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• 作者：翼犀稀 发布时间：2020-06-10 10:12:35

  读完全书可以看出段义孚先生涉及面之广以及阅读量之多，其文难度不高，更多是随笔性的感悟，故而在读之时感觉起逻辑性不强。段先生是一位虔诚的基督教信仰者，而这在国外是非常正常的，我也相信一个观点即“科学的终点是宗教”，科学与宗教本身便有着千丝万缕的联系。

  本书名为“地理学”但其实更多讲的是“人”，涉及的是“进步”这一话题，讲述了好坏之别、进步与退步以及各宗教核心观点的思考，对我们了解这个社会有很大的帮助。在之后有闲时，可能会花一些时间去看下段先生的其他著作。

• 作者：oo 发布时间：2006-08-29 02:51:48

  还是被逼的....

• 作者：丽莎辛普森 发布时间：2024-03-14 05:46:35

  真的勇敢

  遇到这么多可怕的事情还这么勇敢坚毅，真的佩服

  如论如何，我一定要减肥成功

• 作者：豆友247450554 发布时间：2021-10-04 22:19:06

  很棒的书，里面用童话般的奇遇讲述了学校留作业孩子们要认真听，否则可能跟不上。还讲了如何写好日记、读后感等作业。

• 作者：小九laywer 发布时间：2020-07-08 08:41:13

  不咋地吧～

• 作者：林永钢 发布时间：2021-06-08 13:15:57

  小时候看过福建少儿版的，这次重看初以为是完整版，后发现其实福建那个口袋版已经是全译本了。褪去儿时记忆光环，再看发觉本书水平其实很一般，涉及火星公主的部分也很少。最主要的区别，看出了很多作者当年的白人至上主义和男权思想，算时代的局限性吧。

• 华夏复兴，衣冠先行；始自衣冠，达于博远……

  作者：~尒★唏~ 发布时间：2016-09-29 11:17:46

  应该有很多人和我一样，小时候对古装有一种情有独钟的喜爱，看了《汉服归来》这本书，我发现原来我一直有个汉服梦，只是无人引领无人告知，以前一直叫我们祖先穿的衣服为古装，说对也可，说不对也可，对的是，那些衣服是祖先、古人穿着的，不对的是，我们没有把它传承下来，如果传承下来，就不应该叫做古装。现在我知道了，那些我一直心心念念的服装，叫做汉服。

  　　书中说，华夏族改名为汉，是在2000年前，也就是公元202年，刘邦称汉帝后。之后也把汉服做了一些规范。汉服的主要特征有：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖，所谓交领右衽即衣服前襟左右相交，左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，左衽与之相反，这个规范直到民国时的长袍，现在新生儿的和尚服都是采用的右衽，不难发现，其实汉服一直在我们身边，只是我们没有去传承。

  书中一句话说得很好：被保护起来的是非遗，活下去的才是文化。我们一直在关注周边国家申请非遗，一直在反馈这个明明是中国的，怎么变成韩国的、日本的了？是啊，为什么？因为中国人不好好传承，而他国传承了，自然就会让其他人认为是他国的非遗啊！中国人不要等到所有的东西都被贴上他国的标签后才来后悔！

  　　这本书除了介绍汉服的来历，也介绍了消失的原因。4000年前，汉服在清朝政府颁布剃发令后，依然有一群爱服义士、爱国义士不愿意剃发，反抗37年后，汉服就此泯灭……也就是从那时起，长袍、旗袍、中山装逐步代替了汉服，随着时间的发展，长袍、旗袍也被时装代替，汉服就此被遗忘。这也就直接导致了，中国56个民族只有55个民族保留着自己的服饰至今，而汉族后人一直不知道自己的民族服装是什么，也随着汉服的泯灭，遗失了汉族的文化。

  　　看这本书最大的感受是痛心，一帮想复兴汉服的人在不懈努力，而大众不以为然就算了，而进行反击，除了言语上，还有身体上，书中提到一名女孩子穿着汉服和朋友在外面就餐，却被一些自己人逼着脱去衣服，而只剩T恤，如果不是好心人提供下装，她如何回家？明明她已经说了这是中国人自己的衣服，为什么还咄咄相逼？？为什么中国人每次到关键时刻总是以自己的思想强加在其他人身上？？为什么总是欺负自己人？？除了这件穿汉服的事情，还有开日系车的事情？？欺负自己人有什么用，证明你强大吗？？这样只能证明目光短浅，只能证明中国文化的泯灭，只能让人看笑话。复兴最寒心的就是自己人的不理解！！

  　　书中也介绍了一些汉文化，例如华夏成人礼。经常看到日韩有成人礼，其实好多文化都是由中国传递过去的，我们没有传承的东西，被别人传承了，就如同自己的孩子自己没有抚养，而被别人抚养了一样，无奈至极。话题扯远了，继续说华夏的成人礼，华夏成人礼二十而冠，男女有别，成人礼被分为冠礼和笄礼，男为冠礼，女为笄礼，其中的仪式都是很讲究的。

  复　　兴汉服的人除了复兴汉服外，也将以前的文化、习俗、节日都有在慢慢的复兴，包括礼乐、射礼、祭礼、婚礼（古时称为昏礼，意为黄昏时分举办的仪式），还有刚刚说到的成人礼。除此以外，还复兴了汉时的舞蹈、乐器等等，我们古人曾留下一些痕迹，需要我们来传承，需要我们来发扬。华夏文化、文明既没有保存在日本，也不会传承在韩国，只能等我们自己来弘扬，而且要让临国看看，中国的文化我们自己传承，我们有自己的服装、有自己的文化习俗，也让后人看看，外国的月亮也不是那么圆，中国的月亮才是真正的亮。

  　　书中有较大篇幅记录了国内、海外的中国人复兴汉服的事情，最早通过论坛、网站，再后来通过QQ，现在通过微信、APP等等方式继续弘扬华夏服饰、文化。虽然过程艰难，不是因为占用场地被驱赶，就是因为不被理解而攻击，不是因为人走团散，就是因为孤立无援，然而，越来越多的人知道了汉服、知道了汉文化，只要是炎黄子孙，只要华夏儿女，只要是中国人，都会选择发扬，传承，为了自己，也为了儿孙，更为了那些祖先拼死保护的文化遗产。

  　　虽然越来越多的人知道了汉服，但在弘扬的路上还有一大段路要走，我们能做的还有很多，书中的那些人、那些海外留学的学子、华侨已经为我们铺好了一段路，接下来的路，我们要和他们并肩同行了，我准备好，你们呢？

  　　最后我想说一下，这本书虽然介绍了不少关于汉服的由来、遗失的原因，汉文化的一些习俗、文化，但不算是本学术性很强的书籍，这点希望大家知晓。

• 穷爸爸，富爸爸。穷的是意识

  作者：湿脚上岸 发布时间：2013-11-28 17:16:14

  先说缺点：

  1、整本书采用了卖鸡汤式的写法，很多段子用在里面，卖鸡汤试的比喻和类比，一种回到初中看《读者》的感觉。就不能多用逻辑分析的方式来写 ？

  2、最后部分，给美乐家写起软文来了，虽然我觉得这本来是一个很棒的公司，但是作为一本财商普及类的书籍，最后着实让人有点读不下去。

  然后是一些随感

  1、这本书整理了穷爸爸富爸爸系列书籍的观点，讨论了工薪族、靠专业吃饭族、企业家、投资者的收入结构。解释了有钱和财务自由的区别。解释了持续收入的概念。看一个人是不是真正的财务自由，要看他不工作，能够在不降低目前生活品质的基础上，生活多久? 持续收入就是你是否有一个为你工作的系统，在你休息的时候，还在帮你挣钱。这个系统可以是企业、房租、资产收入、投资收入等等。当然，还包括美乐家。

  2、关于一个鸡生蛋蛋生鸡的问题。在这个多元化的社会，金钱，总有一种复杂的感情掺杂在里面. 不管是先财务自由，再追求梦想。还是追求梦想，顺便把钱挣了的观点。我觉得两种观点都对。看你目前的生活状态。比如，有的人，如果放手去追求他所谓的梦想，连温饱都有问题的话，我觉得梦想也会被生活所羁绊。能完成梦想顺便把钱挣了，是需要天时地利人和的，有这样的条件，那么恭喜你，你离你的梦想更近了一步。所以，有时候梦想很重要，只是我们需要有时间与金钱去支撑我们的梦想。