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• 作者：小艾 发布时间：2016-08-28 23:55:05

  虽然已入不惑之年，仍然一口气第一册看到第十册，每本都好看，大爱曹文轩

• 作者：Wattskemov 发布时间：2022-04-14 15:19:47

  很全面的一本书，我终于对母带处理有了一个概念了。勘误：这里的第三个参考文献《环境声学与心理声学》，其实中译名应该是[音乐声学与心理声学 : 第4版](https://book.douban.com/subject/26837628/)

• 作者：我的西班牙馅饼 发布时间：2020-02-15 09:44:15

  两岁小盆友脑子里面都是神秘的想象，跟她说话就是天王盖地虎，宝塔镇蛇妖这样对暗号。温尼科特直接对上了，还能主动引导这样的对话，简直是盗梦空间。

• 作者：树上闻风 发布时间：2019-05-15 13:12:39

  欺负小白的书，翻译糟糕的书。前件，后件？这种翻译水平也是服了。抛开翻译的因素，书的结构也不科学，读者最容易记住的是11个形式谬误和6个非形式谬误。至于后面的22个，25个，23个非形式谬误，谁记得住？再细看一下，有些谬误正常人一般不会犯，不用大篇叙述，不如几句话总结一下形式和如何避免。还有每个子章节的标题，红鲱鱼，火车之类的。。。总结一下就是内容很严肃，形式很调皮，但一点都不酷好吗？读者读完都是什么感受？这是一本工具书吗？要查找的时候却很困难。这种书真的不如一本严肃的逻辑学教材。

• 作者：阿迪（减肥中） 发布时间：2023-12-27 23:24:34

  感觉是十几年前人们喜欢的风格

• 作者：太子龙小宣 发布时间：2022-10-12 20:10:44

• 发动一场持续十年的战争，起因只是一个苹果

  作者：人类救星孙美好 发布时间：2020-12-23 09:00:42

  说起特洛伊，肯定离不开希腊神话。很多人都觉得特洛伊是神话里出现的地方，但历史学家们却相信特洛伊是真实存在的。在过去的150年来，人们一直在苦心发掘特洛伊古城的遗迹，只是，它到底在哪里？为什么会毁于一旦？这其中隐藏着什么样的秘密？

  01.一个金苹果引发的战争

  在今天土耳其境内西北查纳卡省坐落着一座古堡，相传是特洛伊所建，因此得名特洛伊。三千多年前的公元前世纪末，特洛伊爆发了一场神、人共同参与的战争——特洛伊战争。闻名于世的《荷马史诗》便取材于这场战争。

  关于这场战争，还有一段有趣的传说。相传在希腊的奥林匹斯山上有一个神的天国，住着掌管一切的天神宙斯和王后赫拉，他们有成群的儿女，比如智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、海神波赛冬、战神阿瑞斯等，他们威力无穷，拥有种种特权。一天，大地之神感到负担太重，请求宙斯减少压在他身上的人口，宙斯便制造了互相残杀的“特洛伊战争”。

  不过，在最新出版的《众神的战争》里，关于这场战争的经过是这样记载的。

  在一场盛大的婚礼上，漏请了一位客人——不和女神。当这位女神发现自己是唯一没有接到请帖的神明时，勃然大怒，不请自来地闯入了这场婚宴。她一进门就向神仙们扔出了一枚金苹果，上面写着几个字：“给最美的女神”。

  为了这个第一的名分，三位女神争抢了起来，分别是天后赫拉、爱与美之神阿芙洛狄忒、战神雅典娜。她们仨争吵不休，闹到了宙斯那里，这让宙斯感到很为难，于是他把麻烦推了出去：他把金苹果给了一个凡人帕里斯，让他来裁决谁才是最美的女神。

  女神们贿赂帕里斯，赫拉承诺让他成为全世界的主人，雅典娜要让他赢得所有的战争，阿芙洛狄忒则答应让他回去当特洛伊的王子，并得到全世界最美丽的女人海伦。

  面对江山、荣耀和美人，帕里斯选择了第三者。于是，他成了特洛伊王子，渡海到斯巴达做客，适逢斯巴达王麦涅拉俄斯外出奔丧，王后海伦接待了他。

  海伦美艳动人，深深吸引了帕里斯，帕里斯设法拐走了海伦。闻讯赶回的麦涅拉俄斯气愤不已，第一时间向自己的哥哥迈锡尼王阿伽门农求援。阿加门农号令希腊盟友，组成了一支拥有只战舰和万大军的联军，直奔特洛伊城下。

  阿加门农手下拥有众多良将，勇猛的阿喀琉斯、足智多谋的俄底修斯、善于辞令的涅斯托尔、大嗓门的狄奥麦德斯等都在其麾下。不过，特洛伊人也不是吃素的，在王子赫克托尔率领下，联合附近部落，进行了殊死抵抗。

  就这样过去了九年，希腊联军依然没有攻下特洛伊城。到第了十年，联军将领间发生争吵，阿喀琉斯退出战斗，特洛伊人趁机反攻，希腊联军损失惨重。直到阿喀琉斯重返战斗杀死赫克托尔，希腊人这才转败为胜。

  然而，特洛伊城堡依然岿然不动，难以攻克。胶着之时，一个叫伊派俄斯的人，在女神雅典娜的授意下，献出一计，在特洛伊城外留下一只大木马，里面躲藏了许多勇士，包括俄底修斯。

  特洛伊人将木马当作战利品拖回城内。这时只有海神庙的祭司拉奥孔怀疑这匹木马，警告特洛伊人“你们怎能相信敌人留下的东西没有诡计呢？”雅典娜立刻派两条毒蛇把拉奥孔和他的两个儿子缠住，还咬死了他们，特洛伊人惊慌失色，以为拉奥孔冒犯了神灵，便不再怀疑木马有诈。

  当晚，特洛伊人载歌载舞，大摆酒宴，欢庆胜利。深夜，人们尽兴而散，疲劳的特洛伊人进入梦乡，城市死一般寂静。这时阿卡亚的勇士从木马里爬出，偷偷打开城门，等候在城外的联军一涌而入，围攻十年不下的特洛伊城就此陷落，特洛伊城被洗劫一空，青年男子被杀，妇女儿童沦为俘虏，昔日繁华的城堡顿时成为一片废墟。

  由此，西方人将“特洛伊木马”喻为用诡计欺骗别人，流传沿用至今。一段时间里，人们对是否有特洛伊城和特洛伊战争众说纷纭，难辨真假。直到德国考古学家施里曼在小亚细亚西北角找到古代特洛伊城，人们才对这段故事深信不疑。

  02.战争中的英雄和美人

  在古希腊神话的特洛伊战争中，产生了一大批对后世影响极深的英雄人物，以阿喀琉斯为代表的这些英雄人物，对西方的英雄评价标准也产生了极大的影响。

  英勇神武的阿喀琉斯，是古希腊时代“自由天性、完整人性”的最高代表。他天真、温厚、善良，不过这并不妨碍他拥有忘我而残忍的战斗力。因此也构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面，而支配这两个侧面的核心，则是对于个人尊严和荣誉的理解与追求。

  当阿喀琉斯得知好友战死之后，心中充满了对特洛伊人的仇恨，所以，在重返战场之时，他说：“我所渴望的只是屠杀、流血和垂死的人的哀号。”在奔赴特洛伊之前，他已经得到神谕，明知道自己会死在特洛伊的战争中，可依然勇往直前；他不愿成为人世间无价值的赘物，而要成为阿卡亚人中最勇猛的战士。

  阿喀琉斯既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人。杀死赫克托耳之后，阿喀琉斯残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后，拖着围绕好友的灵柩狂奔，并且见了特洛伊人，不不分男女老少就杀，表现的极为刚烈和残暴，但同时也体现了对于好友的深情。

  当赫克托耳的父亲老国王普里阿摩斯跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅将赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。

  再看赫克托耳，则是符合现代人价值标准的那种英雄：骁勇善战，品质高尚，冷静客观，不相信神，对国家忠诚热爱，对待妻子和儿子充满深情。

  他敢于承担责任，但又不畏死亡，既有有同情心，又希望和平。在帕里斯惹下事端的时候，作为兄长和战士，赫克托耳承担起了战斗的重任，保卫国家城池。在与阿喀琉斯决战前，赫克托耳的妻子求他不要上战场，可他的内心总是响起一声命令，要他到最激烈的前线去战斗。于是他亲吻了妻子和年幼的孩子，又回到了战场上。

  赫克托尔像极了金庸笔下的郭靖和萧峰。都是摒弃了自己的私念，把人民的苦难放在了第一位。他们考虑的首要问题就是担心“刀兵一起，生灵涂炭”，在民族矛盾与民族感情的夹缝中，乔峰选择了自杀，他用自己的死，换来了雁门关数十年的和平。郭靖选择了抗争到底，他不能死，也不能逃避，因为在他背后是千千万万手无寸铁的老百姓。

  说回赫克托耳。在他命丧阿喀琉斯剑下，城破家亡后，他的妻子安德洛玛被阿喀琉斯的儿子掳走，而她没有哭天抹泪，反而以柔弱之身躯手刃仇人，报了赫克托耳之仇。

  在古希腊神话故事中，像安德洛玛这样的女性并不多见。同是在特洛伊战争的背景下，希腊联军统帅阿伽门农的妻子克吕涅斯特拉，因为丈夫祭供了女儿而怀恨在心，决意报仇。在阿伽门农十年征战特洛伊期间，勾结其堂弟，夺取了国家的统治权。在阿伽门农从特洛伊凯旋而归时，将其乱刀杀死在浴池中。这就是典型的爱憎分明，有怨抱怨，有仇报仇的性格。

  这两个女人，同样都是联军统帅的妻子，对待丈夫的态度简直是天壤之别，究其原因可能是因为赫克托耳与阿伽门农对待他们的感情有所不同。

  03.神话中的西方艺术

  这些神话中的战争、英雄与爱恨情仇，都被作者江逐浪写在《众神的战争》这本书里。书中不仅风趣幽默地讲述了这些久远的历史故事，还在相关的地方插入了取材自希腊神话的美术作品。

  比如在帕里斯选择江山还是美人的时候，作者就搭配了古斯塔夫·波普的名画《帕里斯的审判》，并对作品进行了讲解：这幅画仿佛就是三位女神分别做出贿赂之后的情景。心神不宁的不再是三位女神，反倒是森林里的帕里斯，他手拿苹果托腮沉思自己的未来。三位女神看似都好整以暇地等待着，实际上个性却十分鲜明：中间头戴王冠的赫拉傲然地微微冷笑，仿佛认定了没人能拒绝权力的诱惑；左侧站立的雅典娜回眸看着帕里斯，仿佛在会心一笑，认定凡是男人都难以拒绝“最英勇”的头衔；右侧的阿芙洛狄忒看上去有些忧虑不安，似乎不能确定爱情在男人的心目中到底有多重要。在一般人心目中，权力、名望与爱情，也许是这么排序的吧？

  除此之外，作者还插入了数十幅名画作品，比如安吉莉卡·考夫曼在1790年创作的《阿芙洛狄忒把帕里斯介绍给海伦》、让-雅克·弗朗索瓦·勒巴比尔在1799年创作的《海伦与帕里斯》、阿尼巴尔·卡拉奇在1597年创作的《宙斯与赫拉》等等，都是不朽的传世名画。让读者在阅读神话传说的同时，更加直观地了解与之相关的艺术作品，简直就是视觉与想象的盛宴。

  其实，关于特洛伊，关于神话，它们和我们的现实生活有什么关系？特洛伊早已在战火硝烟和时光更替中湮没。所有的英雄，阿喀琉斯、阿伽门农、奥德修斯，都已经不见踪影，美女海伦也化作了一堆白骨。可是，特洛伊就像一个久远的召唤，那些属于神话的人和事，就像考古现场的陶瓷碎片，填满了我们内在信仰系统的围墙，考古的新发现，只不过让我们更多一些重返现场的凭证罢了。

  睿智的江逐浪在《众神的战胜》中说：“人类文明中，多少神话伴随着社会生活的变化无声无息地退幕，甚至人们都看不见众神转身而去的衣角。可是，希腊众神却用一场最惨烈的战争，抹平了他们在人间的痕迹。希腊文明从此告别被神明主宰的半蒙昧时代，开启了他们社学的突破——不再满足于以原始神话解释世界，转而对世界的起源、人的价值、人生的意义等深刻问题进行更深入的哲学探讨。”

  没错，历史可以像神话一样扑朔。而神话也常常被当作历史的发端。说到底，历史还是神话，最终还是取决于人们的信仰。

• 纵观狼性，原来狼远比我们想象的更像我们

  作者：彩格人生 发布时间：2020-03-07 12:11:22

  随着各类影视作品以及各种童话故事的描摹，贪婪、凶狠、狡诈似乎成为了狼的代名词。甚至，在我们小时候，老人们吓唬顽童不听话时，也会蹦出一句被狼叼走这样的“恐吓语”，

  小学课文蒲松龄的《狼》，也将狼隐喻成恶人，那勇敢的屠夫险些被假寐的狼迷惑，文章启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，需像屠户一样勇敢斗争才能取得胜利。那个故事在我们脑海中烙下了“狼不仅坏还阴险狡诈”的印记。

  其实细细品味，就会发现狼是很聪慧的，为了生存必须运用一些小计谋，然而这些计谋落在人的眼中却已变味，如果换个视角，站在狼的位置观察世界，或许就会有不一样的发现。

  享誉大西洋两岸的狼专家埃莉·H·拉丁格，通过25年来对野狼群潜心观察和研究发现：

  狼是极聪明并富有人情味的动物；它们会共同抚育后代，照料年迈的老狼和负伤者；它们遵从头狼的领导，在狼群中女性有着最终决定权；它们会因爱人去世而心碎，也会为寻找未来而远走他乡；它们会思考、会做梦、会制定计划……

  在埃莉·H·拉丁格笔下的《狼的智慧：我的25年荒野观狼之旅》（以下简称《狼的智慧》）一书中通过拉丁格对狼群真实生活的写照，你会发现，狼很爱它的家人，它们会负起自己应该负的责任，它们不轻言放弃……细细品味，原来狼远比我们想象的更像我们。

  

  教育无处不在

  在我们的世界里，对于孩子的教育，往往无法统一意见，特别对于隔代的祖孙情，更是体现了对孩子无尽的包容，以至于有些家庭的父母在孩子犯错惩罚时，会遭到爷爷奶奶的质疑，他们总认为你对孩子的惩罚过重，或者有些小事就不该惩罚，甚至有些还会父母小时候的糗事曝光出来，让父母在孩子眼中的威信大打折扣。

  在狼群中，这些现象就不会发生，虽然在平常的生活中，长辈们会纵容小狼们的顽皮，也会给小狼们足够的爱，然而在一些原则性的问题上，狼群会统一意见，防止小狼有机可乘。这些在途经拉马山的某个狼群的表现中就可以看出来。

  那是一个夏天，这个狼群正在前往黄石公园。如同人类的孩子会被新奇的东西吸引一样，一只小狼觉得跟大人们在一起赶路很无趣，于是它东闻西嗅，不时跑到旁边去找寻一些有意思的东西。也许是周围总有吸引小狼的东西，于是它总是掉队。前期狼群会停下来等它，然事不过三，为了让小狼遵守纪律，不影响整个狼群的行动，在小狼又一次脱离队伍时，狼群并没有等它。

  在小狼终于意识到跟不上狼群时，它害怕地大叫，希望狼群会像前几次一样停下来等它。然而这次的喊叫并没有起到作用，小狼一直到晚上才赶上狼群，从此，小狼再也不敢随意脱离队伍了。

  狼群在教育子女上有它们的坚持，它们之所以在半路丢下小狼继续赶路，是希望小狼能懂得尊重大家。毕竟狼在捕食时是团队作战，不能因为一个人的喜好影响大局。

  当然，这并不是说狼群不懂得爱惜幼狼，在小狼还未出生时，狼爸爸或其他的子女们会给狼妈妈带来食物，保证狼妈妈与幼狼的营养。幼狼出生后，消化系统弱，大家会吐出半消化的食物给狼宝宝吃。不仅如此，狼群中所有长辈都会协助管教小狼，甚至年龄稍大的同辈也会惩罚犯错的小狼。

  反观我们人类，总是太溺爱孩子，在教育孩子的方面也很少能与父母家人取得统一意见，孩子犯错后，往往会因为惩罚的力度引发争议，特别是老人会忽略一些事情，认为小孩子犯点错误很正常，从而让我们的孩子有机可乘，他们会在众多家庭成员的意见中找到对自己最有利的一方，尽可能让自己逃脱责罚。

  殊不知，管教孩子时的意见不统一，恰恰是家庭教育中很大的弊端。

  

  生活中的理儿

  虽然在家庭教育中，有些老人会扯后腿，但不可否认的是老人有着丰富的生活经验，很多从生活实践出来的经验值得我们学习。就像倪萍在《姥姥语录》里写的：

  姥姥说的话都是绕口令一样的大白话，绕来绕去都是人人明白的理儿，可是做起来就不太情愿。可惜不是所有人都认为老人唠叨的那些理儿。

  就像上次与妈妈聊天时提到的一位老人，她八十几岁了还下田干农活，除了农忙很少能在田间看到老人的家人。那次聊天时，在妈妈愤愤的话语中得知，村里拆迁后老人家的儿子搬到其孙女家住了，他们以两个孙女都是住的小高层为由，拒绝带老人一起居住，让忙活了一辈子的老人搬到小女儿家去住。

  得知此消息的我为老人感到心痛，一辈子的精力都给了儿子，老了却被送到女儿家，想来老人也会不甘吧，毕竟农村养儿防老的观念很重，结果老了却是只能指望“小棉袄”。

  这种情况在狼群里是不会出现的，虽然老狼日渐衰弱，牙齿咬合力也已退化，但是它们有着丰富的狩猎经验，在狼群中还是很受尊敬的。

  在黄石公园里一位年轻的头狼，不仅让老头狼继续生活在狼群中，还会在老狼受伤时帮它舔舐伤口，而老狼也在一次狩猎中利用自身的经验为狼群获得食物。

  那次狼群外出狩猎，新头狼因为睡过头而错失了与狼群一起活动的时机。狩猎时狼群遇到了一头瘸腿的野牛，虽然野牛有着缺陷，但它庞大的体积对狼群也是不小的挑战。是老头狼冲上去咬住了野牛的尾巴，让野牛无法正常自卫，为其他狼创造了进攻的条件。

  虽然野牛还是挣脱了狼群，找到绝佳的防守位置，它将身体藏在岩石夹缝里。面对露在外面的长长的牛角，让着实让野狼们很无奈，但这却难不住老头狼。只见老头狼一边跑一边观察，出其不意咬住了野牛的后腿，之后松开，如此反复，终于将野牛杀死。

  这只老头狼在头狼不在的情况下担起了头狼的责任，并用它丰富的狩猎经验，为狼群获得了食物。而我们的父母养育了我们，虽然他们有些观念已经跟不上时代，但是他们的言语间蕴含着很多人生哲学，是值得我们学习的。

  退一万步讲，父母将我们拉扯大，难道我们就不该有反哺之心吗？

  

  美好的爱情

  人们总是向往着美好的爱情，年轻的孩子们总爱追寻内心的莫名的情愫，在女孩的生日或者某些节日时，优秀的女孩总会收到很多的礼物。男孩在追求自己喜欢的女孩子时，会使出浑身解数讨女孩子欢心。

  很好奇野狼在遇到自己爱慕的异性是如何表达的呢？

  拉丁格在《狼的智慧》中为我解答了这一疑问。

  也是在拉马尔山谷，德鲁伊狼群的成员们在某个山丘上嬉戏。一只年轻的孤狼渐渐出现在狼群的视野中，引起了小小的骚动。它们默默地注视着这个大胆的入侵者，在众多狼成员中有一只年轻的母狼似乎对这只孤狼产生了某种情愫，只见它尾巴尖在小心翼翼地左右拍打着，似乎怕大家长们发现。

  随着入侵者越来越近的脚步，原本嬉戏的狼群开始列队而站，此时孤狼前进的步伐也变得坚硬而谨慎。年轻的母狼似乎被孤狼的勇气折服，开始大胆地摇摆着整条尾巴。头狼看到女儿的举动似乎很不满意，又或许想试探孤狼，它冲向这个大胆的入侵者。

  在短暂的打斗和撕咬后，孤狼逃走了，不过它只跑了几米远就又转身回来，只见它夹紧尾巴讨好头狼，在头狼的默许下，孤狼在不远处的雪地里趴了下来，慢慢释放魅力与仰慕自己的母狼打成一片。然而美好的爱情总不及家庭的重要，在狼群动身时，年轻的母狼最终选择了家庭。

  面对刚刚获得的爱情，俊美的孤狼会放弃吗？

  为了爱情孤狼开始改变战略，它怯怯接近的头狼摆出投降的姿态，希望狼爸爸能够接纳它让它加入狼群。同时在狼爸爸看不到的地方却摆出骄傲的姿态与心仪的爱人调情。在头狼冲向它时，它就会夹起尾巴眼躺在地上，表明自己的立场，直到狼群完全接受它。

  不可否认，这只孤狼的情商很高，它知道如何在追求心仪的女性时讨好家长，更好的收获自己的爱情。

  

  在《狼的智慧》中，拉丁格提到第一次与能够决定她是否能留在美国印第安纳州狼园见习岗位上的头狼殷宝见面时的一幕：

  头狼强有力的后腿向下一蹲，做好扑跳准备，而我则全力迎住了随后的这一扑。殷宝并没有把我扑倒，它手掌大的爪子落在了我的肩上，骇人的缭牙离我的脸只有几厘米近。当时，我感觉整个世界都静止了，可接下来殷宝开始用它那粗糙的舌头不停地舔我的脸。就是从这个“吻”开始，我不可自拔地患上了“狼瘾”。

  也正是因为拉丁格患上了“狼瘾”，才让我们见识到狼的真实生活，了解属于狼的智慧，发现狼的潜在，得知原来狼与我们是如此相像。

  相信，当你翻开《狼的智慧》一书后，在埃莉·H·拉丁格25年的荒野观狼之旅笔记中，会有更多的感悟，会重新理解道德、责任与爱的意义。