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巧妇伴拙夫

红袖招

请你将就一下

上错花轿嫁对郎

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编辑推荐

嫁个好男人是每个女孩的心愿，看席绢笔下的故事，看这些可爱的姑娘是怎么把自己美美地嫁掉的。本书包括巧妇伴拙夫、请你将就一下、上错花轿嫁对郎、君须怜我、这个男人有点酷。

书籍介绍

巧妇伴拙夫

红袖招

请你将就一下

上错花轿嫁对郎

• 作者：末摘花 发布时间：2018-03-28 22:56:33

  言情小说一直推崇席绢的作品，浪漫甜蜜，特别喜欢苏幻儿系列

• 作者：蓝酶郡少年 发布时间：2016-09-20 00:36:34

  席绢的小说几本都看过了，最开始接触言情也是从席绢开始，慢慢又接触到林淑芬，有容等另外几位作家，个人觉得台湾言情小说更细腻动人。

• 作者：echo 发布时间：2010-08-20 23:10:05

  才发现《上错花轿嫁对郎》是根据这个系列改编的

• 作者：眉心美非 发布时间：2008-11-11 08:03:53

  当年忽悠我爸是作文选才给买的

• 作者：karen_gl 发布时间：2008-03-13 22:25:27

  个人以为，席绢的小说构思精巧，是言情小说中的精品。

• 作者：唐小万 发布时间：2018-01-23 14:05:31

  大多数是经典，但太杂了，把冯唐和杜甫放在一起真的大丈夫？而且有方文山却没有林夕，这不公平吧。

• 入木三分的世间百态众生相

  作者：王海绵 发布时间：2021-11-07 23:01:18

  悲剧不是痛苦或难过，而是无论怎样折腾都难以改变命运的无力感，结局似乎在出生的一刻就写好了，可以改变命运的幸运儿是极少数，大多的穷人又继承了上一辈的职业和命运。

  《我这一辈子》《月牙儿》两个故事字字诛心。巡警不知道自己勤劳却多舛的命运该怪谁，只好怪自己太聪明和气，女儿挣扎了半生，又做了和母亲一样的妓女，只冷眼看着天上一弯小小的月牙儿，就好像她的命运，或运气。他们的悲剧是封建社会对人的摧残，为了一口饭吃要拼命，要出卖肉体和尊严，现在很多东西都变了，谁都能吃一口饱饭了，我们感恩党，感恩时代。但是有些东西似乎又没变，分析现在每个阶层家庭两代人的轨迹，不禁感慨命运大多时候还是暗地里给每个人都标好了价格。不完全是制度的问题，现有的无论什么社会制度，都趋于阶层稳定，这可能是社会这个有机体稳定最“省力”的一种方案。我们这代人成长的八九十年代和千禧年，阶层流动性很大，无数草根企业家登上历史舞台，改革开放造就了很多人的政治梦想和造富梦想。之后呢？每个时代都会产生机遇，但是机遇只有极少极少数人能抓住，绝大多数人还是随波浮沉，走在自己上辈人铺好的轨道上面。

  无论是聪明和气的巡警，被时代命运碾作尘埃的两代妓女，还是有钱有权的包善卿，老舍先生两三句就能把读者带入人物和时代环境中，惊异于他对人的观察力和洞察力。有的作家笔下，人类的悲欢并不相通，可能还是对人性的理解和刻画不够深刻。

  后面几个故事幽默辛辣。

  《且说屋里》讽刺了“贪”，靠关系左右逢源上位，心中只有自己的汉奸官僚。

  《不成问题的问题》讽刺了“关系”，踏实做事不如“搞好关系”，除了人际关系以外，什么问题都是不成问题的问题。

  《听来的故事》讽刺了所谓的大智若愚的“中庸”和不作为。“没办法就是办法的时代，一个人无须为他的时代着急，他只须天真的没办法”，有为不如无为，不争不抢用自己的糊涂给别人的聪明开了一条路。

  《善》讽刺了伪善，表面热心公益实则只是想要个好名声。

  《邻居们》《大悲寺外》讽刺了人往往自己什么样子也把人想象成什么样子，其实到头来只是捉弄自己。

  《马裤先生》讽刺了不尊重他人，不讲公德。

  《开市大吉》讽刺了无良奸商如何不通过医术而是忽悠人赚钱的。

  《抱孙》讽刺了愚昧无知，迷信守旧。

  几个时代下的剪影：

  《断魂枪》江湖快义练家子，在时代变革滚滚车轮下的无情淘汰。

  《黑白李》以兄弟柔情的故事探讨现代与古代中国的关联。

• 野蛮人成吉思汗的快乐

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 15:58:19

  　　作为尚无文字的草原部落的野蛮人成吉思汗，成为世界征服者的心理动机，大概只是两个：复仇和掠夺。

  　　在饱一餐饥一餐的不安定状态中度过艰苦童年。母亲给了他最初的坚韧力量。家族仇恨不断在他灵魂中滋长：祖父、父亲死于金朝、塔塔儿的迫害；少年时成吉思汗悲哀地遭到泰亦赤兀惕的囚禁；乃至后来，自己的妻子又耻辱地被篾儿乞惕部掠夺而去……使得成年后获得威望的成吉思汗逐渐兴起征讨之兵。

  　　灭掉草原各部统一蒙古，降服西夏（后来灭国），将金打到黄河以南（后来灭掉），降服北方森林狩猎民族和畏兀儿，灭掉囊括伊朗大部、阿富汗大部及俄罗斯突厥斯坦的古代西域帝国花剌子模……成吉思汗征服了当时人类已知土地的三分之二，建立了一个空前庞大的蒙古可汗帝国。

  　　其疆域之广、治内各地风土人情差异之大、可汗威慑力之强，在成吉思汗逝世50年后游历到蒙古可汗帝国的意大利商人马可波罗所写的游记中可窥一斑。

  　　作为游猎民族的习性，打猎就是为了获得生存所需的财产，作为打猎行为的延伸，成吉思汗及后面几代征服者的特点便是进攻、战胜、杀戮、掠夺、焚毁、放弃。这一点在统一蒙古草原时尚不明显，因为征服其它游牧部落，除了战胜、必要时的杀戮、以及掠夺之外，没有什么东西可以焚毁。

  　　而当南下攻打金人所在的各大中原城市时，这些蒙古人充分表现了作为野蛮人的特点，缺乏对文化及城市、农民（总之是草原生活以外事物）的起码认知，每攻入一个城市，轻则掠夺财产，重则屠城、焚毁城市，尤其对于那些因抵抗或欺骗蒙古军队的城市居民，进行着灭绝人性的屠杀。伴随着蒙古军队战胜的，动则是数万人的集体死亡。

  　　蒙古军队是恐惧的代名词。

  　　成吉思汗个人，之所以成为这一前无古人后无来者的征服事业的领袖，据传记作者勒内·格鲁塞的传记名著《成吉思汗》，是因为他确实具有一个伟大领袖的天份。他的胸怀、他的雄心、他的谋略，他的赏惩分明，他的虚心向学，他的自制能力，均远胜蒙古草原统一前其他部落的可汗。他一再地宽容那些曾经背叛他然后又回归的盟友及部下，他对立下功劳的将帅和部下不惜给予崇高的赞美及物质奖赏。在传记中，他不是一个冷酷的王，而是一个通人情世故、懂人心之学的领袖。作为一个缺乏文化的野蛮人，他的自我素养却并不低，按照作者的话说，甚至具有可贵的贵族气。他就像是一个与有文化的人相比，悟性与自律性均很高的文盲，虽然从文化中所学不多，但通过自己的实践，却掌握了最厉害的驾驭之道。而他作为一代征服者，没有像另一个伟大征服者马其顿国王亚历山大大帝那样自我膨胀到迷失了本心。

  　　蒙古军队虽然很野蛮，所到之处尽是抢劫、破坏、杀戮，但成吉思汗却是一个富有人道主义精神和丰富内心思考的人。作者的这些结论并非臆断，而来自丰富的史料证明。

  　　（顺便一提的是，这本传记，作者的叙事高度节制，少有臆想成份，一般都有史料出处。这是一本值得尊敬的传记，一方面得益于作者的东方历史专家身份，一方面得益于他的严谨写作态度。另外，译者谭发瑜的严谨态度也令此书增色不少，他为翻译此书就参考了近十种相关历史典籍，此书的大量译注亦是很宝贵的补充材料。）

  　　之所以蒙古军队的主要特征表现为残酷，大概是因为，征服的主要动机缘自切齿的仇恨，另外，草原狩猎的原则也是对猎物残酷无情。

  　　尽管这种野蛮人的残酷无情造成的后果是对一些古老文明的永久性破坏。比如随着灭族行为的开展，拥有二三百年历史的西夏王朝被尘封进了历史的沙漠，比如在对伊朗、阿富汗等地区的征讨中，出于复仇的怒火，一些古老文明被永久性地破坏了。

  　　在蒙古征服史上，蒙古铁骑何以总能如入无人之境，即使遭受强大抵制也往往能制胜，战无不胜之神话令人胆寒？这一方面由于成吉思汗及手下大将指挥有方，总能使用一些出其不意的策略，蒙古兵也在掠夺战利品的动机下显得格外神勇，另一方面，也由于对方往往腐败奢侈，即使文明强大，财富堆积如山，但在军事上的投入及效率往往是低效的，相对而言，蒙古兵是世界上投入最低、而效率最高的军队。他们的投入只是准备更多的马匹，带上足够的干粮、干奶。

  　　以野蛮、神勇、高效之师，对抗虽然数量更多却软弱、低效、自大、腐败、奢侈的国家军队，蒙古人的力量马上显现，进入文明国度如入无人之境，杀伐掠夺，为所欲为，蒙古人从自身的力量与效率中获得强大的收益。

  　　作为征服者，成吉思汗一定在他30多年的征服岁月中无数次感到爽，肾上腺素极度发达。成吉思汗有一次与部下讨论人生时说：“人生乐事，莫如战胜仇敌，驱仇敌于马前；尽掠其财物，悉夺其骏马；目睹其亲人以泪洗面；搂其妻女伴吾寝室。”

  　　除了复仇的冲动，对各种珍宝、财物、人口、美女等战利品的洗劫，乃是成吉思汗军队的强劲动力。在一定的进攻理由（比如复仇，或者抵抗对方的侵犯）之下，这就是一只庞大的强盗队伍，奉行的也是强盗的逻辑。如果没有期待中的战利品，这些蒙古的野蛮人怎么会几十年来征服四方而毫不知疲倦？

  　　连成吉思汗也不断为战利品的刺激所驱动。从这个意义上讲，成吉思汗是一个不断依靠抢劫而获得财富的暴发户，对于这种暴发效应他乐此不疲。除了享用不尽的物质富贵，通过战争俘获的各色美女，也是一个极大的诱惑。每征服一城，最好的宝物，最美的美女，都首先送归最高领袖成吉思汗。

  　　据说他一生拥有妃子500人，尽皆绝色美女。不少妃子为仇家之妻女。这个军事上的世界征服者，面对女人时大概也是中国历史上精力最旺盛的男人。成吉思汗逝世30年后的一份报告称，成吉思汗的儿孙共计2万人，而至今的蒙古人，据说有1/8为成吉思汗的后裔。

  　　这个幸运的男人，不仅扭转了少年多灾多难的命运，获得了雄奇的一生，骑在战马上充分体验了随心所欲的征服欲望，体会了自身智慧和才具带来的力量，而且拥有了非凡的富贵享受。及至逝世时，他没什么太大的遗憾，而是忧伤他将无法长久活在子孙的心中：“朕之子孙后代将衣金衣，就美食，跨宝马雕鞍，拥绝色美妇。然彼等将不复记忆，此等荣华富贵所赖何人而有之也……”

  　　没有太多的文化负累，没有太多的复杂规则，也没有什么崇高的人生意义，野蛮人成吉思汗，凭借自己的怒火和本能力量，缔造了令后世慨叹不已的生命奇迹。在一个他只遵循自己的规则的世界里，他的军队纵横驰骋，随心所欲。

  　　这样的奇迹，作为现代人，大概只能永恒地慨叹。

  　　现在，惟一堪与成吉思汗的舞台相比拟的舞台，就是现代商界。在这里，征服仍旧有效，独裁能力仍旧有效，争夺战胜品依旧有效，甚至多多益善的绝色美女，仍旧有效。只是，有更多的规则需要遵循，或者规避。