黄帝内经灵枢校注语译(国务院特殊津贴、63年卫生部钦点专家郭霭春巨作绝版十余年后再度震撼上市）(上下册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　诠释《黄帝内经》权威著作，学术界公认我国目前整理研究《黄帝内经》成就*、学术水平，且为卫生部推行全国的标准版本。绝迹十余年后，再度震撼上市。

本书为文医会通一代宗师郭霭春所著，被学界公认为诠释《黄帝内经》权威读本，并被卫生部作为标准版本推行全国。全书分原文、校勘、注释和语译四项内容。本书中，著者充分发挥自己在文献考据方面的专长，选取医史、校勘、训诂、音韵等方面的诸多善本，精思博考，探究厘正。校勘时为确保每一判断都有文献为据，并择其善者，凡“一言去取，必有稽考”；注释不避难就易，凡疑必注，凡注必确；语译力求精准的同时，更将经文直译为浅显语言，以使读者读通为要旨，并“不夹杂所谓有所阐发”。

《黄帝内经》我国现存文献中早、完善的医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，也是中医理论发展及中医学科分化的母体。自问世之日起即被尊为“至道之宗，奉生之始”，更被历代医家视为“圭臬”。

《灵枢》是《黄帝内经》的一部分，其内容侧重研讨针灸，而于中医理论，亦多精辟阐述。

此次再版，编排上稍做调整，原文、校、注、语译，皆在同一页内，以利阅读。

九针十二原

本输第二

小针解第三

邪气脏腑病形第四

根结第五

寿夭刚柔第六

官针第七

本神第八

终始第九

经脉第十

经别第十一

经水第十二

经筋第十三

骨度第十四

五十营第十五

营气第十六

脉度第十七

营卫生会第十八

……

　　郭霭春（1912~2001），又名郭瑞生，天津人，享受国务院特殊津贴，天津中医学院终身教授，我国著名医史文献学家、中医学家、史学家、诗人，多次荣获国家研究生优秀教师号。曾任前后担任天津中医学院医学史、医古文、各家学说三教研室主任及医史文献研究室主任、医史文献情

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《黄帝内经校注语译》相关信息

《黄帝内经》我国现存文献中早、完善的医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，也是中医理论发展及中医学科分化的母体。自问世之日起即被尊为“至道之宗，奉生之始”，更被历代医家视为“圭臬”。

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《黄帝内经校注语译》部分

《黄帝内经?灵枢校注语译》其内容侧重研讨针灸，而于中医理论，亦多精辟阐述。

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《黄帝内经校注语译》第二部分

《黄帝内经?素问校注语译》，是祖国医学早的古典著作。它对人与自然，生命的起源，形神的关系，疾病的发生和防治等各个方面都作了朴素唯物论和辩证法的论述。这不仅为古代医学奠定了理论基础，它的理论精华，一直煦育着历代医家。

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"http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />根结第五（1）

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　　原文、校勘、注释和语译四大王牌内容诠释《黄帝内经》*权威版本

　　中医、养生，不可不知的“内经”真相

　　原文、校、注、语译，皆在同一页内，更体贴、更悦读

书摘插图

前言

《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，是中医古典著作。《灵枢》的内容，侧重研讨针灸，而于中医理论，亦多精辟阐述，此为医者所深知，已无须重复多言。至于《灵枢》成书时代，争议甚多，有谓是王冰取《九灵》之名改为《灵枢》的;有谓《灵枢》一书是王冰伪作的。其是其

• 作者：上午出门看风水 发布时间：2017-05-13 19:44:48

  感觉朱先生还没熟练阶级分析法呀。。成书1959年，又是一本充满时代痕迹的传记，比起张居正大传，这本的完成度还是差了不少。。但是当你了解了作为爱国者和诗人的陆游的一生之后，你会深切的感到“但悲不见九州同”的遗言是多么令人感动、景仰、惋惜。

• 作者：胡粥 发布时间：2022-04-17 16:19:15

  一片叶子即将凋落，

  我是这世上唯一看见的人。

  我年纪还小，什么也不懂，

  但我答应他，

  我会永远让他活在我的心中。

  突然又迷上绘本了，莫名地喜欢几米。

• 作者：博士奶爸 发布时间：2017-05-31 09:46:28

  鼓励咨询

• 作者：爵士郝健 发布时间：2023-11-03 16:21:12

  越看越有体会

• 作者：小王子的红玫瑰 发布时间：2014-09-09 18:31:26

  很有共鸣，挺有趣的。致我们终将逝去的大学时光

• 作者：Veolata 发布时间：2023-11-13 22:18:00

  写我家的故事

• 《来喝水吧》，玩一次不同的数字游戏

  作者：果妈阅读 发布时间：2019-12-04 10:46:05

  《来喝水吧》是一本不仅适合亲子阅读，也适合成人慢慢细品的优质绘本。

  本书的作者是葛瑞米·贝斯，他是澳洲著名的儿童绘本作家。贝斯的绘本作品都有个共同的特点，就是

  用极其细腻而新颖的笔触，描绘世界上各个角落的飞禽走兽、花鸟鱼虫，并且有许多隐匿的角色等待被读者发现。

  因此，也有人称他为“绘本的灵魂工程师”。

  

  他已经60岁了，进行了30多年的绘本创作工作，但迄今为止仅仅有20多部作品——也就是平均一年多才创作完成一本。近期，他专门为中国儿童创作的属于中国的故事书——《彼此树》也已正式发行。

  

  贝斯爷爷非常喜欢旅行，因为旅行常常给他带来创作的灵感。而《来喝水吧》这部作品，就是他在非洲肯尼亚旅行的时候创作的：“《来喝水吧》的灵感是我在一次穿越肯尼亚和坦桑尼亚的四星期观光之旅中产生的。

  当时，我构思了一个简单的故事，

  讲的是非洲大草原上的季节更替。

  后来，我的想法扩展开来

  ，故事延伸到其他的国家和当地的野生动物，而将整个故事串起来的核心画面就是这一片水洼——

  随着故事的发展，这片水洼被赋予了重要的象征意义。

  当然，这个构思也给了我一个绝好的理由，可以画出世界各地那么多种类的野生动物。

  我们将这本书作为绘本推荐的第二本书，是想通过它来告诉大家：

  绘本原来可以成为一个宝藏。

  这本书有着“多重身份”：它是一本数学书、它是一本故事书、它是一本语文书、它是一本生物书、它是一本地理书、它是一本解谜书、它还是一本环保书。

  “一书一世界”大概说的就是它。

  我们也计划用多次解读的方式，全方位向你展示书中的宝藏。

  今天，我们分享的主题是“

  数字书

  ”。

  捧起这本书，让我们先来看看：封面上有哪些可以挖出来的宝藏呢？

  映入眼帘的，恐怕要数图片中的几种动物了：犀牛、老虎、熊猫，再仔细看还有豹子、蛇、鱼、瓢虫，还有的动物竟然叫不上来名字……动物们围在一个小水塘边，个个张着嘴，就好像在抢水喝一样，这是发生在什么地方的故事呢？竟然动物们都在抢水喝？这些，又都是什么动物呢？

  把视线往远处看看，四边竟然有隐藏的数字和封面上的动物，他们有什么关系呢？标题“来喝水吧”几个字还很生动、形象，甚至有水波纹的样子，难道是因为这本书跟水有关吗？

  

  不知道你拿到这本书的时候，还有没有新的发现呢？

  打开第一页，画面上出现了一个镂空的设计！正是这样独特的设计，更有了水塘的感觉。水塘旁还坐着一只悠闲的青蛙，它怎么出现在这里，作者想干什么呢？

  

  这本书的文字部分非常简单：“一只犀牛，在水洼边喝水。哼呼，啪嗒！（嗯，真甜！）两只老虎……三只巨嘴鸟……”但是，这就是全部内容了吗？当然不是！

  书籍的封面标题处，其实还隐藏着一只小青蛙！第一页，犀牛的旁边，你还能发现一些小青蛙，除了和扉页一样的那只外，还有穿着其他不同服饰的青蛙。总共有10只，你都找到了吗？此后的每一页，青蛙的数量都有所不同，请你继续去寻找吧！

  

  此外，本页中还有更多的隐藏动物：页面上、下两条“边”里都有一些动物，而且在它的下方就有动物的中、英文名字。

  第一页一共有21只动物，你都找到了吗？照此思路继续寻找，全书总共有多少只动物呢？

  关于数字，其实还有一些关联信息：每页的数字本身的色彩是不同的。每页的数字都借用了图中主要动物的皮毛。那么又出现一个小问题：在生活中，有哪些地方有动物的皮毛呢？

  

  本书的导读手册中，还有一首专门为《来喝水吧》翻译的童谣。这其实也是译者在最初翻译的时候，另一种形式的体现。后来逐渐减少了文字的部分，给我们留下了更多的想象空间。

  

  在这本谜一般的书中，每一页都会给我们带来一种惊喜：哦！原来在这里！

  这是特别符合孩子的心理期望的，因为孩子们最喜欢躲藏和寻找。

  今天，我们与本书初次见面，从数学的角度去观察它。你还有什么新的发现，也欢迎留言分享给我们。

  接下来我们会陆续推出其他角度的解读分享：

  它是怎么变成地理书的？生物体现在什么地方？环保又是什么？以及从情绪的角度又可以有些什么不一样的了解……

  感谢葛瑞米·贝斯，带我们走进绘本的新世界。

• 关于《爱弥儿》的两个结局

  作者：甘蓝 发布时间：2009-08-23 23:08:12

        就1762年出版的五卷本来看，《爱弥儿》是一个喜剧结局：在“我”的悉心教导与指引下，爱弥儿成为一个十分完美的人，找到了天造地设的伴侣苏菲，谈了一场节奏分明过程完整的恋爱，成家立业，生儿育女，畅享幸福人生。

      

      但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏菲；或孤独的人》里，他写了另一个色彩迥异的结局。续篇以爱弥儿写给“我”的书信的形式叙事。婚后十年左右，他们的家庭遭受重大打击，苏菲接连失去了自己的父母和女儿，变得性情孤僻，郁郁寡欢。为了避免苏菲睹物思人，爱弥儿选择把妻子带到首都去暂居一段时间。然而大城市中朽败糜烂的社会风气玷污了他们原本纯洁的心灵，动摇了夫妻间的亲密感情，结果导致苏菲出轨（有某种暗示表明她其实是被算计的，并非自愿），爱弥儿怒极出走，四处漂泊，又因遇到海盗，被卖身到非洲，成了奴隶。卢梭没有写完续篇，爱弥儿的书信就停在描述他成为阿尔及尔总督奴隶的情节上，但有一位普雷沃斯特教授，曾经听卢梭口述过爱弥儿故事，他从自己的笔记里将这个结局综合概括了出来。最后，爱弥儿来到了一个荒岛，苏菲恰好在岛上的教堂里做修女（荒岛上怎么还有教堂呢？这点不太自然吧）。经历了一番假婚姻的波折后，两人破镜重圆。至于和好之后，他们是留在荒岛上过隐居生活呢，还是回到自己从前的家，这就语焉不详了。

      总之，续篇里充斥着悲惨的因素与沉重的气息，前面整整五卷煞费苦心构建的幸福人生，在短短几十页里就被黑暗冷酷的现实轻而易举地摧毁，简直令人痛心疾首。因此，这个破坏性结局对读者的杀伤力，那是相当地大。爱弥儿和苏菲，卢梭倾注了大量心力来创造这一对理想的人，为什么就舍得让他们瞬间堕落呢？对此，我设想了几种不同的解读。

      第一种，卢梭的自恋情结作祟。天才总是有点自恋情绪的。在前面五卷中，“我”作为卢梭的化身，完成了一个伟大的教育使命，这是正面的褒扬。而续篇，则是以一种极端的方式，从反面来证明“我”的存在价值。从爱弥儿的信中我们发现，这种种不幸都是在“我”退出爱弥儿的生活之后发生的。爱弥儿也反复强调，如果“我”还在他们身边的话，一定会有办法带他们远离罪恶和痛苦。因为“我”不在，连老天爷也不再保佑他们了。（读着这几段言语，我仿佛看见天空里一张脸自上而下俯瞰着爱弥儿一家，那表情仿佛在说：“没有我，果然不行吧。”）不过这种解读，实在是把卢梭想得太肤浅，所以很快就被我自己推翻了。

      第二种，这是对社会现实的强烈批判，也象征卢梭的教育理想在现实面前的破灭。爱弥儿虽然被“我”教育得非常美好，但以个人微薄的力量，终究难以对抗整个大社会的污浊，在失去了精神导师的庇护之后，在接踵而至的痛苦打击下，社会邪气必然乘隙而入，再纯洁无瑕的心灵也不可避免地沾染灰尘。换言之，在道德败坏、鄙俗无耻的社会大环境下，爱弥儿与苏菲终难独善其身。理想虽美，撞上现实这堵冰冷坚硬的墙，也只有徒呼奈何。如果只看故事情节，不看具体文字，一定会认为这种解读合情合理。

      第三种，是我把现存的续篇认真读完之后得到的感受，卢梭并非借爱弥儿之口悲叹他的教育梦的破灭，恰恰相反，这是一场教育成果的检验与展示，只不过所用的手段比较另类，（所以说，天才是不走寻常路的啊！）最要命的是卢梭还很不负责任地挖了个烂尾大坑（几百年的大坑啊，真正没人补得上了），粗心的读者就很容易误入歧途。

      事实上，续篇除了一开始的悲情倾诉有些消极沮丧之外，大部分篇幅都在努力证明一点，那就是，爱弥儿在应对生活的打击和命运的捉弄时，他所接受的教育是多么有效地挽救了他，又是多么高明地帮助了他！正是由于接受了这种教育，他能够合理地选择宣泄愤怒的途径，理性地反思苏菲和自己的关系，勇敢地承认自己对这桩耻辱事件所应承担的责任，并将自己逐渐从愤怒、怨恨、懊悔、悲痛的情绪中解脱出来；也正是由于接受了这种教育，他在四处漂泊的旅途中能够随遇而安，靠自己多种多样的才能获取食物、报酬和人们的尊敬，连海盗都对他另眼看待。哪怕做了奴隶，也丝毫不减他的气度和见识，续篇中断的地方，正写到爱弥儿因表现出众，得到了阿尔及尔总督的赏识，读者分明感觉他似乎已经度过了人生最糟糕的低谷，要开始慢慢走上坡路了。而在这个曲折而不乏痛苦的过程中，起关键作用的就是当年“我”的教育方式所给予他的那些优秀品性与特质。

      到这里，卢梭的写作意图已十分明显，其逻辑也不难理解。爱弥儿说到底是一个通过相对严格地控制变量而培养出来的实验室产物，一旦把他从实验室中解放出来，也就是让“我”这个精神导师退出他的生活世界之后，他是否能够独立地、不负所托地应对人世的种种艰难叵测？卢梭正是要将爱弥儿置于无情现实和残酷命运的熔炉之中，使其饱受痛苦的煎熬，由此来彰显他内心的坚韧与高贵——那正是“我”的教育的成果。而对爱弥儿这样性情的人而言，功名利禄都不能令他动心，最能给他致命一击的不幸，便只有苏菲的背叛。试想，假如爱弥儿与苏菲连这最险恶最痛楚的一关也都能努力渡过，那么世上还有什么灾难能够妨碍他们的幸福呢？卢梭是将爱弥儿和苏菲作为理想的人来创造的，但他很清楚，理想的人不等于没有人性弱点的人。只要是人，就必然会有人性的弱点，难免会受到外界的诱惑而犯错，更逃脱不掉造化的圈套、命运的陷阱，关键不是犯不犯错，而是犯错之后如何自处。我觉得这才真正是卢梭的深刻之处。

      如此看来，这个表面似乎是如此不和谐的续篇，与前面的煌煌五卷本倒有着一脉相承的紧密联系，它是正篇的补充和深化，姿态甚为奇特，却能发人深省。从续篇已完成的部分来看，卢梭应该会让爱弥儿和苏菲就这个人生最大的难题，完成一份圆满的答卷。可惜他没写完，光有故事梗概，是完全体现不出他的理念的，《爱弥儿》也就令人遗憾地，没能再跃上一个新的思想高度。

      不过，这个遗憾并不妨碍《爱弥儿》成为西方教育史上地位仅次于《理想国》的经典。真的是经典啊！