清顺治康熙朝青花瓷+上海博物馆藏 康熙瓷图录 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

青花是景德镇优秀传统名瓷，也是中国最富有民族特色的瓷器品种之一。它青白典雅，纯洁高贵，表现力极强，长期以来受到人们的珍视。

清初顺治、康熙青花瓷器在中国古代发展史上有举足轻重的地位，由于有关顺治青花的文献记载并不是很多，且顺治青花处于过渡时期，瓷器制作工艺和造型特点与明未十分相近，所以长期以来在断代上都存在着一定的问题。近年来，随着考古出土和对传世品的研究不断深入，人们对顺治青花有了更新的认识，已能对顺治青花瓷器进行正确的分析和鉴别。

康熙青花具有很高的艺术成就，以其胎、釉精细，青花艳丽，造型多样，纹饰优美而负盛名，达到了历史的高峰，被称为青花瓷器的黄金时代。则于青花使用分水技法描画，所形成的深浅、浓度层次变化多样，更使青花装饰具备较强的装饰效果和艺术感染力，颇具中国传统水墨画的神韵。

故宫博物珍藏的清初顺治、康熙两朝青花瓷器近万件，数量大，品种丰富，国内外首屈一指，本书从中选出339件具有代表性的作品，逐件加以介绍和赏析。其中既有官窑的，也有民窑的，许多民窑器中还带有明确的干支纪年。比较全面、系统地反映了清初青花瓷的面貌。

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书籍介绍

青花是景德镇优秀传统名瓷，也是中国最富有民族特色的瓷器品种之一。它青白典雅，纯洁高贵，表现力极强，长期以来受到人们的珍视。

清初顺治、康熙青花瓷器在中国古代发展史上有举足轻重的地位，由于有关顺治青花的文献记载并不是很多，且顺治青花处于过渡时期，瓷器制作工艺和造型特点与明未十分相近，所以长期以来在断代上都存在着一定的问题。近年来，随着考古出土和对传世品的研究不断深入，人们对顺治青花有了更新的认识，已能对顺治青花瓷器进行正确的分析和鉴别。

康熙青花具有很高的艺术成就，以其胎、釉精细，青花艳丽，造型多样，纹饰优美而负盛名，达到了历史的高峰，被称为青花瓷器的黄金时代。则于青花使用分水技法描画，所形成的深浅、浓度层次变化多样，更使青花装饰具备较强的装饰效果和艺术感染力，颇具中国传统水墨画的神韵。

故宫博物珍藏的清初顺治、康熙两朝青花瓷器近万件，数量大，品种丰富，国内外首屈一指，本书从中选出339件具有代表性的作品，逐件加以介绍和赏析。其中既有官窑的，也有民窑的，许多民窑器中还带有明确的干支纪年。比较全面、系统地反映了清初青花瓷的面貌。

• 作者：浅浅 发布时间：2018-05-09 16:50:38

  其实我觉得自己很焦虑

• 作者：原创 发布时间：2023-02-06 21:07:43

  很无聊吧

• 作者：cloud.p 发布时间：2017-01-19 12:18:52

  完善了钢铁侠的人格。

• 作者：windx 发布时间：2019-12-25 13:07:18

  看图

• 作者：潜龙在渊 发布时间：2017-05-03 08:23:00

  極美～

• 作者：旗。。 发布时间：2020-08-15 16:26:03

  美

• 在遗忘之中学习

  作者：ulia 发布时间：2009-01-23 02:08:38

  连续看完了此三本书，《前世今生 生命輪迴的前世療法》、《生命輪迴－超越時空的前世療法》和本书《前世今生之回到當下》。没有跳跃阅读，很愉快地跟着作者的思路，一路听了诸多的故事，一直听了很多“大师”的话语和作者自身“灵性的启示”，并没有作过多停留的思考。

  直到第三本《回到當下》快看到一半的时候，突然想起一个问题：如果灵体需要学习，而且是不断的学习，为什么不是带着鲜明的记忆转回下世呢？而是选择了遗忘，或者是不得已的遗忘？如果灵体是存在于爱之中，而且“爱”是无私的，不断的，圆满的，当下俱足的，为什么在肉体的时候会忘记了这一点呢？这样能学习到什么？学习我们原来就俱足拥有的东西吗？有必要吗？

  作者也在第三本书里提到，我们不必要去特意学习“爱”，因为我们本身就充满了“爱”，就活在“爱”之中，只需要去除负面的情绪，就能自然地获得“爱”。实际上，我们已经拥有的东西，或者是已经懂得的东西(在灵的状态时)，为什么还要去不断地转世入肉体，进入物质界，为了“学习”呢？这样一想，会不禁生出灵体转世入肉身的学习是否“多此一举”的疑惑。

  事实上，我认为，如同莲花一般，我们拥有着“不染”的纯洁本质，但如同种子一般，一个灵的闪现（不能称为灵的出生，因为没有灵应该没有死亡的概念)，是需要成长为莲的时间的。在泥里，被淹埋着，看不见了本质，正正是它成长的证明。

  正如无论种子的成长快慢与否，都不会改变它的本质一样，我们也是如此。有人这么说过“人啊！你，闪现着神的灵魂的！”

  遗忘，才能更好地学习。就好像毛泽东同志说过的：“实践是检验真理的唯一标准。”我们实践，是为了检验这“爱”的真理。遗忘，是为了更好、更真切地体验。我想杜威会同意我的话，以经验为中心的教学，才能真的学到些“可以用的”什么。

  我自身对此有一个体验，是一件颇为奇怪的经验：

  我有着很早期的记忆，但那是我故意记住的。还在我很小的时候，小得需要父母帮我洗澡的时候，具体是几岁我已经不记得了，但当时我想：“长大了以后，我会遗忘掉这个时段的一切，所以我一定要好好记住这一幕，因为父母将来就不会再替我洗澡了。”因此我好好地记住了父母一起替我洗澡的这件事。也可能是预感成真了，这之后就真的父母不再替我洗澡了。我应该很小的时候就被送去幼儿园了，而且在那里，每个小朋友都是自己洗漱的。

  看来我小时候就知道将来会发生的事。但那种“知道”并非预感，而更像是一种“经验”之谈。现在回想起来，会觉得当时小孩的我挺早熟的。

  另外一个经验是：

  小时候有一次与家人一起照相，大概是九、十岁左右的时候。我看着镜头，忽然觉得将来的自己会看着这张“照片”，因此，也等于那个将来的我正在观看着现在的我。所以我看着镜头，就如同在看着“未来”。同样的想法一直到长大了十八、九岁的时候又再现，当时觉得，未来的我一定有机会能重新审视现在的我的每一刻，因此我不是孤单的，而且不是做什么事无人知晓的。等到后来，有机会接触佛教的思想，就更有这种想法了。对于“我”而言，将来是一定会成佛的，也就是最终的“觉悟”——如果用《前》的作者布莱恩的话来说，就是灵体修业毕业了，成佛了以后，就会清楚过往每一世所发生的任何一件事甚至是细节，这是无庸置疑的。那么，现在的我，无论是思想还是行为将会受到未来佛的审视，如果我的用心与行动是对的，那么，他会微笑。而时间，是没有距离的，他和我一直在一起，不分彼此。因此，我深信，他的微笑就是我全部的信仰。任何会让他微笑的事我都愿意做，而且也会令我感到快乐和满足。

  通过这两个经验，我认为，我已经不需要去求证前世的存在与否，又或者带给今生什么遗憾或恐惧或悲伤，我已经能用这些经验与得出的结论去克服任何事情。我一直相信，终有一天，我会回去的，我会回家的——虽然我暂时忘记了自己的家在哪里，也忘记了回家的路，但我知道，就是深信不疑地知道，我会在有一刻，发现其实自己就一直在家里。不需要努力去苛求“回忆前世”，甚至连“遗忘”这件事本身也不再带给我悲伤了，因为“遗忘是为了更好的学习”。

  这都是看了这三本书所得来的启发与信心。感谢Brian Weiss医生的书！

  ulia

  2009.1.22 小感

• 巷道里的生命悲歌

  作者：阿齐兹 发布时间：2010-12-02 15:06:25

  这周读完了著名作家刘庆邦的长篇小说《红煤》。2008年11月中旬，我在现代文学馆的网站上看到文学馆请作家刘庆邦就文学创作中的“细节之美”的讲座。这是第一次听说他的名字。本来不想去的，但一个学中文的朋友一听，一再地推荐，说这个人了不得，写得一手好的短篇小说，号称“短篇王”、“中国的契诃夫”。更有甚者，他是中国煤矿作家的旗帜，是中国当代少见的直面当下社会、当下现实的作家。

  11月30日，我在文学馆见到了刘庆邦，刘老师向我们娓娓道来他的写作风格和创作心理。讲座完后，有很多观众拿着他的作品去签名，其中拿的最多的就是这本《红煤》。

  有人说它是中国煤矿版的《红与黑》，也有点像路遥的《人生》。《红煤》看上去写得很平淡，平铺直叙，没有很多长篇小说精巧的结构布局，没有紧张的高潮、大结局。但就是在这些平常话中，把读者带入煤矿-这个几乎被中国人遗忘的角落。

  作者其实更想写中国的矿难，但却从一个煤矿老板的成长历程讲起。农村人进城打工、创业，获得城市的认可，与城里姑娘恋爱，成功，最后由于其固有的自卑心理开始报复他的人生道路上歧视过、给他制造过障碍挫败的人，最终又堕落失败。这一题材的作品有很多，《人生》、《都市放牛》等。

  《红煤》也用了这条线，像是落入了俗套。但是作者用这条线串起的，却是煤矿这个特殊的社会。于是，煤矿的暴利、井下的生活、发生矿难事故后的人的悲伤、小煤窑主的贪婪、官员的腐败和渎职、对矿难的隐瞒、对矿工生命的漠视、矿工弱势群体的悲惨遭遇、采矿对生态环境的毁灭性破坏、以金钱为标杆下人的异化，都在作者的笔下，像讲故事一样道出，作者并没有大声呼号，甚至用一些浅显逗笑的比喻来述说严酷的现实。然后我们来细细品味，品味之后之愈发深沉的悲伤和心痛。而这一切，就发生在今天，发生在我们共处的同一片蓝天下。

  而我们的媒体、所谓的很多记者，生活在繁华的大都市，话筒、摄像机向天、向国外、向伊拉克、向阿凡达、向股市、向高官，每天忙得不亦乐乎，每天都是成功、胜利…。而却恰恰对我们的地面、我们的地下、对幽深的巷道、对广大的农村视而不见。

  全世界每年重大矿难（死亡人数在10人以上）80％都发生在中国，是美国的70倍。下表是中国每年的矿难统计。

  1990全年，伤亡人数10,315人；

  1991全年，伤亡人数9,777人；

  1992全年，伤亡人数9,683人；

  1995全年，伤亡人数10,572人；

  1996全年，伤亡人数9,974人；

  1997全年，伤亡人数7,083人；

  2003年，死亡6683人；

  2004年，死亡6027人；

  2005年，死亡5930人；

  2006年中国发生大小矿难277宗，矿难中死亡人数6072人。

  在网上搜了几个小时，也不到详尽的信息。而查美军在伊拉克战争中的死亡人数倒是非常详尽。中国人查外国人倒是挺上心，自己同胞的生死倒是事不关已，高高挂起。

  以前在国外的时候看过一次《文涛拍案》，剖析中国的矿难。我们看到一些死几个人，十几个人的交通事故消息时，会特别震惊，媒体会不停地滚动，好像多么重视。但如果说是矿难死亡，大家又会觉得没什么大不了的，好像煤矿死人就是正常的。中国的矿难死亡真是死绝了，死得神奇了。管理煤矿成了中国最大的难题。矿难死的人抵得上数场战争的伤亡，可以开创宇宙纪录了。

  心痛，也很悲伤。为什么今天我们的民族，我们的人民对生命会如此冷漠，这样的民族前途在哪里。不敢去想，也不知道怎么想。

  每读完一本书，心总是要停留在书中好几天，不想放下，不忍放下，每读完一本有价值的好书时，都像要告别书中所描述的世界似的。最近以老汤哥为榜样，开始对读过的每本书都写读后感或者书评，写完了，心里就畅快些，要不然老是憋着，像是有什么事没做完似的。我明白了，告别一本书的世界不易，每篇读后感就算是一个告别的记录吧。

  Tomorrow is a new day, 对于中国的矿工们，明天还要下井，明天的巷道也肯定会继续漆黑。

  早上下去了，晚上还能回来么？

  保重，矿工兄弟们！愿你们一生平安！

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b11f19f0100g9dy.html