侃倒老外 我用英语介绍中国150超炫主题口语加强版 黄毅 编著 著作 大中专文科 黄毅【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《侃倒老外:我用英语介绍中国(150超炫主题口语加强版)》由黄毅编著。外宾面前，不知道如何展开话题：出国游玩，不知道如何介绍中国文化；遇见外籍朋友，想好了话题，却不知道如何用英语表达出来；总是听老外在说，自己却插不上嘴……这些问题，现在都可以用这本来解决！《侃倒老外:我用英语介绍中国(150超炫主题口语加强版)》向你全面介绍了150个关于中国文化的丰富主题，让你在最短时间内，成为对外英语交流的话题高手。这些主题包括中国传统文化、现代文明、知名人物、都市生活、旅游风景等，并配以相关的知识讲解和对话体验，轻松学习，简单上手。再遇到老外，你的英语不会再寂寞！

前言

ChapterBasicNecessitiesofLifeinChina

——30个老外聊起的中国生活Topics

Topic00Siheyuan四合院

Topic002Hutong胡同

Topic003TangSuit唐装

Topic004Cheongsam旗袍

Topic005Silk丝绸

Topic006Embroidery刺绣

Topic007TeaCulture茶文化

Topic008BeijingRoastDuck北京烤鸭

Topic009Porcelain瓷器

Topic00HotPot火锅

Topic0Mahjong麻将

Topic02Dumpling饺子

Topic03Chopstick筷子

Topic04FourMajorCuisines四大菜系

Topic05Tofu豆腐

Topic06ChineseNoodles中国面条

Topic07Goubuli狗不理包子

Topic08Wonton馄饨

Topic09HandFan折扇

Topic020Mianzi面子

Topic02Guanxi关系

Topic022Youtiao油条

Topic023Bargaining讨价还价

Topic024FilialPiety孝道

Topic025HomeMortgageSle房奴

Topic026VenerationoftheDead祖先崇拜

Topic027ChineseWineCulture中国酒文化

Topic028GiftsinChineseCulture礼尚往来

Topic029RiceGlueBalls汤圆

Topic030ChineseName中国人的姓名

Chapter2CharmingCitiesandScenicSpots

——30个老外最想咨询的城市风景Topics

Topic00Shanghai上海

Topic002HongKong香港

Topic003Shenzhen深圳

Topic004Bird-sNestandWaterCube鸟巢和水立方

Topic005T

黄毅，教授，硕士生导师，研究方向 语言学及应用语言学。全国独立学院大学外语协作委员会常务副会长。四川省应用外语研究会秘书长、原西昌学院外语系主任、原四川师范大学外事学院招办主任、现任四川师范大学成都学院外国语学院院长、四川省高校外语教学研究会理事、四川省翻译工作者协会理事、高等教育出版社外语和国际汉语出版事业部特约编审。

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编辑推荐

《侃倒老外 我用英语介绍中国（50超炫主题口语加强版）》有50个话题让你自如选择，不管是中国人的日常生活还是民俗文化，抑或是风景名胜、名人历史，你都能够侃侃而谈。书中除了用中英文对照的方式向你详细介绍每一个主题应该介绍的关键点之外，还为你列出了与主题相关的术语，更用生动的对话向你展示互动练习的过程。而且，我们还为你呈现了沟通过程中经常用到的英语知识点。力求做到更实用、更全面、更方便，让每一位读者都能将其迅速运用到实际交流中去。

书籍介绍

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• 作者：DK.蔡 发布时间：2016-08-07 01:54:53

  常用的一些句子，挺实用的。

• 作者：晚城书童 发布时间：2024-01-13 08:20:28

  mark一下21年装修读的书。这书拯救了我漏水的屋顶。

• 作者：巨人之帚 发布时间：2020-12-30 22:41:35

  挺实用的

• 作者：Ms.C 发布时间：2008-04-20 16:49:32

  自驾游...棒...

• 作者：帕翡璃 发布时间：2024-03-12 04:45:28

  7/中段开始掉线，太多重复的剧情了，兰波成熟态的魅力有，但和前期的反差衔接的不是很好，养成和反养成这个设定也没利用好，虽然引进了更多人物，比如咒使一派（这对的张力甚至大过了主cp），但整体还是陷入了“水字数”给人以疲劳的观感。唯一比较值得思考的是白楚年的犹豫徘徊，其他太平了。

• 作者：cause 发布时间：2022-08-01 09:30:29

  流泪很多次

• 一条认识心脏的漫漫长路

  作者：the Tree 发布时间：2023-11-21 06:58:20

  拿到这本书之前，以为这只会是一本单纯的医学类科普书籍，完全不能理解封面上“穿透医学、哲学、艺术和情感的心跳之声”是什么意思，拿到之后读上几页便想明白了。

  虽然近几百年才有用科学手段探索心脏的能力，但早在几千年之前，古人也一样在用自己的方式研究心脏的构造与功能。

  起初，心脏被人们看作是安置灵魂的地方。

  古埃及人对尸体进行防腐处理，除心脏外的其它器官都会取出放到罐子里，只有心脏要放回体内，灵魂寄生在这里，心脏必须要保留在身体中，等后死后的审判。而大脑甚至被看作是一堆无关紧要的东西，可以勾出来丢弃。

  中国的《黄帝内经》则说心脏是五脏之主，它产生精神滋养身体，中国的古人认为心脏里蕴含着人的“神”，“心”也有性情或感觉的意思。

  古印度一样认为心智存在于心脏处，是思想和情感的源头，是人的自我所在。

  只有希腊少数思想家认为灵魂位于大脑，其中几位影响力极深的大牛也都认同心为根本。

  这些观念转变成语言，语言又表现出思想，于是多民族多文化都出现了“心”一词与情感、精神、爱相关联的现象。即使后来心脏从中心的位置上退出并让位给大脑，这些含义也依旧被长久地保留下来，表现在诸多文艺作品当中，如文学、美术和音乐，也表现在语言和符号当中。

  而关于灵魂究竟位于心脏还是位于大脑，这一争论与日心说及地心说之争相似，也曾涉及到宗教问题。直到全书结束处，虽然已确定心脏只是一个泵，头脑产生思想，但心脑会合作，情绪情感与心脏相互影响，这一争论依旧没能得到解决。

  心脏的探索过程好似充满着血腥与暴力，不只是对于人和动物的解剖，还有去除心脏神圣地位后遭受到的宗教的审判，以及许多医生大胆地尝试用全新的方法救人。

  这条看似科学的路，反倒是逐渐从十分复杂混乱的学科中分离出来，同时又以观念的形式留下一个美好的符号，散布回各学科之中。

  书的最后两部分立足于科学，讲了些心脏的基本知识，里面有许多很恰当且实用的建议，很有助于人保养身体。

  人们对心脏的认识真是一条漫漫长路，未来依旧有很长的路要走，这本书即是这条路的呈现。

• 波德莱尔：挥金如土放浪不羁，写尽巴黎的丑恶，却让人无比痴迷

  作者：沂溪风 发布时间：2020-10-10 10:39:46

  1857年6月25日，法国诗人波德莱尔《恶之花》出版，它阴暗、邪魅，让人恐惧，它又艳丽、纯粹，让人痴迷；它揭开了人心最隐秘的角落，又蕴藏着地火一样的威力；它让秩序的维护者胆寒，又让叛逆的人们激动；有人想要将它除之而后快，也有人说它是诗歌中的瑰宝，是丑恶里开出的花。

  这部轰动文坛的作品，最终将波德莱尔送上了法庭。两个月后，他惴惴不安地站在审判席上，全巴黎人民都在检视他：《恶之花》到底讲了什么？它是一个青年混乱生活的记录，还是一朵出於泥而不染的花？而它的作者，到底是什么人？

  正是这样一个备受争议的人，这样一部备受争议的作品，却受到了广泛的关注和喜爱。1978年，《法国快报》公布了一份《法国在读书》的调查报告，报告显示，

  46%的读者喜欢波德莱尔的作品，而他的代表作，当然就是《恶之花》了。

  

  一百多年后，在中国，波德莱尔也遇到了知音，他的名字叫郭宏安。他对波德莱尔其文其人都有研究，既翻译过他的《恶之花》，也写过有关他的书籍《论恶之花》、《论波德莱尔》。

  通过《论恶之花》，我们对这个备受争议的诗人，这部备受争议的作品，会有更深的了解。

  

  一、波德莱尔：一个描绘丑恶的离经叛道者

  鲁迅说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且是顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”

  郭宏安的《论恶之花》，就从论波德莱尔这个人开始。

  因为，只有读懂了波德莱尔，才能读懂《恶之花》。正像波德莱尔的朋友说的：

  “他的生平就是他作品的诠释和补充。人们常说，他的作品就是他本人，然而，他的作品并不是他这个人的全部。在写出和发表的作品后面，还有整整一部说过的、经历过的、用作为表现出的作品，这是必须要了解的，因为这一部作品解释了另一部作品，如他自己所说，是另一部作品的渊源。”

  1821年4月9日，波德莱尔出生于巴黎。

  

  （波德莱尔）

  那时，他的父亲已经是一个六十多岁的老人了，母亲则只有二十多岁，非常年轻。父亲酷爱文学艺术，对资产阶级大革命也热烈拥护，颇有些浪漫气息，辞职后过着富贵闲人的生活。

  波德莱尔四五岁的时候，父亲经常带着他在卢森堡公园散步，指点着那一座座美丽的雕像，向他讲解有关的神话和历史。而他家里，也收藏着不少画作，及父亲自己的“拙作”，这一切，对幼年的波德莱尔，无疑是有过积极的影响和熏陶的。

  只可惜，这一切在六岁时戛然而止。父亲在那一年去世，而他以为从此只属于他一个人的母亲，随即改嫁，这让他幼小的心灵受到了冲击，他不明白，为什么自己的母亲，会在转眼之间，改变对一个人的爱。

  继父是一名少校，虽然待他不薄，却无视他对文学的热爱，一心想把他培养成循规蹈矩的官场中人。成年后他便带着父亲留下的遗产，独自过上了纸醉金迷的生活。他浪迹于一群狂放不羁的文青之间，频繁出没于娱乐场所，成了一个不折不扣的浪子。

  

  （朱枭油画《恶之花》）

  波德莱尔的一生，与多名女子有过纠葛，时间最长的一个，是一个叫让娜的小演员，她粗俗不堪，却有着迷人的身体，他一边诅咒她，一边痴迷她，前前后后纠缠了二十年。她卑微的身世，另类的美，让他有一种报复母亲、报复资产者的快感。

  不到两年，他的巨额资产就花掉了大半，继父和母亲找了个公证人，管理他的资产，每月只给他可怜的两百法郎，从此他就在债主的追索中度日，这其实适得其反，加速了他跟以家庭为代表的资产阶级的决裂。1845年，他甚至动过自杀的念头，从此他就彻底背离了自己的家庭，真正过上了穷人的生活。

  1848年，波德莱尔参加了革命，他并没有任何政治理想，他只是想消灭继父，在他看来，消灭了继父，就消灭了这个社会，自己就解放了。

  就是在这一边串的经历中，波德莱尔的

  “恶之花

  ”悄悄绽放，他的诗中，

  既有卖ying、腐尸、骷髅，也有苦闷、犹豫、孤独，将巴黎的粗陋与丑陋，刻画得淋漓尽致。

  

  这种肯定丑恶，在丑中发现美的方式，对传统创作的颠覆空前巨大，大到让人无法接受，所以自从这些文字诞生以来，对它的争议从未停歇。更要命的是，在统治阶级看来，它们，就是赤裸裸的挑衅。

  在1857年八月的法庭上，检察官呼吁法官们惩罚这种“刻画一切、描述一切、讲述一切的不健康的狂热”。波德莱尔的辩护人则针锋相对地指出：

  世间不只有一种花，“也有肮脏地方开的花，不洁而有害的污水滋润着的花。毒物和毒草有花神，恶也有花神……”所以，“肯定恶的存在并不等于赞同罪恶”。

  随着时间的推移，人们开始理解波德莱尔，并且爱上他。100多年后的中国，

  郭宏安写下《论恶之花》，通过这本书，我们也理解了波德莱尔内心的困惑与痛苦，体悟到他对物质社会与精神文明冲突的精准剖析

  。

  

  二：《恶之花》：一朵开在毒草里的香花

  批评家巴尔贝•多尔维利曾经说过：

  《恶之花》里“有一个秘密的结构，有一诗人有意地、从结构精心安排的计划。”

  而郭宏安也认为，

  《恶之花》不是一个单纯的诗集，而是一本有头有尾的书。

  《恶之花》共收诗126首，由六个部分组成：《忧郁和理想》、《巴黎风貌》、《酒》、《恶之花》、《反抗》、《死亡》。其中。《忧郁和理想》分量最重，占到了全书的三分之二。

  郭宏安在《论恶之花》中说，六个部分的排列顺序，实际上是诗人忧郁和理想交战的冲突轨迹。

  

  《忧郁和理想》

  忧郁是命运，理想是美，在对美的不懈追求中，命运却走过了一条坎坷的道路。波德莱尔冷静而残酷地描写了，他在理想和忧郁之间的纠结，他厌恶这个社会，想反抗它，却力不从心，他想顺从它，却让他痛苦万分。

  为了抵抗这些负面情绪，他求助于爱情，既有肉体的放纵，比如《头发》、《她的衣衫波动，有珠光色》，也有精神之爱，比如《今晚你将说什么，孤独的灵魂》。这些女子有的善变，有的滥情，波德莱尔却甘愿忍受嫉妒的折磨，在痛苦中获得甘泉。

  然而，这终究不能给诗人带来慰藉，堕落的生活和精神的搏斗中，他终于失败了，他的忧郁变本加厉，他最后发出了“雪崩呵，你可愿带我一起坠落”的呐喊。

  《巴黎风貌》

  郭宏安说，在前一章里，诗人展示出了一条内在的精神活动曲线，到了这一部分，他把目光投向了外部，用细致的笔触，描绘了一个真实、肮脏、华美，令他充满了敌意的大都会。

  诗人一打开房门，就看到一个红发女乞丐，她美丽，却因贫贱任人欺凌（给一位红发女乞丐）。他还看到被生活压弯了腰的老人，眼中射出了仇恨的光（七个老头子）。瘦小的老妇人在街上踽踽独行，在寒风中瑟瑟发抖（小老太婆）。盲人们阴郁的眼球，不知死盯在何处（盲人）。

  这是一个恐怖的世界，诗人既无法反抗，也无法融入，他只能自我麻醉，诅咒上帝，追寻死亡，以此来表达他的抗议

  。于是，第三部分《酒》开始了。

  

  《酒》

  酒真是个好东西呵，当爱、幸福和光明都求而不得时，它还能让他在不知疲倦的狂热中，逃入似梦非梦的天堂。那用苦难、汗水和阳光做成的酒，诗人希望从中产生诗，“如一朵稀世之花向上帝显示”（酒魂）。但是，酒醉中的幻境并不持久，诗人很快感到了它的虚幻，他又重重跌落在现实的土地。

  《恶之花》

  恶之花，恰恰开在人的灵魂深处，他对罪恶发生了浓厚的兴趣（毁灭），开始到那盛开着“恶之花”的地方去探险。他写《被杀的女人》、《被诅咒的女人》、《血泉》，在罪恶的王国里漫游，感受到的，是更深的绝望和死亡气息。于是，

  他终于反抗。

  《反抗》

  美、爱情、沉醉、逃避、绝望……一切想将忧郁赶跑的企图都失败了，狂饮痛苦的灵魂，最后招致了反抗，他说：“该隐之子，升上天宇把上帝扔下来！”（亚伯和该隐）。他指责上帝是暴君，许下的诺言一宗也未实现（圣彼得的否认）。到这里，似乎只有死亡能令人获得慰藉。

  

  《死亡》

  最后一部分，诗人尽情描述了各种形式的死：情人之死，两个灵魂像火炬发出一个光芒（情人之死）；穷人把死亡看作苦难的终结（穷人之死）；艺术家面对理想的美无力达到，希望死亡能让他们头脑中的花充分绽开（艺术家之死）。

  最后，波德莱尔用一首长达四百四十四行的诗《远行》，总结和回顾了他的一生。无论是追求艺术的美，渴望爱情的纯，还是厌恶生活的恶，医治苦难的伤，最后都失败了，人的灵魂依然故我，恶总是如影随形。于是他高呼：

  “只要这火还灼着头脑，我们必深入渊底，地狱天堂又何妨？到未知世界之底去发现新奇。”

  波德莱尔的世界，是一个阴暗的世界，一个充满着灵魂拷问的世界；他的恶之花园，是一个惨淡的花园，一个豺狼虎豹出没的花园。正因为如此，他被看作是一个颓废的诗人，他的《恶之花》被看作是对丑恶的美化、迷恋和崇拜。

  

  幸好有郭宏安《论恶之花》的解读，我们读懂了丑恶背后，他发自内心的呻吟、抗议和警告，明白了他的温存与善意：他的厌世悲观，恰恰是出于对这个世界的爱。

  正象郭宏安说的：

  “

  《恶之花》不是毒草，而是香花。这枚伊甸园的禁果，终将向越来越多的人显现出艳丽的色彩，散发出浓郁的芬芳。”