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屡战屡败，屡败屡起，他是百折不挠的常败英雄。颠沛流离却终成帝业，贩履织席的草根如何三分天下。

在三国“三雄”中，刘备的人生是最为坎坷曲折的。在曹操统一北方、孙权傲视江东之时，他年逾不惑却仍寄人篱下、髀肉复生；在花甲之年成就帝业，却又从人生的巅峰急剧陨落。本书以史实为基础，详细展现了刘备的一生。作为草根帝王的代表之一，他的优秀品质值得学习，他的人性弱点值得鉴戒。

第一章 时事造英雄

楼桑村

伟大的母亲

魅力青年

生死兄弟

大风暴来了

效命朝廷

仕途遇挫

洛阳行

第二章 群雄初逐鹿

老同学发迹

军阀混战

三年平原国

北海解围

未雨绸缪

郯县保卫战

再战徐州

豫州刺史

第三章 徐州的交锋

天上掉馅饼

徐州很乱

收留丧家犬

袁术不服气

背后一刀

流落东海

营门射戟

讨伐伪皇帝

第四章 夹缝中求生存

逃出小沛

笼子里的老虎

白门楼

曹操的眩晕

谋杀曹操

脱离险境

张飞的战地姻缘

妻离兄弟散

第五章 配角不好当

百里相迎

斩颜良，诛文丑

兄弟重聚

遭遇虎豹骑

再次深入敌后

新野

寄寓的岁月

诸葛亮的顶层设计

第六章 荆州风云

刘表的托付

险些成俘虏

身陷绝境

联手孙权

燃烧的长江

远赴京口

天下掉下孙妹妹

平定江南四都

意外的收获

第七章 三分天下

进军益州

起兵白木关

夺取成都

不拘一格用人才

再战老对手

汉中王

荆州突变

称帝武担山

愤怒的长江

兵败夷陵

托孤感后人

南门太守，原名陈忠海，男，生于70年代初。1991年毕业于西北大学中文系，1990年开始发表作品，2005年加入陕西省作家协会。酷爱文史，致力于后汉、三国史的研究，多年来穷搜广集，遍访各地历史遗迹，自2010年起先后创作出版了《曹操秘史》、《浪花淘尽英雄》等书，其中《曹操秘史》出版后被二十多家报刊连载，由香港中华书局、台湾人类智库出版集团分别出版了繁体版，《浪花淘尽英雄》由香港中华书局出版了繁体版。南门太守写史态度严谨，考证详实，忠于史实，文笔轻松而不戏说。

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书籍介绍

屡战屡败，屡败屡起，他是百折不挠的常败英雄。颠沛流离却终成帝业，贩履织席的草根如何三分天下。

在三国“三雄”中，刘备的人生是最为坎坷曲折的。在曹操统一北方、孙权傲视江东之时，他年逾不惑却仍寄人篱下、髀肉复生；在花甲之年成就帝业，却又从人生的巅峰急剧陨落。本书以史实为基础，详细展现了刘备的一生。作为草根帝王的代表之一，他的优秀品质值得学习，他的人性弱点值得鉴戒。

• 作者：吃火锅吗？ 发布时间：2020-12-06 15:54:29

  中规中矩

• 作者：也丁 发布时间：2020-11-04 10:10:08

  买得早，上课资料整理

• 作者：冰糖花木鱼 发布时间：2011-03-06 20:25:39

  主張建築設計功能化，建築設計工業化的建築師。集合式住宅的先驅，跟人挺喜歡他給自己設計的自宅。對他的批判是建築式樣歷史性關聯性的割裂。

• 作者：Jeff 发布时间：2009-05-12 16:56:04

  翻了下电子版

• 作者：Desargues 发布时间：2020-01-04 13:43:43

  现在人们不喜欢关于爱之永恒性的论调了，但依然没有人可以否认爱在每个瞬间的存在与力量。没有灵魂不死的情况下，爱就是伦理学的唯一指望。

• 作者：Tianxiao_2024 发布时间：2021-09-07 19:28:27

  #Libby 史诗(但可能大部分是那部音乐剧给我带来的感受

• 女巫 以及老鼠的心

  作者：jie 发布时间：2007-12-15 22:17:53

  小时候，爱听奶奶讲鬼故事。家里的小孩围坐在奶奶身边，正襟危坐，听奶奶绘声绘影的描述。那些故事，似乎都发生在近旁的人身边，那些故事的主角，却也并不是我们熟悉到接触过的人。似真还假之间，陡的生了某种神秘感。那些神秘，不可解释性，又徒然增加了内心的恐惧，仿佛忽的那些面目狰狞的鬼就会在你身边出现把你勾了魂去。可是越是害怕，越是爱听。听说在脚上系上红绳就能避鬼，还真有那么一次，表哥把红领巾系在了腿上去学校。

  达尔的女巫里，也有这样一个给孙儿讲故事的姥姥。不过那个外国姥姥讲的不是鬼故事，而是女巫的故事。女巫？女巫有什么可害怕的。在我印象里，女巫该是个乐于助人的角色，穿着黑色斗篷，带着一只黑猫，骑在扫把上飞来飞去，或者，有一个水晶球，可知过去未来，多么神奇。可外国姥姥讲的那个女巫不是这样的，她讲的是真正的女巫，而不是童话。关于女巫的一句话，就足以使所有小孩格格发抖。真正的女巫杀死一个孩子所得到的乐趣，就象你吃一盘奶油草莓一样。你有没有感到我说这话的声音低沉了下来。弄死他们，消灭他们，这是所有女巫的座右铭。更可怕的是，真正的女巫穿平平常常的衣服，就像平平常常的女人，住平平常常的房屋，做平平常常的工作，而且从来不会被警察抓住。女巫看上去并不象女巫，你怎么把她认出来呢，她看上去毫不危险，所以，她变的加倍危险。

  那个小男孩，一开始也很害怕女巫。可在一次意外中得知女巫的秘密而被女巫变成老鼠以后，反而变得坦然。在姥姥的帮助下，最终打败了女巫。虽然小男孩最后也没有恢复人形，但这并不妨碍他和姥姥一起过上幸福快乐的生活，并且以消灭全世界的女巫为余生之志。

  有那么一段对话至为感人。

  "姥姥，我们老鼠可以活多久？"

  "一只普通的老鼠只活三年，但你不是一只普通的老鼠，可以活九年。

  "好！这是我听到的最好的消息了。"

  "你为什么这样说？"

  "因为我不想活得比你久，别人照顾我，我可受不了。"

  ……

  "姥姥，你多大岁数了？"

  "八十六岁。"

  "你会再活八九年吗？"

  "会的。"

  "你得活，因为到那时我将是一只很老的老鼠，你是一位很老的姥姥，再过不久，我们就一起死掉。"

  ……　

  "我的宝贝，你以后一直做老鼠真不在乎吗？"

  "我根本不在乎。只要有人爱你，就不会在乎你是什么，或者你是什么样子。"

  如果你是那个不能再变回人形的小老鼠，可以如此坦然的面对命运的无常吗？接受命运的无常，你还会有越不过的生命困境吗？在这个世上，有些事情，我们是没得选择，可是，还是有一些东西是可以选择的，比如对待事情的态度，比如善良，比如爱。世事总不会有我们想象的理想，可只要还有一丝爱，那么这个世界还是美好的。只要有人爱你，你又何必在乎自己是什么样子呢？云在青天水在瓶，各有归所。

  关于《女巫》重要摘录：

  1。作者：罗尔德 达尔 【英】

  2。女巫的特征：

  （1）如何识别女巫

  A.女巫一定是女的

  B.女巫沒有手指甲，只有薄薄的弯爪子，象猫一样，因此不论夏冬，她都会戴着手套做掩饰

  C.女巫都是秃头的，因此总是戴着第一流的假发遮住，除非去拉它否则分辨不出（备注：长时间戴着假发会引起假发疹，那会让人痒得受不了的

  D.女巫的鼻孔比平常人大，好嗅出孩子们的气味，边上粉红色，弯弯曲曲，象贝壳的边

  E.女巫没有脚趾，脚是方头的

  F.女巫吐的口水是蓝色的，可以直接当墨水用

  （2）女巫的组织：每个国家都有一个女巫秘密组织，国内的女巫会相互认识，但严禁同任何外国的女巫联系

  （3）女巫的座右铭：弄死孩子，消灭孩子

  3。第86号配方慢性变鼠药

  （1）制作方法：（1000人份）

  A.用望远镜倒过来的那一头，煮21个小时直到把它煮软（因为用望远镜倒过来的一头看孩子，可以使孩子缩小）

  B.同时准备45只棕色老鼠的尾巴，并用发油炸脆

  C.被砍下尾巴的老鼠放入青蛙汁中燉一小时

  D.前一天晚上校好第二天早上九点停的闹钟一只，九点停止后放入烤箱烤至松脆为止

  E.将1至4步骤的材料放入搅拌器中全速搅拌成厚糊状，一边加上猪嘴鸟蛋一个

  F.陆续加入一下材料：蟹脚鸟爪子一只，多嘴鱼的嘴一个，喷气兽鼻子一条，猫跳兽舌头一条

  G.完全加入搅拌后即告完成。成功的药水将呈现一种美丽的绿色液体。

  （2）使用方法

  A,在巧克力或糖果上放上一小滴药水后，想办法让小孩子吃下

  B.第二天早上九点整，吃下药水的小孩开始变形，26秒后变身完成

  3.警告：请勿增加剂量，否则导致闹钟的时间错乱，严重者将会立即发生效用

• 我为什么选择翻译《动机与人格》第二版

  作者：Habby资深译者 发布时间：2022-01-08 17:17:51

  大家好！我是本书译者。

  在接受《动机与人格》翻译委托时，曾经因为选择哪个版本进行了一些调查。如果单从出版时间上看，英文版的第三版出版于1987年，第二版出版时间1970年，那么第三版是最新的。然而，从亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛的生卒年来看，1908年4月1日－1970年6月8日，显然第三版是在马斯洛去世多年后修订的。

  第三版的英文版在作者马斯洛的名字之后还出现了好几位编者，也就是说第三版是后世的编者修订的。第三版前言中说，第三版对前两版进行了一番重新编排，并删除了一些过时的材料。其次，之所以要重新编排是为了突出马斯洛的创造性思想。

  那么，这些重新编排是不是符合马老先生的原意呢？第三版对原文章节的顺序做了调整，把原第一和第二章移到最后，而把原第三章，也就是动机理论部分换到了最前面。第三版前言说这是为了突出马老先生的创造性思想。那么也就是暗示了，老先生自己修订的书稿没有突出他的“创造性”。那么，他自己难道就不想突出自己的“创造性”吗？马老先生为什么要在谈动机理论之前，先讲了很长的看似与基本层次理论无关的内容呢？这两章是可有可无的吗？是不重要的吗？为什么要在谈到动机之前说这些呢？

  在经过对原书的数次通读后发现，实际情况是，这两章非常重要，恰恰是马老先生最看重的东西，其重要性一点也不亚于我们后人看重的需求层次理论。原来的章节顺序才是他的原意。

  为什么这么说呢？在这两章里，马老先生对当代科学研究中的静态论，原子论，分析论，标签化提出了严厉的批评。马老不仅批评了科学研究的方法，更对人类认知进行了批评：把研究对象孤立起来看，脱离它所在环境；把研究对象做为静态的东西看，忽视它的动态和变化；给研究对象贴标签，把所有不符合静态研究框架，不符合模式的事物统统忽略掉，又或者给它们扣上玄学迷信的帽子。马老对这些研究者和思维方式进行了大力的批判和嘲讽。然而，遗憾的是，大多数人都把他这个最重要目的忽略了，把这本书仅仅当作是一本只讲需求层次理论的书。这实际上是对马老原意的严重误解和曲解。事实上，需求层次的研究正是用来说明或者批判科学研究中的静态论，原子论，分析论，标签化的证据。这就是马老为什么一定要先说明科学研究中的问题，再讲动机理论的原因。同时，这也是他对于社会科学长久以来（甚至现在仍是）在量化的、数字化科学研究为主导的科学研究风气中所受到的不公待遇表示愤慨。

  马老先生离世已经超过50年了，可是他所批判的科学研究方法和人类认知问题依然存在，并且依然没有受到重视（从第三版的重新编排和删改中可见一斑）。就拿如今的疫情来说，所使用的仍然是静态论和原子论方法。要知道，病毒是活的，是不断变化的。病毒为了生存必定要不断变异对抗人类对它的围剿。人类想活下去，可是病毒也想活下去啊。相反，与这种所谓科学方法不同的方法却受到了打压和排斥，比如中医方法。当代的医学研究，仍然把人体当作孤立的非系统化的静态事物来认识。相反中医却以敬畏之心看待人体，把人体看作动态相互影响的整体。面对小小病毒，进化了千百年的，结构精巧的人体系统也不应该像科学所认为的那样不堪一击。中医致力于修复和协助人体系统，相信人体系统具有智能和智慧，在这样的思想指导下，无论病毒如何变异都能克敌制胜。为什么很多病人在病毒转阴以后，仍然造成脏器衰竭？就是因为西医把人体看作互不关联的部分，把病毒看作静态的孤立的事物所导致的。不知道人类还要付出多少代价才能醒悟，不知道人类什么时候才能听懂马老在50年前提出的批评！因此，这两章内容不仅不过时，非常重要，是本书的前提，而且现在仍然具有极大意义。第三版的编排等于是打乱了马斯洛原本的逻辑，显得不伦不类了。

  鉴于以上原因，我在翻译本书时，义无反顾地选择了第二版，忠实地按照老先生的愿意，还原他本来的意图。作为一名译者和读者，我觉得只有这样做才能对得起他辛辛苦苦修订第二版的良苦用心。

  在整个翻译过程中，在一遍一遍校译修改和通读的过程中，冥冥中我有一种与这位可敬可爱的老人跨时空神交的感觉。特别是在遇到疑难时。而且我越来越喜欢，到最后已经爱上了自己译作的作者。很多时候，特别是在批评和批判时，他所用的言语表现出的幽默会令我会心一笑。

  再说一句题外话。《动机与人格》这本书长期以来都只有一种译本，即，许金声译本。这个译本，我在多年前曾拜读过，但实在是难以恭维。其晦涩难读曾让我半途而废。直到我自己翻译本书才发现，马老先生的原文并没有那么晦涩，也不难读。他甚至还竭尽所能用尽可能最浅显明白的话来表达和解释，生怕自己说得不够浅显。对此，做为他的译者，我非常想向他表达深深的敬意。

  但许译显然违背了马老的意图。更让人难以接受的是， 译文不仅晦涩难读还有大量错译，甚至还有部分漏译。很多地方马老言语中的暗示也完全没有表达出来。许先生是心理学专业人士，我相信他的专业水平一定不凡，但要说翻译这件事，他则未必擅长。翻译也是一门专业，不是会英语的人就能够翻译好一本书，也不是专业好就代表翻译好。术业有专攻，我们很多时候对很多专业都有误解。

  如果你希望看到马老先生亲自修订的《动机与人格》原貌，希望自己体会马老的原意，而不是其他人的揣测。如果你也觉得许金声译本晦涩难读，我建议您可以试一试这一版《动机与人格》。