海上非传统安全犯罪:教义学整理与刑事规制对策 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

        本书重点阐述了与一般之非传统安全犯罪相较，海上非传统安全犯罪对依靠国际海运而形成的典型的出口导向型与资源进口型的我国经济安全的影响则更为直接，危害甚巨。不仅如此，伴随着全球化的进程，海上非传统安全犯罪得以超越国家的领土边界成为威胁国际社会的全球性安全问题。而传统刑法教义学及我国刑法立法、司法适用中面对涉海犯罪已呈现出诸多困境。本书从海上非传统安全犯罪的规制问题切入，不仅在宏观上对维护国家的海洋权益具有重要意义，亦可通过微观层面的涉海犯罪的立法与司法适用问题克服传统刑法在领土疆域与规制功能上的局限，更有利于一种普适的刑法教义学的建构。

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书籍介绍

        本书重点阐述了与一般之非传统安全犯罪相较，海上非传统安全犯罪对依靠国际海运而形成的典型的出口导向型与资源进口型的我国经济安全的影响则更为直接，危害甚巨。不仅如此，伴随着全球化的进程，海上非传统安全犯罪得以超越国家的领土边界成为威胁国际社会的全球性安全问题。而传统刑法教义学及我国刑法立法、司法适用中面对涉海犯罪已呈现出诸多困境。本书从海上非传统安全犯罪的规制问题切入，不仅在宏观上对维护国家的海洋权益具有重要意义，亦可通过微观层面的涉海犯罪的立法与司法适用问题克服传统刑法在领土疆域与规制功能上的局限，更有利于一种普适的刑法教义学的建构。

• 作者：喝茶的峯峯 发布时间：2023-05-16 01:45:24

  厉害了

• 作者：1978603 发布时间：2010-06-16 10:20:29

  太理论了

• 作者：奥多尔本司 发布时间：2020-07-03 12:12:56

  课本，好看，但是教授一次布置一百页实在不是人

• 作者：红即系红 发布时间：2012-07-26 21:28:58

  受益不浅~

• 作者：乘风好去 发布时间：2021-12-12 11:14:02

  2178.教师不能只读教育技巧类的书，还要亲近理论书籍，形而上者谓之道，没有理论的支撑和指引，是很难实现高位突破的。教师也不能只阅读教育专业类的书，而要广泛涉猎群书。如果教师阅读也有一个类似恩格尔系数的指标（专业书籍阅读量占总阅读的比例），那么这个数值越高，教师的阅读层次就越低。一个没有阅读习惯的教师，他的教育人生可能会显得苍白，一个只满足于低层次阅读的教师，他的教育人生可能会显得无力。

• 作者：寒鲲 发布时间：2020-12-08 18:40:33

  全书主要收录了五台佛光寺、朔州崇福寺、繁峙岩山寺、太原不二寺、太原净因寺、新绛白台寺等寺院的金代彩塑艺术作品，依然采用考古报告式描述外加高清大图的形式展现相应内容。有点遗憾的是，文字部分对明显是白衣老人、佛陀波利的塑像也不点明，仅仅以供养人与番僧一笔带过，佛菩萨天王力士也仅仅停留在对其形塑表征的描述，并未深入延展，好在还有对寺庙背景的叙述，算得完备，难说精深。另外，岩山寺照片存在很多照糊了的情况，作为一个图录性质的书而言，就有点过分了。

• 『晴阑晓觉』·《人间词话》

  作者：筱珠 发布时间：2018-08-11 16:23:48

  傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。

  假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。

  唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。

  箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》

  王国维就有这样的评价：

  太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

  私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。

  王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。

  周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

  主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

  尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

  南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。

  唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

  王国维曾在《人间词话》中评价温庭筠的作品：画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。少而敏悟，工为辞章，才思清丽，“花间鼻祖”这称呼，温飞卿当之无愧。在古代，官场、考场、战场是男子的天下，闺怨、情愁、爱恨，是女子的专属。偏偏，温庭筠是个例外。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

  王国维对辛弃疾和纳兰性德有极高的评价。从“南宋只爱稼轩一人”中可见他对辛弃疾的高度赞赏，他认为，南宋词人可比肩北宋者，只有辛弃疾一人。至于纳兰性德，王国维评价道“北宋以来，一人而已。”足见纳兰之词成就之高，价值之大，地位之尊。

  南唐中主李璟只流传四首词作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”大概是在写思妇怀人的幽怨，也道出了人生短促的悲凉，王国维在《人间词话》称赞此词“大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”

  李璟的宰相冯延巳是五代词人中流传作品最多的，尽管冯延巳在官场上的人品饱受质疑，但他多才多艺，写起文章诗词来倒是无人能及了，他的词作偏向于苦情，当然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王国维在《人间词话》推崇“冯正中（冯延巳）词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”

  王国维之《人间词话》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼轩、纳兰诸家；梦窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等辈，则深自贬抑。后人或谓其带有强烈之主观倾向，失之于偏颇。其实不然。盖其所论者，皆在第一流之水平层面论述展开，论文叙笔，剖情析采，观其会通，窥其奥窔。其所贬抑者，仍不失之一流之水准。其余不录者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…话说回来，评人论事不怕刻薄，就怕当滥好人，和稀泥，以持平公允状说一堆正确的废话——从这个角度讲，我很欣赏年轻时那么毒舌的王静安先生。古往今来，会吟诗写词的人不胜枚举。但怎样去欣赏其中的精髓，好像没人给过答案。《人间词话》中论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

  其实,又岂是单单诗人写诗，做人做事，何尝不是？

  入乎其内，人世间最不缺霓彩繁华，灯红酒绿，故而“乱花渐欲迷人眼”，出乎其外，却也是月圆月缺，花开花落，因此“岁岁年年人不同”。正所谓“人世有代谢，往来无古今”。倘被梦幻泡影迷住心性，便会淡忘喜好、原则、信仰、理想。因而超然物外，对琐事看淡看轻，才有更多精力去看大局。这便是“不执迷于一叶，自然能见彩虹。”王国维说得好：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”其实谁又不是眼中人，谁又不恋红尘事？唯有归去不忘高峰皓月，心性自然少年。

  王国维这位国学大师。他为五千年来的诗词下了这样一个定义：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

  词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

  什么叫境界？就是一个人对万事万物的感悟。在王国维看来，诗词有三重境界：

  第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

  第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

  第三重，也是最高境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

  三句词，不仅分出了诗词的境界，同时也分别代表着茫然、纠缠与释怀，与做人的境界不谋而合。

  以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人，最大的价值。

• 从小小渔夫到打造个人品牌——《给孩子们的小岛经济学》

  作者：欣然忘食 发布时间：2022-03-18 03:00:28

  本书其实并不像希夫的《小岛经济学》那样是一本“小岛”经济学，但的确是一部上佳的儿童经济学。

  在看到书名的时候，我以为它会是类似李嘉图或者H-O模型那种两国贸易模型的演绎故事。然而并不是，《给孩子的小岛经济学》是从一个小小渔夫的创业故事出发，逐步地展开一些经济学的基本概念，各章分别介绍了生产，交换，信息，技术进步，信贷，分工，市场，货币，产权，收支，合理消费，储蓄，职业规划，个人品牌等问题。

  与一般的儿童经济学入门著作不同，本书篇幅不大，却具有很强的知识性与实践性。最令人大开眼界的是对各国货币名称起源的回溯，从全球视角涉及了不少货币史的内容。从词源学角度解释了“经济”、“money”，“dollar”, “第纳尔”等诸多概念，令人耳目一新。

  而全书最富有教育意义和难能可贵之处则在于，作者强调经济学中最重要的是“人的活动”，并试图围绕延迟享受、合理消费、家庭与个人财产，储蓄规划与小读者展开探讨，甚至还专门涉及了互联网创业与个人品牌的培养，强调了维护个人品牌的重要性。

  作为儿童读物，全书点到即止，图文并茂，深入浅出，每个部分都很短而颇具匠心，对于网络时代的少年儿童乃至成人而言，这样的著作是非常容易接受的。在表述上作者真正做到了娓娓道来，理论联系实际，后面各章甚至还附有许多精心设计的预习题与思考题和答案。

  我所看到的关于货币的定义中，大多认为货币是从一般等价物中涌现，强调其几大职能，但本书使用的是流通性资产这个概念，这样的概括当然更好。在一些地方，其实可以再进一步，如在介绍价值与价格关系时，如果进一步澄清价值规律，探讨厂商竞争与决策，或者引入国家与产权关系，也许能让本书锦上添花，大概是作者感到这些问题过于复杂且超出了启蒙范围吧。同样是从西班牙引进的《我的第一本经济学漫画书》系列进阶读物可以满足有兴趣的孩子们。

  书中或有个别细节不够准确，学识所限不敢必信。如在提到中国交子的时候，书中认为是当时繁忙的海上贸易造成的，而实际上北宋交子用于四川等内陆省份，原因很可能是由于铜的缺乏，铁钱的不便以及唐代飞钱的影响，最早恐怕是一种为方便长程贸易而出现的商业信用证。然而瑕不掩瑜，相信读过的家长和孩子们一定会从中得到宝贵的启迪。