侵权责任与生活/合同与生活/民法总则与生活/物权与生活/人格权与生活 上海人民出版社【正版新书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

全书以民法典人格权编为框架，以人格权基本法律问题为抓手，通过研讨大量经典案例，帮助读者理解人格权的基本原理，学会从民法的角度理解生活、热爱生活、创造生活，为有尊严的生活打好法治素养基础。全书以读者的生活为视角，以生活中的典型案例阐释人格权的基本原理，以民法方法论为难点，生动阐释日常生活关系密切的人格权规范，帮助读者应用所学民法知识维护权利，自觉履行义务。全书以预防和解决人格权纠纷为重点，帮助读者培养运用人格权理论和规范分析和解决人格权纠纷问题的能力。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：侵权责任与生活/合同与生活/民法总则与生活/物权与生活/人格权与生活 上海人民出版社【正版新书】在线阅读

在线听书地址：侵权责任与生活/合同与生活/民法总则与生活/物权与生活/人格权与生活 上海人民出版社【正版新书】在线收听

在线购买地址：侵权责任与生活/合同与生活/民法总则与生活/物权与生活/人格权与生活 上海人民出版社【正版新书】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

全书以民法典人格权编为框架，以人格权基本法律问题为抓手，通过研讨大量经典案例，帮助读者理解人格权的基本原理，学会从民法的角度理解生活、热爱生活、创造生活，为有尊严的生活打好法治素养基础。全书以读者的生活为视角，以生活中的典型案例阐释人格权的基本原理，以民法方法论为难点，生动阐释日常生活关系密切的人格权规范，帮助读者应用所学民法知识维护权利，自觉履行义务。全书以预防和解决人格权纠纷为重点，帮助读者培养运用人格权理论和规范分析和解决人格权纠纷问题的能力。

• 作者：鹰 发布时间：2019-09-25 17:02:15

  我是作者，这是一本很有趣的书，不要错过。

• 作者：粟冰箱 发布时间：2022-08-12 15:58:41

  海明威很挑翻译，不小心就会译得干瘪寡淡。这本还可以，简净清冽。最长的一篇《弗朗西斯·麦康伯》是我最喜欢的。

• 作者：卡嘉的糖 发布时间：2022-10-02 06:04:57

  理解平台型组织的最佳入门书，不啰嗦，观点直接

• 作者：苏打夹心 发布时间：2012-06-16 14:08:50

  动作分析很到位呀~

• 作者： 发布时间：2019-11-06 13:56:26

  文笔十分贴近现实，行文流畅。故事中的烟火气与书卷气跃然纸上

• 作者：或曰 发布时间：2013-07-01 12:08:12

  搜罗的文献范围太窄，很少用到与顾随同代的学人日记、书信、年谱等。

• 孩子需要怎样的仪式感？

  作者：夏小忧 发布时间：2021-11-14 11:37:59

  文/夏小忧

  《小王子》里说：仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一个时刻与其他时刻不同。那么生活中，我们又是如何制造仪式感的呢？

  有人习惯记录美食，凡是吃饭必先拍照发朋友圈；有人对生日、纪念日等情有独钟，每逢节日都要好好庆祝；也有人每天都要买一束花回家，以示对生活的热爱......

  

  不能说谁的仪式感更有意义，只能说千人千面，每个人对仪式感的理解都不尽相同。但如果，让你帮孩子建立起属于自己的仪式感，你会怎么做呢？没考虑过这个问题？又或者是束手无策？

  总之，就还挺难的是不是？

  首先，孩子们对“仪式感”一词很陌生，根本不懂其中的含义；其次，大人想要持之以恒地去做一件事都有难度，更何况是孩子。所以，让孩子建立仪式感，应该算是个不小的挑战，至少我是这么认为的。

  直到最近看了《我的大自然物候历2022》，我才觉得这个难题可能有解了。为什么会这么说呢？

  

  因为这本日历有点不一样，它

  以二十四节气为线索，每个节气提炼出一个物候关键字，从天文、气象、动植物、水文等多个角度探究自然现象，讲述物候之美。

  拿二十四节气之一的“立冬”举例，它的物候关键字就是“冬”字，立冬前后是冬意最浓的那些天，可想而知，这段时间天气会有多冷，我们出门肯定得武装得严严实实的吧，得带手套吧，要裹上围巾吧，这围巾和手套就组成了咱们这个“冬”字，等下次再到立冬，脑海里是不是就有这个画面了？

  

  再说一个，“立春”关键词是什么？是“春”字。这“立春”往往在春节前后，《我的大自然物候历2022》作者再次发挥了自己的想象力，把春节有关的元素“福”字、对联、迎春花和丰盛的食物组合在一起，变成了一个大写的“春”字，这谁能不印象深刻？

  毫无疑问，其他的22个节气也是如此富有创造力。

  另外，仔细看会发现，日历中还出现了“北京：蜡梅开”“上海：蟋蟀终鸣”“江苏扬州：冬小麦成熟”这样的物候记录，这又是什么意思呢

  

  原来，

  早在20世纪50年代至80年代，中国物候观测网就坚持观测记录各地物候，编写成自然历，详细列出物候现象出现的多年平均日期、最早与最迟日期。

  拿小麦来说，同样的小麦，在全国各地成熟收割的时间却大不一样：广西桂林是4月30日；浙江杭州是5月24日；江苏扬州是6月17日；北京则是7月30日......

  不止是小麦，其实像迎春花、汉柳展叶......放眼全国，无不遵循着这样的规律。

  物候因为地域差异而不同，维度相差1°，相同物候的生长时间便可能延迟几天；同样的，时间相同，经度不同的地方，物候现象也会迥然不同。

  本书则从中摘选了若干记录，按照多年平均日期放在相应日期栏内，以供读者参考。

  

  看完《我的大自然物候历2022》，由衷感叹：任何其他形式的仪式感，都不如倾听自然物语，记录物候变化来得有意义，要知道，自然现象跟我们的生活息息相关关。更为重要的是，如果没有前人用心、用情、用力地记录，今天的我们便无从知晓地球冷暖、物候变化。

  所以，尽我们所能，把物候学知识传承给我们的孩子，孩子的孩子......吧！一本小小的日历，传递的却是大大的能量。这样的仪式感，安排！

• 灵魂在回升时开出花来

  作者：齐物秋水 发布时间：2010-01-05 14:19:48

  二〇〇五年，美国作家菲利普•罗斯在参加完另一位文学大师索尔•贝娄的葬礼后，伏案开始新小说的写作，这就是《凡人》。书名来自一部十五世纪寓言剧，早期英语戏剧的经典作品，其主题为死亡对生者的召唤。小说从男主角的葬礼开始，到他在手术台上离开人世结束，回顾了他的一生以及与死亡的抗争，讲述一次次疾病的纠缠改变着他对自我、亲人、生命的看法，直到最终死亡将他吞噬。这就是一个“凡人”的一生。

  看《凡人》，想起福楼拜的《淳朴的心》（它讲述了一个心地善良的女仆的一生）。两部作品都用了第三人称的叙述角度，也均涉及了时间、衰老和死亡。但福楼拜是用客观主义的手法去写的，文字冷静而克制，主角自己并不多流露情绪。而《凡人》的写法就很具现代感了，全书基本由男主角的回忆和叙述构成，主观视角主宰了文字的流向，对过去岁月的缅怀，肉体的衰颓，灵魂的回升，在此中如流水般委婉道来，虽低沉而微茫，但人生的复杂况味或许会给他人带来些许慰藉也未可知。

  “凡人”可以是每一个人，衰老和死亡也是人人无可逃避的历程。尽管我们面对着殊途而同归，反应或许不尽一致，但不可预料的失落和孤独仍旧会不期而至，毕竟，看着黄叶飘零，终归于土，虽为顺应造化，但人心微妙百变，怅然和虚无油然而生也就不奇怪了。

  对衰老的莫名紧张会使人寻找各种排遣的渠道。《凡人》的男主角是用充满雄性荷尔蒙的眼神审视着晨跑时木板路上遇到的穿着运动短裤、紧身背心的年轻女孩，并主动与其搭讪，“一种强烈的自我个体感”回到他衰老的身体上，性暗示虽以失败告终，但也证明了他克服死亡恐惧的一次努力。衰老不是一场战斗，而是一场有条不紊的屠杀。当可预见的前景在视野中影影绰绰时，心的恐慌要比意想中的更甚许多。

  这种恐慌甚至可使一个原本正常的人发生性格的扭曲，缠绵的疾病“破坏了他与最亲近的人之间最后的联系纽带”。他不嫉妒随时照顾自己的哥哥五千万美元的年薪、与妻子相濡以沫直到晚年仍然同去西藏旅行的良好感情，他唯一嫉妒的就是哥哥几十年如一日的健康体魄。这种心态自然是扭曲的，但谁又能否认在自己人生的历程中绝对没有相似的想法呢？人类虽为万物之灵长，“狗抓地毯”的野性残余总还是有的，心理暗区之幽深往往超出我们的善意预期。尤其在遇到疾病的磨砺、命运的转折、生死的关口，意想不到的微妙思绪如萤火虫般飘飘忽忽，闪烁着黑夜的光。

  自然，永恒的生也是一种虚妄。当生命变得漫无涯际时，无边等待的虚妄将悄无声息地滑向绝望，仿佛陷入无底的沼泽中，挣扎或静默并无太多不同。生命自有自己的规律，逆之总有想象不到的事端。生的短暂或许使人常怀千岁之忧，但对己身和外物却起了珍视的心思。心思的不同因人而异，但渴望救赎却人同此心。救赎并非来自外界，而只能源于自身。一花一世界，心的觉醒将带来一个小周天的倾覆和清澄。清澄源自净化，永恒的生虽为虚妄，但另一种永恒却可寻求。心的广袤可能远超出我们的想象，它可以容纳无边的等待和求索。

  人慢慢地老去，肉体的衰颓让我们期待着灵魂的回升。在人生旅途的末段，童年的纯真仿佛回到了眼前，“日光普照大地，一个又一个夏日的阳光照耀在充满生机的大海上，真是一个光的瑰宝。”在海滩上戏耍，踢起浪花和沙粒，童真连接着似乎无穷尽的活力。少时几乎无人肯设想或想象得到衰老时的苦楚，仿佛白日忽略黑夜。但晚境却是人人或早或晚都要走到的，不管愿意与否。恐慌虽无意义，但却是人心的微妙所在，我们又何尝忍心去指责什么。此时，追忆似水的年华便时时浮上心头，这既是心结也是“解心”，青春与衰颓的对比，是一种黯然，似乎也有一种宽慰。毕竟，眼前掠过少时的胶片，梦般的场景柔化了衰老的心。遗憾减弱了许多，失落或孤独或许可以挥手自兹去了。

  对于《凡人》中的“凡人”而言，大海和墓地，担起了漫长历程的两端。不管悠远还是短暂，起始点和终点终究要汇合的，在那里，对衰老和死亡的恐慌自会烟消云散，不知所终。昔时心理的暗区也会被普照的阳光一扫而清，再无暗夜的魅影。失落或恐慌再无意义了，因为一切都变得如此澄明、洁净。往日的年华终究有一个将临的结束，心的安宁不再是难事，因为看到了路的尽头。在墓地里，歇息着走在自己之前的亲人，而掘墓人有着“善良、布满皱纹的脸和带斑点的皮肤”以及“宽大、粗砺的手掌”，他的认真劳动“把一切都安排得这么干净”。或许跳入平坦得可以放一张床的墓坑里躺下才是丈量栖息地的最好方式，体会生命的庄重、灵魂的静谧。在那最后的时刻，我们注视着泥土撒下，灵魂回升。天堂虽无泥土，但灵魂却在那里开出花来。