经济伦理学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

全书共十章，第一章是该书的总纲，为绪论性的，是对全书体系和内容的描述，阐明了经济伦理学这门学科的性质、特点、功能、研究对象、学习方法等。第二章、第三章，是对研究对象把握的两对带有普遍性、统摄性的范畴，是引导、选择、评价经济活动行为的价值观。“义与利”冲突的解读与解决，体现着不同的经济伦理观；“公平与效率”在道德价值方针上如何抉择，既要反映这个时代社会经济政策的基本价值趋向，同时还具有价值引导和规约的功能。第四章、第五章、第六章、第七章、第八章，是对客观的经济活动过程，即生产、交换、分配、消费领域中宏观层面和微观层面道德现象的研究。

前言

第一章经济伦理学概说

第一节经济伦理学是什么

一. 经济伦理学是一门交叉学科

二. 经济伦理学在中国的兴起与发展

第二节经济伦理学研究什么

一. 经济伦理学应研究经

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书籍介绍

全书共十章，第一章是该书的总纲，为绪论性的，是对全书体系和内容的描述，阐明了经济伦理学这门学科的性质、特点、功能、研究对象、学习方法等。第二章、第三章，是对研究对象把握的两对带有普遍性、统摄性的范畴，是引导、选择、评价经济活动行为的价值观。“义与利”冲突的解读与解决，体现着不同的经济伦理观；“公平与效率”在道德价值方针上如何抉择，既要反映这个时代社会经济政策的基本价值趋向，同时还具有价值引导和规约的功能。第四章、第五章、第六章、第七章、第八章，是对客观的经济活动过程，即生产、交换、分配、消费领域中宏观层面和微观层面道德现象的研究。

• 作者：Cantata 发布时间：2010-10-25 21:04:56

  石头翻得多的人才能发现宝藏

• 作者：常无有 发布时间：2021-09-19 02:58:10

  惊了，不知道“校”了些什么。魂字非得要把云在头上。寂字非得要少个又。

• 作者：二律背反 发布时间：2024-05-29 16:22:55

  啊，我竟然在住院期间翻阅完一本书，虽无聊，但终结一本买下来的书还是有成就感的，只是这本书写得一般

• 作者：yogi 发布时间：2007-04-07 23:30:47

  加上考试就痛苦多了。

• 作者：Y △ M △ 发布时间：2011-05-20 12:40:57

  其实是讲法医的发展史。不过还是能学到很多！

• 作者：BigFishPlus 发布时间：2019-05-14 18:24:00

  烂

• 豆瓣8.8，老舍的这本冷门书里，藏着我们每个人的迷惘！

  作者：星尘 发布时间：2019-11-20 21:05:18

  《牛天赐传》的封面上写着：每一个在中国家庭里长大的孩子，都会觉得这就是自己的故事。

  要是没看过书，或许会觉得这是夸张，哪里会有人能写出如此具有典型性的生活？再说了，现在距离老舍先生写这本小说已经过去了近九十年，那个时代的故事，怎么还能引起我们当下人的共鸣？

  但只要看过小说，这些疑问统统都会不存在，老舍先生的笔力实在太过深厚，以至于既穿越了时间，又深化了人物，书里牛天赐的故事，确实是每一个在中国家庭里长大的孩子的故事，当时是，现在仍然是。

  从这个角度来说，这是一本不该被错过的小说，因为它要比《四世同堂》、《我这一辈子》这些小说更贴近我们现在的生活，也更能引发我们的共鸣。

  01.

  一块铁与一块豆腐

  牛天赐是被牛老夫妇收养的一个弃婴。

  牛老夫妇家境殷实，但夫妻二人年过半百，却没有孩子，因此当得知有人把孩子遗弃到了他们家门前时，夫妇二人都动了心思，这孩子是老天爷赐给他们的，天官赐福，于是这孩子便被起名牛天赐。

  喜得儿子之后，牛老者和牛老太太都很高兴，把孩子当宝贝一样地供着，牛老者想要孩子继承自己的商铺，而牛老太太则期望儿子做官光耀门楣。

  牛老太太虽是女子，但出身官家，身上自带一种气派，能将牛老者降的服服帖帖，因此抚养牛天赐的种种规矩都由牛老太太来定。

  书里面写，牛天赐活在一块铁与一块豆腐之间。这话说得很形象，牛老太太是铁，事事不得违拗，而牛老者则是豆腐，由着牛天赐拿捏。这样的家庭关系和《都挺好》中苏明玉的父母非常类似。

  好在牛天赐不是苏明玉，他是个男孩，牛老太太再严厉，但终究是爱他的。可就像好多中国父母一样，牛老太太爱子心无尽，但爱子的方式却让儿子感觉喘不过气来，

  她爱子，但爱得有些不讲道理。

  书里的两件事可以证明。

  牛天赐小的时候，牛老太太害怕他成了罗圈腿，于是将他的手脚困了个结实，结果之后牛天赐因此腿落下了毛病，成了同学笑话的他的一个原因。

  牛天赐要上学了，牛老太太要给他找一个好的先生，嘱咐先生孩子不听话就使劲打。但牛老太太找来的先生，对着牛老太太说，《三字经》和《四书》凑到一块就是《五经》。

  牛老太太没察觉出丝毫不对，放心地把孩子交给了先生。这不是牛老太太一个人闹出的笑话，父母为子女计深远，期望子女能明白他们的苦心，明白这是为他好，但有时候连父母自己都不清楚，自己做的到底是好还是不好。书里面说，

  没有思想的善意是专会出拐子腿的。

  牛老太太弄不清楚这一点，于是到最后与儿子的隔阂越来越大，母子的争吵不断，但往往是以牛老太太的失败告终，因为她的顾虑太多，而牛天赐总有种一鼓作气蛮干到底的气势。

  但当牛老太太病死之后，牛天赐的气势消失了，没人管着他了，也就没人惯着他了。他爸爸牛老者倒是一直惯着他，但被一块豆腐捧在手里，牛天赐没有安全感。

  在妈妈死后，牛天赐居然开始觉出妈妈的可爱了。

  02.

  英雄是这样养成的

  小说里的牛天赐是一个英雄。但这样的英雄总带了些讽刺和幽默的成分。和我们平常说的英雄不同，牛天赐是一个需要人捧着的英雄，人家要是捧着他，他就是个英雄，否则他就是一个被人侮弄的废物。

  牛天赐是有些小聪明的，所以他能在牛老太太和牛老者中间活得悠然自在，他将自己的生活分为妈生活和爸生活：

  在妈生活里，自己什么也不要干，全听妈的；在爸生活里，自己什么也可以干，而不必问别人。

  牛天赐使尽各种小诡计，来逃避妈生活，而享受爸生活。他敢和妈妈做对，甚至为了试试自己的力量，故意和妈妈拧着来，装出一副讨厌的样子。

  但他的这些力气和诡计只是在家里奏效，或者说他是窝里横，在学校里受了欺负，他只会自我安慰。

  牛天赐的这种软弱性子，在妈妈死后表现得更加明显，没人拘着他，他反而觉得失去了主心骨，爸爸虽然在，但却是一块软豆腐，牛天赐找不到任何的情感支撑。

  及至爸爸也死了，牛天赐突然之间家破人亡，恶亲戚们涌上门来或偷或抢，牛天赐一概拦不住，也不敢拦，到最后他得靠自家的仆人四虎子来给他拿主意。

  牛天赐恨自己没有本事，但已然无用，妈妈死了，没有人捧着他了，他成了一个被人欺侮的废物，他开始想念妈妈，想念妈妈的那些规矩，要是妈妈在，不会落到这步田地，要是……

  新版的《牛天赐传》在后面还收录了《天书代存》，可以看作后续，写牛天赐上大学的故事。但故事并未讲完，而且风格也与前文大有不同，反而不如就停在原本的结尾处。

  牛天赐的结局并不算好，当然我们并不能因此评判他这个人是好是坏，这也并非是老舍先生写这本书的本意。

  我们只能说，牛老太太对于牛天赐的期望，最终落空了，牛老太太的教育方法，没能培养出一个做官的儿子。问题出在哪呢？是牛老太太太过强势？还是牛天赐太过叛逆？中国家庭的教育，总是逃不脱这样的困境。

  03.

  被侮辱的和侮辱人的

  和老舍先生的其他作品一样，《牛天赐传》里也有对于人性的刻画。牛天赐就像是一面镜子，照出了周围人的真实面目。

  牛天赐刚被收养的时候，牛老夫妇为他举办了洗三宴，为了不让亲戚们对孩子的身世妄加揣测，牛老太太特意编造了一个谎言。

  结果如何呢？书里面写得很直白，

  无论你把谎造得多么圆到，你拦不住人们心里会绕弯。

  人心是会绕弯的，闲话随着扭曲的人心越来越偏离事实的真相。当然他们说得也许是真的，但人们总是有这种本事，把真相用一种无比恶心的方式说出来。

  于是在牛天赐还没长大的时候，他就已经背负着人们的种种非议了。人们不会去想这个孩子的身世有多惨，他们只是觉得这个小东西阻了他们的道，让他们不能顺理成章地去抢牛老夫妇的财产。所以他们要把手指头齐刷刷地戳向这个小东西的脊梁骨。

  这些侮辱是牛天赐所不知道的。但有些侮辱是明晃晃地砸到牛天赐头上来的。牛天赐上学之后遭到了同学们的排挤和侮辱，说他说拐子腿，私孩子，碰他，挤他，绊他的腿，向他吐舌头，强行改掉他的成绩……

  这大概是对于校园暴力的最早的描写了吧，大概人心永远都有如此阴暗的一面，老舍先生只是将之轻描淡写地说了出来，可我们读者却不能轻描淡写地翻过去，因为这样的事是不对的，过去不对，现在不对，任何时候都不对。

  可总就是会有这样的情况，世界上永远都不缺少一个牛天赐，他被抛弃，他腿脚出了毛病，他是受害者，然后最滑稽可笑的结果来了，他的伤疤成了别人嘲笑侮辱他的理由，受害者有罪论，受害者不值得同情，这是牛天赐遭遇的故事，也是我们现实生活中正在不断上演的故事。

  小说里牛天赐的表现或许还很值得推崇，因为孤寂惯了，牛天赐很会无中生有地找些安慰，他学会马马虎虎，学会乐观，不然要他怎样呢？他还能怎样呢？

  这是牛天赐的故事，一个被侮辱与侮辱人的故事，一个英雄和废物的故事，别人捧着他的时候，他是英雄，其他的时候，他只能马马虎虎地做个废物。

• 美国社会我之所见

  作者：Ziyyo 发布时间：2012-04-26 03:52:50

  身在美国，时时感觉到自身与社会与人的格格不入。所以被每本书的标题所吸引，希望能借此更好地观察美国社会。

  书中所写，凡是较好地融入了美国社会的移民民族，都是或多或少地放弃了一部分民族自身的特色和坚持，从而变成了“非此非彼”的群体。就我的观察而言，美国人对于不同的民族或是来自不同国家的人没有特别大的偏见。但凡是真正在美国生活的中国人，却的的确确有着类似于美国人的思维方式。一旦涉及到有关契约与利益的问题，美国社会需要你变得强硬会争辩。

  就书中提到的黑人问题，我问了我的美国同事。他以“It is a genetic thing”来回答了有关黑人白人智商的问题。他是拉丁裔的移民，并非是真正的盎格鲁萨克逊系的美国“纯种”白人。这样的自然反应让我感受到了美国社会阶层的待遇分别和隐形的障碍。美国城市中，人种和民族之间互不混居是由来已久的。而黑人与白人所受教育水平也是大不相同。

  我想有机会应该更深入地了解这方面的题材和文学作品。