羽营中，还应项羽之约，到鸿门赴宴。

  按照司马迁在《史记》中的说法：项羽手下的头号谋臣范增认为刘邦已成气候，想当场将之斩杀。但项羽却因一时心软，放走了刘邦，最终不仅丢掉了唾手可得的江山，也丢掉了自家的卿卿性命。

  两千多年来，无数人为西楚霸王的失败而扼腕叹息：如果项羽在鸿门宴上除掉了刘邦，天下不就是项羽的了吗？难道项羽真的是“一腔妇人之仁”，“竖子不足与谋”吗？

  

  然而，鸿门宴的背景果真如此简单吗？如果项羽真的在鸿门宴上除掉了刘邦，他就能顺利地取得九鼎之位吗？

  东京都立大学名誉教授、北京大学客座教授、日本知名汉学家佐竹靖彦在中国古代史领域有很深的造诣，他编著的《唐宋变革的地域性研究》《中国古代的田制与邑制》《梁山泊》等著作，受到国内外学者的高度评价。

  

  在新作《刘邦》一书中，佐竹靖彦为我们讲述了讲述了秦末汉初那段波澜壮阔的精彩历史，并揭示了汉高祖刘邦从亭长到皇帝的传奇经历。

  我们知道，有关刘邦个人的记载，以及鸿门宴的历史背景，流传至今的史料十分有限，因此呈现出扑朔迷离的历史样貌。但佐竹靖彦却独辟蹊径，他结合《史记》《汉书》等传世文献，以及睡虎地秦简、居延汉简、尹湾汉简等考古发现，透过这些史籍异文中露出的蛛丝马迹，并辅以合理有据的想象，从而探究出史书背后的真相，补全了历史的留白。

  

  按照佐竹靖彦的观点，项羽在鸿门宴放走刘邦，原因有二。

  首先，刘邦对项羽表示了彻底的臣服，而在鸿门亭举办的也不是一顿简单的宴席，而是刘邦的投降仪式。

  大家不要小看投降这件事，实际上，在春秋战国时代，向对方表示投降，就意味着政治上的自杀。倘若把面厚心黑的刘邦换成旁人，其投降后的最大可能，就是在项羽的统治之下，作为一个无权无势的小民苟且偷生。

  那佐竹靖彦是依据什么判断鸿门宴是刘邦的投降仪式呢？

  一来，据《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴的座次安排如下：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐。”

  按照当时的礼仪，座次方位明确体现了上下尊卑的身份区别。所谓“天子南坐”，在与会者如君臣一般的上下级关系中，朝南而坐的是上座，朝北而坐的是末座。而在主客关系中，朝东而坐的是主人，朝西而坐的是客人。两相结合来看，朝东而坐的项羽处于超过旁人的至高无上的地位，作为项羽代理人的范增坐在次一等的支配位，而刘邦的位置则是最次一等的臣妾之位、夷狄之位。

  

  二来，按照《史记》的记载，鸿门宴之后，张良代替刘邦向项羽献上白璧一双。

  佐竹靖彦指出，自春秋以来，在降服仪式上，投降者都要口衔白璧，穿着丧服向对方谢罪。司马迁身为汉臣，自然不能如实记录这段刘邦的耻辱经历，但他还是故意留下一丝蛛丝马迹，让佐竹靖彦合理推测、大胆脑补出当时的真实场景。

  此外，佐竹靖彦认为，项羽不杀刘邦的原因还有一点，那就是考虑到当时天下的政治局势。

  很多人以为，在鸿门宴发生的时候，整个天下就剩下项羽和刘邦两个大势力。项羽只要干掉刘邦，就可以稳稳取得天下——如果你也是这么想的，那只能证明你根本不适合从事政治这一行！

  在鸿门宴故事发生前后，整个天下的形势非常微妙复杂，并不是只有刘邦项羽两方，严格来说，当时天下的势力共有项羽、刘邦、其他诸侯和楚怀王四方。只有理解了这个大背景，你才能理解鸿门宴上各种风波诡谲之处。

  

  一来，楚怀王并不是项羽手中的傀儡。以楚怀王为首，形成了一股被称为“王权派”的势力。王权派手握楚怀王这张牌，就意味着他们拥有大义的名分。

  在巨鹿之战之前，楚怀王和王权派曾借机而起，几乎实现了军政一统的目标。根据《史记·黥布列传》的记载：“怀王使宋义为上将，范曾为末将，项籍为次将，英布、蒲将军皆为将军，悉属宋义。”

  佐竹靖彦指出，楚怀王这个人事布局很有深意。他以曾受项梁冷遇，又与齐国关系好的宋义为统帅，又将项羽封为“鲁公”，以此拉拢之。又配属以项氏集团的外系英布、蒲将军等人，还将曾经拥有独立势力的吕臣、陈婴全部以中央高职“挂起”，这一套人事连环拳打下来，令人眼花缭乱，可谓兼顾了军队战斗力和权力斗争的诸多因素。

  如果没有“意外”发生的话，楚国的主力兵权很可能就此掌握在楚怀王的手中了。但意外还是发生了，那就是项羽在巨鹿之战中歼灭了秦军主力，立下不世之功，隐隐有尾大不掉之势。

  这时，对于以楚怀王为首的王权派来说，以项羽为首的武勋派形成了一个强大的威胁，于是人们不禁要问：

  此时的项羽还尊不尊楚怀王的号令？究竟是王指挥枪，还是枪反噬王？

  

  但佐竹靖彦指出，作为推翻秦帝国的最大功臣，摆在项羽面前的也有两个问题：

  如何处理在形式和地位上仍高于自己的楚怀王，以及“先入关中者为王”的“怀王之约”？如果要废楚怀王而代之，那如何平衡以刘邦为代表的天下诸侯，合理分配战争的胜利果实，以及建立一个怎样的社会秩序？

  综合这些考虑，项羽在鸿门宴上进行的实际上是一场“政治秀”，也就是说，他要对刘邦这个仅次于自己的势力进行一次政治压迫，目的是让刘邦臣服居下。唯有刘邦确定臣服之后，项羽才可以放心大胆地开始他宰割天下的“新秩序”建设。

  

  这样一来，在鸿门宴上，项羽不是不想杀刘邦，而是不能杀刘邦——杀人只要一刀，可该怎样善后？天下诸侯的目光可都集中在鸿门呢，刘邦一死，恐怕诸侯哗然，那天下将战乱再起、永无宁日。

  试想，如果蒋介石能摔杯为号，将冯玉祥、张学良、李宗仁这帮军阀斩于会议室的话，中原大战还用打那么久吗？

  

  想想就知道，那是根本不可能的，没了张学良，还会有李学良、王学良，没了刘邦，还会有赵邦、周邦。天下需要的是一个强大的、有向心力的领袖，而不是一个滥杀的暴君，正如曹孟德所言：假使天下无有孤，不知几人称王、几人称霸！

  这才是佐竹靖彦在《项羽》一书中揭露的项羽不杀刘邦的真实原因——领袖的地位从来不靠杀人而来，只有合适分配利益、让大家各取所取的人，才能成为领袖。

  除此之外，佐竹靖彦还从更宏观的视角，探讨了秦末任侠社会的基本概况、泗水系月牙形水乡山泽地带的地缘政治、刘邦集团的构成与发展等学术课题，并对众多历史细节做了精到的考证，打破既有认知，颇具启发性。

  

  正因如此，北京大学历史系教授辛德勇高度肯定了这本《刘邦》的史学价值：

  基于《史记》《汉书》的记载，超越《史记》《汉书》的局限，立足秦汉之际的整体格局，俯瞰中国古今的通贯眼光。告诉你一个真实的刘老三，再现出一个立体的汉高祖！