新大纲考研英语词汇突破（最新版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书旨在为有志考研的莘莘学子提供一本简明、实用的英语词汇学习用书，实实在在地帮助他们攻克词汇难关。

本书的主体内容为词表一和词表二两大部分。

词表一为考研大纲词汇5300个。词目下没有同义词、反义词、例证、习语、提示、比较、记忆等多种考生喜爱、对考试又很在帮助的栏目。

同/反义词：绝大部分单词都配加了同/反义词，紧随相关的释义之后，以便考生举一反三、触类旁通、联想记忆，巩固所学词汇。

提示/比较/记忆：在以上各部分之后，根据需要的加些栏目，主要提供例证中没有体现或难以体现的有关惯用法、典型句式、词义比较、记忆方法等信息。

词表二为考研扩充词汇，约17010个。这部分词包含了不与考研词汇重叠的CET6词汇、历年考试试卷中的超纲词汇近一二十年来出现的一些新词语。这部分词汇均加注了国际音标并配上常用常考的释义，目的是帮助有余力的考生将其作为消极词汇领会掌握，进一步扩大词汇量，勇夺高分。

本书卷首还附有一篇关于词汇学习和记忆的指导性文章，帮助考生了解词汇学习的内涵和若干行之有效的记忆方法，提高学生的学习效率。书末的三个附录收录取常见的前缀、后缀和词根，并附有大量的例词、相信读者会感到这些内容非常实用。

本书想考生所想，共收词汇约7000年，就词量而言，它不失为同类词汇书中之佼佼者。

词表一

考研大纲词汇

词表二

考研扩充词汇

附录一

常见前缀

附录二

常见后缀

附录三

常见词根

参考文献

张向阳，南京师范大学优秀中青年骨干教师，外国语学院英语副教授，硕士生导师。长期从事本科生及研究生的大学英语教学与研究工作。著有《常用英语易错词》、《*实用英语典故词典》、《GRE英语词语记忆掌中宝》等。发表论文十多篇。

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书籍介绍

本书密切结合考试大纲，针对考研实际需要，收录词汇5300个，对词目提供了同义词、反义词、习语等，并给出了典型、常用例证。

• 作者：时时时时时时光 发布时间：2023-02-10 09:03:17

  艾寡妇……这……

• 作者：Melissa 发布时间：2016-03-14 14:47:56

  首尔一册非常接地气。

• 作者：音谬论 发布时间：2021-12-08 13:33:54

  Libet基于自己的实验提出了一套基本完备的理论：无意识的行为居多，有意识的体验需要时间启动。但Libet在说明意识本质的时候诉诸了一种非还原的涌现观点（CMF），并没有为解决意识问题实际提供帮助。

• 作者：愿逐月华流照君 发布时间：2024-04-24 17:31:50

  理论越学越有味，从业越来越无情！

• 作者：柿子先生 发布时间：2016-06-22 10:16:53

  翻译略有瑕疵，但总体而言瑕不遮瑜，是一本相当好的经济学入门教材。

• 作者：（. - .) 发布时间：2021-11-24 03:09:15

  20211124还

• 民主AB谈

  作者：追求上进的老马 发布时间：2013-03-11 01:19:02

  当今中国，最能凝聚全民共识的莫过于改革，改革中民众最为期盼的莫过于政治体制，而政治体制改革呼声最大的莫过于民主转型。我们对民主寄予厚望，不但希望它带来平等、消灭腐败，而且盼望通过它减少污染、促进发展……它在很多人心里俨然就是解决中国所有问题的万能贴膏，包治百病，包打天下。

          

  赵鼎新教授并不如此认为。他以极为强烈的现实感深刻的指出，民主化是当今世界的潮流，在现代社会中有其必然性，但国人对民主的这种厚望或者说狂热是不切实际的，发展、平等、和平以及减少腐败都并非民主的核心与本质，与民主没有必然联系，它也并不能自动提供和实现这些社会公共物。他从民主的基本属性出发，从正反（好处与不足），即AB两方面对民主进行了分析。

          

  民主的正面，即A面是什么呢？他认为现代民主社会的核心在于定期的、有程序和有规则的竞争性选举，其意义不外乎四个方面：一是各路政治精英在程序化的权力争夺下达成了权力制衡，从而限制了国家权力；二是民主最为有效地的解决了现代国家的合法性问题；三是竞争性选举合法性给民众带来了言论和结社自由 ，但这种自由同时也约束了人民的行为，缓解了社会矛盾，从而形成了民主国家中一个很重要的稳定机制；四是民主体制为一个国家的国内外政策提供了合法性，并大大提高该国在当前国际秩序中的地位。

          

  一种可以一劳永逸解决所有问题的制度是根本不可能存在的。所以，民主的B面，即其局限也与其正面一样清晰可见，他认为这主要体现为“五性”：一是由于选举规则设置的不同，以及民众与政治精英之间在信息资源、处理和理解信息能力上的严重不对称，存在民主选举的可操纵性和其结果的非理性；二是民主选举具有保守性，存在着巩固甚至是加强现有社会结构的倾向，在一定条件下还有扩大社会矛盾，甚至撕裂社会的作用；三是与其保守性一脉相承，民主社会有着很大的媚俗性，必然导致政治精英的边缘化，使社会变得日益平庸；四是民主体制只有在“忠诚反对”的情况下才能获得稳固，但构建忠诚反对与稳定民主存在困难性。

          

  在A面，除开权力是民主的应有之义之外，为政权提供持续而长久的合法性基础,保持社会的稳定，无疑是民主最大的意义所在，三与四只不过是它的附属产物而已。通过对中国历史的分析，他认为所谓的天命观，实际上就是一种以政绩来获取政权的合法性。但这样的政权基础既无法持续也并不稳固，所以才会有改朝换代。他进而指出，虽然目前的中国政府依然享有高度的政绩合法性，但当人们将物质上的富足与政治上的稳定视为理所当然时，必然会产生新的更多的难以满足的需求，届时中国政府必须将其政权合法性的主要依据转移到一个更为持久的基础之上，无疑，它只能是实现民主转型。

          

  而在民主B面的“五性”之中，在我看来，前四者是民主的天生顽疾，只能竭力改进但无法彻底根除。而且，民主本身的弱点为社会的稳定和成熟的民主制度的形成设置了很大的障碍，为国家的民主转型带来了很大困难——对于当下的中国社会来说，最后一条如何建立一个稳定的主流价值观作为底线，赋予其一种不可谈判性或霸权性地位才是关键，而基于此构建起来的民主体制才会有稳定的社会文化基础。其实这一点很容易理解，如果无法建立一种强大的主流价值观，人们的行为将会丧失标尺和底线，为所欲为，民主体制也会被强人所左右。中国历史上皇权体制可以延续数千年不倒，固然有其他原因，但其最为重要的莫过于对于儒家传统价值的“忠诚反对”，而袁世凯称帝和张勋复辟的失败，正是得益于人们对于共和的忠诚和对他们做法的反对。显然，要构建一种为全社会所承认的主流价值观，并且使其深入人心，需要的是一种更为自由的文化，以及民众的觉醒，即民主的土壤。可以说，这种主流价值观的构建及普及，以及自由的社会文化的建设，既是民主体制赖以建立的前提，也是其能够长期稳固的社会基础，毫无疑问是中国社会实现民主转型的关键。

          

  其实，我所谓的赵鼎新教授的民主的AB，有正反两面的意思，同样也有两个步骤逻辑推理的意味。他在书中并没有讳言自己对于自上而下改革的推崇，所以在他的论述中，自然而然就隐含有这样一个有关中国民主转型的逻辑——因为要A，所以先B；只有先B，才能有A的成功，B是A的基础：中国政府当前的政权合法性主要来自于其推动发展的政绩，但这种无限度的高速增长显然是不可永远持续的，必须寻找一种更为稳固和长久的合法性来源，而实现民主转型依靠民主来有效解决政权合法性问题无疑是最好的选择，这是A;要实现有序、有效的民主转型，并使民主体制能够稳定，就必须事先构建起一种不可谈判性的主流价值观，即不管是谁上台执政，他既不会也没有能力去改变这一体制运作的基本规则，此谓B。

          

  另外，他的这本书虽名为《民主的限制》，但实际上除了论述他有关民主的观点之外，还讨论了另外两个问题——社会运动和新闻媒体。对于前者，与很多所谓专家的观点有所不同，他认为当前中国社会高发的以群体性事件为代表的集体抗争基本上都是对自身利益、对地方发展的关注，而没有政治诉求，所以对政权根本没有什么实质性的威胁（这大概可以让很多忧国忧民的官员们放心了，而他对官员们必须放弃为某一群体贴标签以打破大型认同感形成的建议更有为官方出谋划策之嫌，肯定会饱受攻击）。但对于中国政府为求得稳定而不惜损害法制、降低道德底线，而用钱来解决问题的“父爱主义”办法（其根源在于稳定压倒一切的信念以及由此衍生出来的官员考核体制，要废止它除了必须有坚定不移推进法制的信心和手段，把法律作为人们行为的底线，还需要很高的政治威望和智慧，以抵挡对现行体制的冲击和某些既得利益集团的反对），他一针见血的指出，这是其缺乏制度化社会矛盾能力的体现，是当前所面临的最大的困境，也是最大的挑战，必然会造就“刁民政治”，使中国社会不可避免的重新走向政治化，这尤为值得警惕。对于后者，他在对比了中西方媒体的异同之后指出，相对于西方媒体的保守性，中国媒体更为激进，更愿意扮演发现者和启蒙者的角色，凡事更愿意从体制上寻找原因，这同样是因为中国媒体缺乏一种广泛接受的主流核心价值观所造成的。

          

  如果把他三这本书中所探讨的三个问题全部纳入一个框架，则后两者都可以从前者找到原因和解决办法。当前社会集体抗争的高发是社会转型期国家与社会碰撞以划定彼此边界的必然，新闻媒体对于群体性事件的热衷和推波助澜也是中国社会的大环境所决定的，这些都有赖于通过社会的民主转型来得到解决，而民主转型得以顺利推进的前提是必须构建一种为全社会所广泛认同的主流价值观。我认为这是他对于解决民主转型、社会运动以及新闻媒体三个问题的总的方法，可谓找到了问题的症结所在。

  我作为一名基层乡镇政府的工作人员，对于他极为强烈的现实主义观点和对中国社会极为深刻的洞察，有着巨大的认同和更为深切的体会。特别他对于民主的探讨，不管是AB两面，还是我所理解的AB两步，对于打破当前的民主迷思，理解民主的真谛，稳妥推进民主进程，都有着极为深刻的现实意义，每个人都能从中找到一点启示。个人以为，赵鼎新教授这本《民主的限制》是我近年来所读到的最好的三本书之一，确实非常精彩，值得一读。

• 所以，我们为什么要读历史？

  作者：百利甜酒冰美式 发布时间：2023-06-12 21:48:48

  之前总是说，读历史书主打一个有趣

  不过同时深知，单凭这点，不足以让读史成为生活的一个必选项，也不会让它在众多休闲活动中脱颖而出占据一段闲暇。

  不禁发问，我们究竟为什么要读历史？

  

  古人早有答案

  “以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替”

  西方亦有“太阳底下无新事”的说法

  然而我们看到更多的却是“殷鉴不远，在夏后之世”

  从一个比较大的层面上讲，记录学习反思总结过往经验教训是重要且必要的：而就我们个人而言，“历史乃生活之师”，读史可以帮助我们认知当下，也能更好的观照自己。

  吴晗老师的这本《历史的镜子》，书名显然来源于“以史为鉴”一句，在其写作中，也不难看出先生试图通过对历史尽可能真实的还原与评述，解决当时切实存在的问题，是扎实的、深刻的、有责任感的好作品。

  虽然主要的研究方向是明史，但这本书则是涉及了几乎整个帝制时代的杂文合集。篇幅不长，不过对于我们这些非专业历史读者而言，还是要消化一阵儿的。

  贯穿始终的是“真实”二字，先生十分看重对于历史真实性的把握，推崇的是客观冷静看待历史的态度。

  比如他上来就告诉我们，事实上，把民国成立前几千年的历史全部认为是君主专制是不恰当不准确的，先生认为那只是当时形势的需求和人们选择的一种策略，但“我们不应厚诬古人，应该平心静气地还原其本来的面目。”

  我们应当看到所谓君主制受到的限制，在文章中归纳了“议的制度、封驳制度、守法传统、台谏制度、敬天法祖信仰”五点，并分别进行详细的分析，我们可以从中清晰的以一个新的角度去梳理历史的脉络，毫不意外地看到和联想到明清之际君权的膨胀，重蹈覆辙，败亡便是必然。

  

  除了制度，还有论经济、讲军事、谈文化等等，不过最有趣的还是聊人物。

  毕竟我们从小到大，更多的是泡在历史故事而非史料中的，对于不少人物都有了先入为主的印象。

  比如曹操，一句“治世之能臣，乱世之奸臣”为其定了性，哪怕有后来易中天老师“可爱的奸雄”的评价，更多人想起他依然是一个大白脸。其实我还挺喜欢曹操的，主要是他的诗写得真好，每次读“日月之行，若出其间，星汉灿烂，若出其里”，都觉得自己听到了惊涛骇浪拍打巨石的声音。吴晗老师则着重讲述了他在当时的功绩，曹操在军事上、民生上、促进阶层流动上都有所贡献，也推动了建安文学的形成，虽有罪过，却功大于过，是应当肯定的。

  

  同样作为四大名著主角的玄奘，配角的鲁肃，还有传颂百年的于谦海瑞、遗臭万年的魏忠贤……虽然都只是短短一篇文章，却给我们留下了很多值得进一步挖掘思考的角度。

  作为一本史学名家的经典之作，个人认为这本书相对而言门槛是比较低的，很适合对历史感兴趣的朋友们阅读，用最简单直白的话把道理讲明白，让更多读者从中受益，不愧是大师！