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内容简介:
The art of sumi-e, which literally means "ink picture," combines calligraphy and ink-painting to produce compositions of rare beauty. This beauty is paradoxical-ancient but modern, simple but complex, bold but subdued-no doubt reflecting the arts spiritual basis in Zen Buddhism. At the same time sumi-e is firmly rooted in the natural world, its various techniques serving as the painter's language for describing the wonders of nature. "Art and Technique of Sumi-e Japanese Ink-Painting" explores this ancient technique. Buddhist priests brought the ink stick and the bamboo-handled brush to Japan from China in the sixth century, and over the past fourteen centuries Japan has developed a rich heritage of ink-painting. Today the artistry of sumi-e can be admired in books, reproductions and museums, but the techniques of the art have been much less accessible. As a result, little information has been available to the inquisitive Western artist attracted to ink-painting. This book, designed to help remedy that deficiency, is the product of the author's study with her teacher, Ukai Uchiyama, master calligraphist and artist.
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书籍介绍
The art of sumi-e, which literally means "ink picture," combines calligraphy and ink-painting to produce compositions of rare beauty. This beauty is paradoxical-ancient but modern, simple but complex, bold but subdued-no doubt reflecting the arts spiritual basis in Zen Buddhism. At the same time sumi-e is firmly rooted in the natural world, its various techniques serving as the painter's language for describing the wonders of nature. "Art and Technique of Sumi-e Japanese Ink-Painting" explores this ancient technique. Buddhist priests brought the ink stick and the bamboo-handled brush to Japan from China in the sixth century, and over the past fourteen centuries Japan has developed a rich heritage of ink-painting. Today the artistry of sumi-e can be admired in books, reproductions and museums, but the techniques of the art have been much less accessible. As a result, little information has been available to the inquisitive Western artist attracted to ink-painting. This book, designed to help remedy that deficiency, is the product of the author's study with her teacher, Ukai Uchiyama, master calligraphist and artist.
精彩短评:
深度书评:
想要从职场新人快速进阶高管,这份生涯规划指南请收好
作者:纸糖人 发布时间:2019-06-30 19:27:41
都说职场三十年,十年一个坎,很多初入职场的应届毕业生对于职场规划非常嗤之以鼻,觉得完全没那个必要,顺其自然就好。事实上,如果我们在职场初期就不重视生涯的规划,那么在第一个10年,很可能就会经历无数次跳槽,或者一年工作经验用10年,容易让自己的工作处于瓶颈期,无法继续往上突破。这就是为什么有些中年人会觉得自己一事无成,工作多年还得跟毕业生抢饭碗的最终原因。所以说,想要在职场上走得更远,就必须在初期做好规划,那这个职场生涯规划具体如何做呢?
美女作家虞莹在她的新书《云梯:从新人到达人的职场进化论》就告诉了我们答案。作者在书中提出了自我提升的四步法:自我定位、自我管理、自我发展、自我优化,并结合心理学和管理学用各种职场案例来讲述该如何搭建职场和人生的云梯。这本书的干货内容比较多,实用性强,没有太多的理论知识,是一本很不错的职业生涯规划实用性指南。
虞莹,她是资深职场专家,高潜质人才,曾为复旦、交大、财大等多家知名高校的应届毕业生提供实战的职业发展培训和辅导,是“云梯计划”的创始人。
确定长期职业目标
我们常常听到身边的朋友说,毕业后是从事专业对口的工作好呢?还是根据自己的兴趣来?其实,这些都不重要,我们先确定好自己的长期职业目标是什么。比如说,你以后是想成为一名专家、高管、创业者,还是自由职业者等等,我们在初期找工作时,都会有不同程度的迷茫和摇摆不定,那么这个长期目标就可以帮我们找出方向。就像作者虞莹在《云梯:从新人到达人的职场进化论》这本书里提到,初期的1-3年,我们会受工作环境所影响,发展出不同的能力,最终积累成工作经验,形成特有的专业性。接着会持续进行专业的积累,根据个人的工作偏好发现最适合自己的领域及职业,最终确定自己在某个领域或岗位上,长期贡献自我价值。所以说,
对于第一份工作一定要慎重,切忌盲目、随意地开始工作,不要仅仅为了一份薪水工作,要记得是为了未来而工作。
我们可以花时间想一想,自己目前的工作和未来有什么关联、能够为自己的长期职业目标提供哪些帮助,和自己以后想要的生活有哪些影响,因为当人们不能看得更远时,就不可能做出更长远的决策。综上所述,长期目标对一个人的职业发展及成就非常重要。而一份标准的长期目标主要考虑地域、行业、企业、岗位这四个因素,比如,我们可以想一想,几年后自己希望能够在哪个城市,什么行业,规模怎样的公司从事什么级别的岗位。
定制未来的自己
在职场上,我们会遇到很多困难,只有克服对未来的恐惧,才能有勇气一直走下去。所谓定制未来的自己,其实就像提前投资自己一样,让自己有更多的底气。我们可以从以下七个方面来考虑:
1、意识。都说认知很重要,我们只有认识到未来是由自己把握的,才能有机会去改变它的轨迹。
2、目标。我们可以先想一想,几年后甚至几十年后,自己想要成为一个什么样的人呢?想要拥有怎样的工作和生活?
3、分析。有了目标后,就要开始客观评价自己,想一想自己有哪些优势、天赋和兴趣,又有哪些短板或不喜欢的事情呢?
4、计划。分析好自己后,就可以根据自己的优势来制定计划了,确定未来要做的事情,将长期职业目标分解开来,最后能够细化到每一天要做的事情。
5、练习。在这一步,我们要提升自己的价值,不断反复练习,学习深造,把自己的能力转化成核心竞争力。
6、调整。无论执行怎样的计划,这个过程都是枯燥无味的,为此,我们要及时调整好心态,也要多关注计划的进展、评估结果如何,要不断地把方案调整到最适合的地步。
7、达成。一步一步逐渐接近目标,最终成为理想的自己。
对于定制未来的自己,还得注意两大原则。
一是要对时间做长远规划,利用时间而不是消耗时间,把时间投资在我们所重视的地方;二是设定阶段性目标,有针对性发展能力,并不断调整和超越。
比如说,在职业早期,我们主要是学习大量的新知识,不断提高工作效能;在职业中期,主要集中在对个人精力的管理、对外部资源的关注和整合;在职业后期,就是对外部资源和内部精力的管理,整合各种资源,同时要具备强大的协作能力和跨界的眼光,最终成为值得信赖的领导或行业专家。
个人能力发展
在工作中,我们常常发现这样的现象,一起入职的同事,别人总是能够提前转正,能够先一步升职加薪,他们是怎样做到的呢?作者虞莹在《云梯:从新人到达人的职场进化论》这本书里提到了几个关于如何快速在职场上成长起来的小建议:
1、具备敏锐的学习意识,从工作中发现一切学习的机会。
很多初入职场的新人,对于本职工作,基本上都是领导交代干什么就干什么,他们缺乏思考能力,可能从未想过领导为什么要这么做,没有对工作本身产生好奇心,也就失去了在工作中培养观察、提问、思考解决问题的能力。这样的员工无论工作多久,可能干的还是基层工作;而有的人就能够通过敏锐的观察和思考,
在工作中发现各种学习机会,利用一切机会塑造自己的专业能力。尤其是当我们遇到“回答不了的问题”、“陌生的概念”、“从来没听说过的事情”时,就足以说明我们的知识和经验还很欠缺,需要立刻把它加入到学习清单里面去。
2、培养自学能力,制定学习方案。
在职场上,没有老师教导我们,没有同学帮忙引导,全靠自己的自学能力,为此,我们需要学会快速吸收知识的能力,做到高效学习。在工作中,我们可以通过工作笔记来总结成败,吸取经验。主动承担一些新项目、新任务,能够帮助自己学习新技能,让自己快速成长起来,要学会把新知识和旧知识融会贯通,把经验书面化,积极分享给他人,能够获得更多的建议和反馈。
3、建立日常优化意识,使每一次工作都产生差异和进步。
每一份工作除了刚上手时那会新鲜感比较强,等熟悉了所有流程后就会觉得枯燥无味。为此,我们要做到学无止境,即使是简单的工作,也要把它做到最好,面对所有该学习的事物,都不应当满足于“学会”,而是要“学精”。作者虞莹在《云梯:从新人到达人的职场进化论》这本书里提到了几点关于如何从看似枯燥无味的工作中发现问题点:
①优化工作内容和结果。我们可以把自己想象成下一位继任者,思考下如何把工作变得更简洁更高效。
②通过数据化的分析,发现原本隐藏的问题。如果日常工作没有可以让自己优化的地方,那就利用数据来分析,工作内容本身的因果关系、逻辑关系、变化趋势等等,从中进行有效的调整,进一步提高工作绩效。
③围绕着“利益相关者”思考。在工作中,我们要学会换位思考,比如目前的这份工作,它涉及到了哪些部门、哪些同事,对方需要自己给出什么样的工作成果,怎样的汇报方式会令对方更满意,有哪些是对方没注意到的点,需要提醒对方的等等。这种横向的贡献意识,可以让我们的工作产出变得最大化,也让自己的工作协调能力变得更强。
任何一个人的学习和成长都不是自然发生的,而是基于人的主观需求,不断进行反省和持续改善,通过对细节的打磨,最终实现能力的拓展和提升。
对于需要在职场上摸爬打滚几十年的人来说,一份优秀的职场生涯规划是必不可少的,希望虞莹的这本《云梯:从新人到达人的职场进化论》能够帮助大家少走更多的弯路。
《我心归处是敦煌》:文字的朝圣之旅
作者:王小刀 发布时间:2019-12-02 16:57:17
01
圣地
敦煌是一个无法简单地用三言两语能说清楚的地方。它起源于公元366年,一位名叫乐僔的僧人,从中原远游至敦煌。天色已晚之时,他不经意地抬头望向三危山的方向。此时的三危山上,金光万道,璀璨光明,仿佛有千佛化现,乐僔被这庄严的佛光盛景惊呆了。他深信这就是自己苦苦寻觅的极乐世界,佛给他降下旨意,在此地坐禅修行。于是他开凿了第一个洞窟,乐僔之后又有了法良和尚。莫高窟的营建从这二人开始,“此后连续十个世纪,从未间断建窟、塑像、绘画的佛事活动。这些虔诚的僧人委身于逼仄的洞窟汇中,依靠苦修与冥想,在一片荒芜中试图证得终极意义上的解脱,以达到不生不死的永恒之境。”
敦煌的兴衰是中华文明发展脉络的重要组成部分,它与朝政的兴衰、国力的兴衰都有着密切的关联。正如陈寅恪所言:“敦煌,吾国学术之伤心史也。”读过余秋雨的《文化苦旅》,便不会忘记第一篇文章《道士塔》和它的主人公“王道士”。
再读《我心归处是敦煌》时回顾中国近现代史那段乱世中的莫高窟被盗被毁的故事,仍感觉心头的伤痕又被重新割开,深感心痛。
樊锦诗说:“敦煌在历史上有着战争的苦难北京,同时也有着宗教信仰的背景。越是在困难的时候,越需要有信仰,也许这就是敦煌能够在苦难中孕育出如此灿烂文明的历史根源吧。”
敦煌就像中华民族生生不息的一个缩影,它伴随苦难而生,却在苦难中求得生存,在历史的长河中诞生了一个朝代相继一个朝代的繁盛文明。虽然它随后被风沙掩埋,被强盗掠夺,但它永恒的灵魂不曾磨灭。
在黑暗中,它静静地等待着,等待重现天日的时刻,等待国人的发掘、保护与传播。
02
圣人
从近代以来,中国开始重视敦煌学研究,前有罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民等重量级学者。后有了张大千的宣传推广,常书鸿、段文杰、史苇湘、欧阳琳等文物保护工作者的辛勤修复和维护,他们的孩子也有人继续投身到保护和弘扬敦煌文化的队伍之中。
当时的敦煌生活环境之恶劣,简直是不可想象的。饮水、吃饭、住宿、冬天的取暖都成问题,再加上遇到残酷的政治斗争和迫害,他们面临的是如今我们所不可想象的困境。
只是对于敦煌文化的无限热爱,心怀着保护敦煌文化的使命担当,他们选择留下,扎根于此。我想,开凿莫高窟的僧侣和供养人的心是圣洁的,他们为了宗教信仰而留下痕迹。如今守护敦煌的人们同样是神圣的,他们不计个人得失,不畏惧生活上的困难和与世隔绝的寂寞,心甘情愿地在这片荒凉的地方,保护文物,临摹壁画,研究历史。
读他们的故事,常常让我感动到流泪。敦煌莫高窟是一座圣地,而在此驻足并为之奉献的人,可堪称“圣人”。
03
圣洁的灵魂
《我心归处是敦煌》全书有十三章,其中樊锦诗关于个人经历的回顾自述仅有五章。她把更多的篇章都留给了敦煌和守护敦煌的一代又一代同道者。
樊锦诗的个人故事也是全书中相当出彩的部分,她从自己的幼年回忆说起,生动地再现了日本人侵略上海时的生活景象,以及解放军解放上海市时的情景。这对于读者而言,是再好不过的历史参考。
她对于在北京大学求学时受教于苏秉琦、宿白等历史考古学大师的记忆仍然清晰,而北京大学所带给她的精神上的指引教导,也成为这一生中的灯塔,照亮了樊锦诗的人生。若一个人没有信仰,没有道德,没有志向,他将什么也不是,也必定一事无成。
樊锦诗的人生,因为莫高窟而变得不寻常,因为莫高窟而成为人们歌颂称赞的楷模榜样。
她说:“有人问我,人生的幸福在哪里?我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由,有意义地活着的理由,以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量,可以让他面对所有困难,让他最终可以坦然地面对时间,面对生活,面对死亡。所有的一切必然离去,而真正的幸福,就是在自己的心灵的召唤下,成为真正意义上的那个自我。”
回想起今年国庆前夕老人接受国家荣誉称号表彰的时刻,她颤颤巍巍地走到台中央,在合影时还向镜头前的观众深深鞠了一躬,这是实至名归而又至高无上的荣誉。
中国人有较大一部分人如今是无宗教信仰的,但并不代表我们没有信念,没有精神。
樊锦诗在《我心归处是敦煌》中谈到“守护敦煌的究极意义”,她说:“不管你是西方人,还是中国人,是大人还是小孩,是教授还是普通人,人都应该有种精神。为什么说精神比物质更重要?物质坏了可以再造,精神坏了就无药可救了。抗战为什么会胜利?论物质和枪炮,跟人家无法相比。中华民族的子子孙孙,就是坚决不当亡国奴,大家齐心协力让中华民族坚强地屹立在东方,我想这就是精神力量的胜利。我们国家要发展,就靠这个精神。我们还得有这么一点精神,始终有这么一种精神,这个国家才有希望。”
我深深认同这一点。中华民族的伟大与不朽,在于经历了这么多这么多的苦难,都不曾被击垮被毁灭,反而在苦难中厚积薄发,孕育了一代又一代的辉煌。这是个很宏大的历史话题,上千年来,中国人之中总有人在践行着孟子在《生于忧患死于安乐》中所说的“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”。不要比谁的民族更伟大更饱受磨难,而是要看谁在苦难中咬牙坚持了下来,并且能够屹立不倒,自强自立,实现伟大复兴。
虽然我们每天的生活都很平凡甚至如同复制粘贴一般毫无新意,但并不意味着可以沦于庸常。每一日里具细而微的每一件事,都值得被认真对待。也许我们多半会寂寂无名地走完一生,可是相对于浩渺的宇宙,漫长的历史,宏大的文明,我们不过沧海之一粟罢了。况且谁又不是如此呢?
不如在活着的日子里,认真地做点事,读点书,与值得的人交谈对话,与志同道合者共同努力奋斗。也便不枉来这人世间走一遭,不枉做了一辈子中国人。
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下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的
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是个好网站,很便捷
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。。。。。好
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中评,比上不足比下有余
- 网友 宫***凡: ( 2024-12-19 04:01:53 )
一般般,只能说收费的比免费的强不少。
- 网友 苍***如: ( 2024-12-26 13:42:36 )
什么格式都有的呀。
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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:7分
主题深度:6分
文字风格:8分
语言运用:7分
文笔流畅:7分
思想传递:4分
知识深度:3分
知识广度:3分
实用性:6分
章节划分:4分
结构布局:5分
新颖与独特:6分
情感共鸣:9分
引人入胜:9分
现实相关:9分
沉浸感:3分
事实准确性:7分
文化贡献:3分