一只想飞的猫 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《一只想飞的猫(陈伯吹童话全集)》内容简介：这篇童话中，猫孩子般的淘气、任性、自大、懒惰、好虚荣都不是符号化的表述，而是生动而具体的刻画，让人对这只可笑可爱的猫无法淡忘。全文充满动感，鹅、喜鹊、鸭子等形象都饱满生动，对话深刻睿智，童话再次展现深入人性深处触动心灵的魅力。作家的思想深入而精辟，用童话完美地表达出朴素的人生哲理，这篇童话表现出鲜明的民族特色，带有中国民间文学的痕迹，有种瓜熟蒂落的感觉，人生的感悟和哲理气息也很浓厚。

一只想飞的猫骆驼寻宝记小火车头一幕若有其事的喜剧落潮先生和涨潮先生太阳公公和雨婆婆风孩子夜姑娘和白昼哥哥火先生雪妹妹冰哥哥木屑巨人水下神枪手编后记

陈伯吹，原名陈汝埙。上海宝山人。大夏大学教育学院学士。早年从事教育工作，后在北新书局主编《小朋友》杂志。1949年后，历任大夏大学高等师范专修科主任，华东师范大学、北京师范大学兼职教授，人民教育出版社编审，少年儿童出版社副社长。

陈伯吹先生是第六届全国政协委员、第五届中国作家协会顾问、第四届上海市作家协会副主席、第五届和第六届上海市作家协会顾问、中日儿童文学美术交流上海中心会长，曾荣获第二次全国少年儿童文艺创作荣誉奖、全国“热爱儿童”荣誉奖、首届“樟树奖”等奖项。

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书籍介绍

《一只想飞的猫(陈伯吹童话全集)》内容简介：这篇童话中，猫孩子般的淘气、任性、自大、懒惰、好虚荣都不是符号化的表述，而是生动而具体的刻画，让人对这只可笑可爱的猫无法淡忘。全文充满动感，鹅、喜鹊、鸭子等形象都饱满生动，对话深刻睿智，童话再次展现深入人性深处触动心灵的魅力。作家的思想深入而精辟，用童话完美地表达出朴素的人生哲理，这篇童话表现出鲜明的民族特色，带有中国民间文学的痕迹，有种瓜熟蒂落的感觉，人生的感悟和哲理气息也很浓厚。

• 作者：zenvo 发布时间：2013-05-08 21:30:38

  大概看了几篇文章，里面说的儒学人物竟然没几个认识的，看来对中国的文化了解太少，连评价都很乏力。

• 作者：トトロ 发布时间：2022-09-02 03:17:39

  以为下一站会更好，然而只是以为的以为，只有不断的奔波寻找一线生机。

• 作者：乡愁 发布时间：2010-09-19 10:15:39

  陈伯吹童话全集系列（共三本）第一本。

• 作者：薄意 发布时间：2008-07-02 21:53:53

  时空迷宫

• 作者：脆弱社畜晴阳阳 发布时间：2015-09-21 21:23:10

  写得挺浅的，不过适合我这样的小白。有些地方看着还十分感动，真是伟大的民族。里面有插画，效果不太好，也能看出一些滋味。有错漏字，但更不能忍的是往往浓墨重彩描写的某幅画看不着样子，倒是搁个一笔带过的画作，只能搭配搜索引擎一起读完:)唉，如果在看巡回画派的展览和《俄罗斯方舟》之前先读了这本书，该有多好！

• 作者：Jabberwock 发布时间：2017-04-14 20:33:58

  最感兴趣的是诗中的“我”和奥涅金的关系。“我”显然比奥涅金的阅历还要丰富，对人生的态度更成熟；“我”的堂兄可能和达吉亚娜是邻居或朋友。另外，奥涅金和达吉亚娜之间的关系，如果用勒内·基拉尔的“欲望摹仿/竞争论”来解释的话，比“多余人”或是时代忧郁症之类的解释更能说得通。奥涅金第一次拒绝达吉亚娜的示爱是因为她只是个毫无社会地位和竞争力的对象，奥涅金无法在追求一个乡村少女的过程中彰显自身的胜利感；而达吉亚娜嫁给公爵、享受皇恩之后，她成了一个具有竞争价值的“战利品”，奥涅金有了欲望模仿的中介，即公爵。（不过这个理论运用的还是生硬哎）

• 比较完整的故事

  作者：四厢花影斋 发布时间：2015-09-27 16:10:40

  这个故事从开头起，仿佛就有着比较完整的规划。

  包袱甩出后，一环一环地去展开情节。

  与古龙其他早起小说相比，算是比较完整了。

  但是对于古龙这样的大师而言，还远算不上是经典之作。

  只能说是及格吧，因为期望太大了。

  为了迎合大众，男女之情写的较为俗气。

  期待下一部。

• 头盖骨里面的那个宇宙

  作者：豆友1033641 发布时间：2008-02-15 10:36:00

  【读品】罗豫/文

  都说浩瀚的宇宙和神秘的内心世界是人类智力的最后两块处女地，人往宇宙里扔的东西越来越多、越来越远，也越来越以此为傲。关于宇宙，人尚未了解全部，但大体已知如何探索，人类真正的“难问题”，其实是在自己脑子里。

  一个科学问题一旦能够表述清楚，它的解决也就指日可待。而意识这个真正的老大难问题，至今无法得到清晰一致的表述。不过这并不妨碍国际学术界众多重量级人物从哲学、信息科学、生物学乃至数学等领域纷纷出马，聚集到这块心理学探险的胜地，激烈地争论诸如做一只蝙蝠是什么感觉，石头有没有灵魂这样的问题。中国学界熟悉的约翰·塞尔（John R. Searle），一般只知道他在语言哲学界的重要理论，但他晚近的学术兴趣更多集中在了有关意识的问题上。丹尼尔·丹尼特（Daniel C. Dennett），美国在世最聪明的思想家之一，在意识研究大混战中常常以身怀绝技的武林前辈身份出场。大卫·查尔默斯（David Chalmers）则是雄心勃勃的后起之秀，跟丹尼特频频交手，不过技艺似乎略逊一筹。就连发现DNA双螺旋结构的生理学家弗朗西斯·克里克（Francis Crick）也加入进来，尝试寻找和意识相关的神经细胞群。

  至于这本集心理学、哲学、神经科学之大成的《人的意识》，其作者苏珊·布莱克默尔（Susan Blackmore）虽不算意识研究领域的一线大牛，写起科普著作却是简明易懂。她的《谜米机器》一书几年前译成中文出版，第一次让中国读者接触到详尽的谜米理论。简单地说，谜米就是文化领域和基因对应的概念。而谜米理论，就是试图对文化的演化作出描绘。布莱克默尔在《谜米机器》中将进化论与文化调成一味颇有新意的理论，显示了她广博的知识和学科融合的能力。

  《人的意识》中，布莱克默尔向我们展示了其知识体系的另一个半球。生理学、心理学背景，使之对神经科学、脑科学前沿的发展驾轻就熟。曾痴迷于超心理学后又放弃的她，又熟谙各种特异功能，还有那些超自然的力量经不起科学质疑的掌故。最为难得的是，她对宗教的冥想和修炼有过亲身尝试。编写一本关于意识的科普读物，恐怕很难找到比布莱克默尔更适合的人了。所以书中不仅全面介绍了意识的科学理论和争论，还对灵魂、濒死体验、特异功能等问题的科学研究进行了回顾，其中对禅宗和瑜伽的意识体验探讨尤为难得。任何一个问过“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人，都可以在其中找到感兴趣的内容。

  “我何以存在”？这一向是西方哲学最重要的议题。尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，然而禅宗早就说过“本来无一物，何处惹尘埃”。现代哲学家喋喋不休的主体意识问题在释迦牟尼那里，是一种可以抹去的幻觉，也就是说：“我，可以不存在。”强调主体意识的欧美文化在二十世纪暴露出种种弊端：冷漠、自私、缺乏责任感、强调个人享受……一些人反思的结果也称：“都是‘我’惹的祸。”

  与此同时，神经科学家们拿着精妙的科学武器在大脑中寻找颜色、味道、爱、恨，却只找到神经细胞、突触、化学递质和电活动。这些和拥有该大脑的人所体验到的东西似乎并不属于同一个宇宙。两者之间的关系怎样，成为症结所在。这是一个地地道道的思想问题而非技术问题。不管我们在大脑里发现的是细胞、分子，还是原子、夸克，我们都面临那个困扰过笛卡儿以降众多哲学家的问题：这些东西，和我当下的思考、感觉之间到底有何关系。

  这并不是学者们在形而上空间中的智力游戏。布莱克默尔也注意到，意识问题的一大魅力，在于对这些问题的思考有可能改变自己的意识状态。对宇宙了解再多，我们依旧要面临日常生活的吃喝拉撒；即便将来人们可以周末去火星度个假，仍不能避免恐怖分子劫持宇宙飞船的可能。但人对自身意识的思考则会带来崭新的世界观和人生观。作为一种实践哲学的禅宗，已经向人们展现了这种可能。在许多佛教故事中，觉悟成为精神危机者最彻底的心理治疗。这本《人的意识》，也尝试揭示其中原因。

  意识问题的外围也有许多十分有趣的现象。比如，如何制造一个机器人，甚或一个聊天程序，让人以为是真人。以此为题的图灵测试每年都能吸引一大帮人工智能天才。又如，致幻剂带来的究竟是怎样一种意识体验，以至于不少西方人沉迷其中，并将其作为艺术创作的灵感？许多文化中都存在的灵媒，究竟是真的能和另一个世界沟通，还是只是借助某种手段进入了另一种意识状态？许多人都有在梦里意识到自己是在做梦的经历，这是如何发生的？布莱克默尔也对这些现象的科学解释做了阐述。

  当然，作者并不期望这本书能解答读者对意识的困惑，而是拉开厚重的帏幕一角，让读者初步体会自己头盖骨中这堆一千来克的老豆腐里，究竟蕴涵着怎样一个神奇的宇宙。照目前状况看，如果意识的问题并非假问题，那么最终解决这一问题的学者，拿三五遍诺贝尔奖也不为过。倘若真的有这么一天，但愿不又是一小帮人在斯德哥尔摩弹冠相庆，地球上另外几十亿人不知所云。