"一带一路"沿线国家税收制度比较研究 中国财政经济出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“一带一路”是我国在新的历史条件下提出的重大倡议。随着“一带一路”倡议的推进，我国与沿线国家间的经贸关系变得更加密切、相互间的投资与承包工程也不断增加。各国实行的税制影响国与国之间的贸易、投资与承包工程。我国现行税收制度是改革开放以后逐步出台的，在推动我国外贸发展、激励我国企业境外投资及承包工程方面发挥了很大的作用。但国内国际经济社会环境不断变化，对我国税制提出新的要求。为此，有必要对沿线国家的税制进行比较研究，总结可供我国借鉴的经验，不断完善我国的税制。本书主要对“一带一路”沿线国家的国内、国际税制进行比较研究，并提出我国今后税制改革的建议，共分为五大部分：（一）本书的研究背景与意义；（二）“一带一路”沿线国家税制比较的宏观视野；（三）沿线国家增值税比较。（四）沿线国家公司所得税比较。（五）沿线国家个人所得税比较。

第一章引论

第二章“一带一路”沿线国家税制比较的宏观视野

第一节沿线国家经济发展水平比较

第二节沿线国家经济发展阶段比较

第三节沿线国家社会发展水平比较

第四节沿线国家营商环境比较

第五节沿线国家税收负担比较

第六节我国与沿线国家的经贸关系比较

第三章我国与沿线国家增值税比较

第一节纳税人比较

第二节税收优惠比较

第三节进项税额扣除规定比较

第四节税率比较

第五节留抵税额处理方法比较

第六节我国与沿线国家增值税比较

第四章我国与沿线国家公司所得税比较

第一节纳税人比较

第二节税收优惠比较

第三节可扣除项目比较

第四节税率比较

第五节我国与沿线国家公司所得税比较

第五章我国与沿线国家个人所得税比较

第一节纳税人比较

第二节税收优惠比较

第三节可扣除项目比较

第四节税率比较

第五节我国与沿线国家个人所得税比较

参考文献

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• 作者：Illumii 发布时间：2022-11-11 16:26:06

  选得很好

• 作者：萧秋水 发布时间：2018-06-01 11:44:23

  为什么有的人感觉从这本书学不到东西？因为他们希望获得的是术和器，是速成，最好是“30天成为国际象棋冠军”或“只要21天，你也可以成为太极高手”，而拿过书来，什么？一个人的自传？我不关心这个人，只关心短平快地学到东西，差评！然而，“道”是什么？道本来就是这样。没有求道的心，不想付出求索的努力和毅力，却想拥有道？

• 作者：路德维希 发布时间：2011-03-23 16:18:44

  我给的是五颗星。

• 作者：明天是晴天 发布时间：2020-07-12 19:00:27

  排版挺好，方便查阅。

• 作者：潘乱 发布时间：2021-09-20 16:47:58

  基本上把国内外写字节的稿子都给洗了一遍，也包括我的文章。尽管文末国内作者致谢把我放在第一位，但是如此多引用并没有事先知会过我取得同意。

• 作者：流浪豆瓣 发布时间：2019-06-03 22:46:07

  其实是跨专业来学的，一方面畏难情绪特别重，另一方面概念太多，有什么学习方法吗？专业课过了

• 怎样才能恢复中华民族昔日的荣光？

  作者：顾大海 发布时间：2020-06-01 23:18:04

  公元前三十世纪前后，遥远的埃及、美索不达米亚和较近的印度，都在萌芽他们的古文明时，中国人在自己的土地上，也创造出属于自己的文明。如今，曾雄霸一方的四大文明，三个已经消失在历史长河之中，唯有中华文明虽历经磨难却生生不息。

  小时候我有过一个疑问，历史课本里的中国古代文明，是多么灿烂辉煌。可是到了1840年鸦片战争，为什么就突然不行了？

  中国渐渐沦为半殖民地半封建国家，任人欺凌、宰割。身处那个时代的中国人，有着更为深切的困惑和苦痛。适逢巨变，为对抗历史虚无主义所导致的西化运动，无数有识之士在探索救国道路的同时，开始考虑重新认识自己民族的文化传统，尝试运用西方新史学的表达方式书写与重构中国历史。

  然而，中国历史悠久，浩如烟海的文献资料，须待考证研究的地方太多，以一人或数人之力书写通史，是最艰难的事业。直至二十世纪二三十年代，才相继出现较近理想的成果。彼时最具代表性的中国通史著作有：吕思勉《白话本国史》《吕著中国通史》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等等。

  其中，《白话本国史》是第一部用白话文写成的完全意义上的中国通史；《中国史纲》原定为民国高中历史教材，由于战乱和张荫麟的离世，仅完成东汉以前部分，令人遗憾；《国史大纲》是民国时期各大学通用的历史教科书，被公推为中国通史最佳著作。

  1949年，中国人民赢得了新民主主义革命的胜利，踏上一心一意建设现代化新中国的征途，中国历史的书写与重构也进入了收官阶段，很难再创作出能够别开生面、引人瞩目的通史著作。

  

  1979年，海峡对岸国民党统治下的台湾，作家柏杨出版了一部自称“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”的《中国人史纲》。中国文坛对其贬褒不一，拥护者认为这是最好读的中国通史，也是近代以来中国作家书写历史的最杰出代表；反对者则认为该书过于激进，充斥着个人偏见，对中国传统文化破坏性强而建设性弱。

  发生如此严重的分歧，与作者的遭遇有着直接关系。柏杨1920年出生于河南省通许县，抗战时期数次参加国民党中央组织的政工培训班，东北大学的左派学生认为他是国民党特务。由于战乱和幼年丧母，他一生念过很多学校，但从没有拿过一张文凭，因使用假学历证件上大学，曾被教育部“永远开除学籍”。

  柏杨为人执傲，好出风头，秉持“以骂世来救世”的写作旨趣。作为蒋介石父子的嫡系，却经常撰文挖苦讽刺国民党政府的独裁和腐败。1968年，因“大力水手事件”踩踏了统治者的红线，按共党间谍定罪判处死刑，经友人大力施救改判为有期徒刑12年，后又减为8年。于1977年4月1日获释，实际被囚禁9年又26天。

  在环境恶劣的绿岛监狱柏杨的身心受到严重摧残，这就使得这部狱中完成的《中国人史纲》在思想上趋于极端，难免会对某些历史问题作出片面的评价。例如，他将中国近现代的一切不幸都归咎于“儒家文化中保守和崇古的劣根性”。

  柏杨断言：“儒家思想是保守的。冥顽不灵的士大夫们认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。他们对社会上的任何改革和进步都狂热地反对，无法冷静地思考自己国家的缺点，虚心接受先进的西洋文化。”

  严格来说，一部严谨的通史著作不应把“训诲功能与总结成败得失”作为写作的主要目的和手段。我们知道，人类社会处于一个动态多元的复杂巨系统之中。一个合格的通史作者，不会草率地将中国近现代的落后完全归结为僵化的儒家思想，或腐朽的满清统治。因为这已经超出了历史学的范畴，进入了哲学、政治学、公共管理学等学科的研究领域。

  钱穆先生说过：“对历史，尤其是本国的历史，要有一种温情之敬意，同情之理解。”一部理想的通史著作在文化价值上有一个约定俗成的取舍标准，在涉及思想史的时候，详于灼见的思想而略于妄诞的思想。因为包括儒家思想在内的任何思想都有其历史局限性，取其精华去其糟粕、弘扬真善美、传播正能量更具现实意义。

  柏杨反其道而行。他认为：“战争变乱容易叙述，而和平繁荣不容易叙述。”同理，丑陋的中国人容易叙述，儒家思想的正面价值不容易叙述。当他以愤世嫉俗的态度书写一部自己国家的通史时，不知有没有想过，仅凭个人的涉览所及、记忆所容和喜好所至，去裁剪一部煌煌五千年的中国历史，这样做真的合适吗？

  柏杨是矛盾的。他一边赞扬孔子是一位经验丰富和洞察人生的智慧老者，那些处理人际关系的格言隽语所表达的精辟思想，成为中国最珍贵的文化遗产；一边又抓住孔子早年从政经历中的污点不放，拿“万世师表”说事，大肆批判孔子的人格。

  事实上，正值壮年的孔子初入政坛，他的所作所为，只不过是春秋时期各诸侯国的统治者们惯用的政治手段罢了。相较于后世的儒家学派为维护孔子的圣人形象，竭力掩盖事实的做法，柏杨的攻击行为就像是从一个极端走向了另一个极端。为了反对而反对，进而对孔子进行道德绑架，这并不是一个作家在书写历史时应有的态度。

  一言蔽之，《中国人史纲》并不是一部严肃的通史著作。

  

  平心而论，这部著作虽然存在诸多令人难以认同的观点，但优点也非常显著。

  首先是文字流畅生动，没有繁琐冗长的引文考据，没有故作高深的大道理，在充分融会前人研究成果的基础上，以说故事的方式进行表达，因而通俗易懂，阅读感受极佳；评论尖锐深刻，柏杨不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话，那些被统治者有意无意隐去的东西，全都被他揭穿撕破。

  其次，在书写方式上富于创造。全书不以帝王年号而以公历纪年，以世纪分章，以问题分节，结构精练紧凑，为数众多的历史人物和事件，在宏观背景下层次分明；每章结尾列出世界各国同时代的重大事件，方便读者理清历史时间线，横向对比东西方世界的发展状况，先进、落后一目了然。

  从本质上讲，柏杨与中国近现代主流的平民知识分子并无太大区别。他们一方面深受儒家传统文化的熏陶，是“忠恕、仁爱”思想的继承者；另一方面，却对孔子及其代表的儒家文化加以批判，这种批判主要集中在孔子被后世儒家学派改造的思想层面，而对孔子本人始终保有崇敬之情。

  柏杨受世人诟病之处在于，他不但抨击孔子所代表的儒家思想，还站在道德的制高点抨击孔子的人格。这种论战式的武断又蛮横的道德判断，对孔子和儒家思想极尽贬毁的情绪化语言，大有哗众取宠之嫌。

  “我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣……”柏杨经常把这些话挂在嘴边。或许，他并没有意识到，对于一个历史悠久的文明古国来说，他的行为不但不能恢复中华民族昔日的荣光，反而具有极大的破坏性。他正在摧毁自己一直坚守并为之奋斗的最为宝贵的东西。

  儒家思想的核心是“仁”，就是以“爱人”之心关心国事民瘼，将国家和民族的利益摆在首位，通过积极入世的实践精神，来实现社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。正因为这种已经渗透到每一个中国人基因里的儒家思想，使得中华民族经得起挫败，可以一再复兴。

  那么问题来了，作为一个中国人，怎样才能恢复中华民族昔日的荣光？

  华为创始人，任正非说过一段非常朴实的话，他说：“小时候家里很苦，我就想让妈妈好一点。长大了有一个梦想，磨好豆腐给妈吃。”

  什么是妈？

  妈就是我们的家，妈就是我们的国家，妈就是我们的人民……

• 战争的残酷普通人无法承受

  作者：指尖上的会计 发布时间：2020-05-24 23:26:36

  上世纪70年代末至80年代的自卫还击战应该是离我最近的一场战争了。小学时学唱过《十五的月亮》《血染的风采》《望星空》《小草》等反映那场战争的歌曲，看过《高山下的花环》《凯旋在子夜》《闪电行动》等反映那场战争的影视剧。全方位了解中越战争的细节，我还是在看了这本不出名的小说《轮战》之后。

  《轮战》这部小说文笔一般，却长达456页，看完它并不轻松，需要一点毅力，不过看完还是有收获的。小说的细节有真实感，看完小说，我眼泪差点出来了，战争的残酷是我这样的普通人承受不住的。

  中越战争的硝烟早已散去，今天围绕这场战争可能还有种种争议，但有一点是肯定的，那一代参战的中国军人都是当之无愧的英雄。