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成人高等教育学士学位英语考试历年真题（一）共8页

历年真题（一）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（二）共8页

历年真题（二）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（三）共8页

历年真题（三）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（四）共8页

历年真题（四）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（五）共8页

历年真题（五）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（六）共8页

历年真题（六）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（七）共8页

历年真题（七）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（八）共8页

历年真题（八）参考答案及解析共12页

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历年真题（九）参考答案及解析共12页

成人高等教育学士学位英语考试历年真题（十）共8页

历年真题（十）参考答案及解析共12页

附：成人高等教育本科生学士学位英语水平考试大纲共2页

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成人高等教育学士学位英语考试

历年真题（一）参考答案及解析

Part ⅠDialogue Completion 

Dialogue One 

1.【答案】C。

【解析】从对话句可以知道马克想问水手问题。空格l的内容显然是马克打扰人家的发问句，常用的英语句子是“Excuse me!”。故选C。

2.【答案】B。

【解析】空格2前面的对话是水手问马克有什么可以帮助他的，综观四个选项，B项表达了马克询问水手的意图，故选B。

3.【答案】D。

【解析】空格3后的No表明它需要填入的是一个一般疑问句，在剩下的两个选项中唯有D合适，且意义也切合语境。故选D。

4.【答案】A。

【解析】空格4前面的意思是水手让马克去找他的朋友约翰，下一句马克对水手表达了感谢，剩下的A项“他将带你去那儿”，符合上下文语境，故选A。

【参考译文】

马克：那里有一个水手。我想问他知不知道在哪儿能找到船去小城市？

马克：对不起，打扰一下！

水手:是的。朋友,我能为你做什么?

马克:我要…我想去小城市。

水手:小城市。哦!哇!嗯,这是一个好地方,小城市,朋友！

马克:是的,所以我想去那里。我能乘你的船去那儿吗？

水手:不能,但如果你往左走大约一英里,你会看见一个大香蕉船。

马克:香蕉船吗?…那个方向?

水手:是的,只要问一下约翰。他是我的一个朋友。好吗? 他会带你去那儿的。

马克:好的。好的。你真善良。

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• 作者：小豆豆 发布时间：2020-12-13 20:18:38

  给人力量，激励人前行

• 作者：懒懒懒 发布时间：2020-03-08 22:21:27

  主要背景介绍和队员自述，最后一点游戏玩法介绍，更多是粉丝向书籍吧。至于为什么取这个题目，大概是作者想从队员的经历里告诉大家高玩是怎么诞生的，但其实大家走上职业的过程都差不多，有意思的反而是欧洲人对游戏的心态，经营个人社交媒体，玩游戏是喜欢和快乐不见得玩到40岁。比起亚洲这边以苦为标准的职业环境，心态多样化一些吧。

• 作者：小魔@优雅穿梭 发布时间：2010-03-13 15:38:41

  那一抹忧郁的黄色，再见了

• 作者：喘口气 发布时间：2022-08-01 23:20:15

  过一遍就累死我了 而且似乎也没看到什么明显成效（可能是我没达到书里说的正确率90%吧 你不是备考个一年半载的话就快逃吧

• 作者：口十 发布时间：2021-10-19 19:37:08

  哎

• 作者：Forgot Limited 发布时间：2016-05-04 17:18:01

  内容不错有干货，但发行商的排版和配图实屎一样。

• 消灭资本家的下场就是企业经营的低效

  作者：云际007 发布时间：2013-12-04 02:13:09

  读张维迎《企业的企业家：契约理论》

  这是一篇关于企业理论的著名的博士论文。读博士论文其实是索然无味的，不过这篇文章开头提出了一个有趣的问题，并试图解答它，这样一来，这篇论文就有些趣味了。

  什么是企业？我们一般的理解就是公司或者合伙制企业，在这些单位中，企业主是老板，总经理是高级管理人员，还有一大帮打工的。企业主贡献的是资本，总经理贡献的是经营能力，打工人员贡献的是劳动。我们一般思考企业理论时，或许会问：为什么要有企业？企业主、高管和工人是怎么合作开展运营的？讲得学术一些，为什么要有企业？科斯的交易费用理论，张五常的契约理论都给出了答案：企业是为了降低交易费用，把生产要素的市场化配置转变成行政命令式的配置，或者说，为了降低交易费用，企业采取有别于市场合约的另一种合约。另外有一大堆管理学科的知识是解释企业主、高管和工人之间的相互关系的，也即怎么开展运营才是最佳的。

  但是作者提出的问题是：为什么投入资本的人是老板，由老板来挑选管理者或者自己充当管理者，而投入劳动的人则只是工人？为什么不能是：投入劳动的人成为老板，他来挑选管理者或者自己充当管理者，投入资本的人是打工仔？这不是一个毫无意义的问题，事实上马克思主义者们一直努力的目标就是建立由工人阶级领导的生产体制，资本和管理从属于劳动，受劳动者统一计划和调配，不过这种理想在现实中并未收到良好的效果，原因是什么呢？

  如果我们要让企业发挥最大的生产能力，那么就需要发挥各种要素（资本、管理和劳动）的最大的积极性来投入生产，这就引出一个问题，资本、管理和劳动投入生产的多与少怎么衡量呢？很显然，资本投入的多少是最好衡量的，劳动也比较好衡量，最难衡量的是管理能力。

  如果由资本家挑选管理者，那么他最优的选择应该是选择自己来当管理者，这样就会最大的消除信息不对称，不致于使滥竽充数者靠吹嘘当上管理者，将自己的财富挥霍殆尽，或者这个滥竽充数者走机会主义路线，成则有份败则无责，从而过度投资造成资源浪费。如果有办法减少信息不对称，资本家也是非常有积极性来采取措施减少信息不对称的，这样就可以选择一个合适的人来充当管理者。而且如果要调动管理者的积极性，那么剩余索取权（相当于企业的红利）是非常重要的，只有决策者有剩余索取权，他才会追求最大的剩余。

  反过来，如果我们考虑让劳动者来挑选管理者，劳动者最优的选择也是自己来充当管理者，这倒不是消除信息不对称，而是为了自己的利益。一个一无所有者是最敢于冒险的，成则有利，败则无损，所以，没有经营能力的机会主义者将充斥管理层。

  所以，归结起来，道理很简单，因为经营能力是很难衡量的，所以，委任经营人员的任务就应该让最谨慎的人来完成，谁是最谨慎的人？是对企业投入最大的人，也就是资本家。

  这个道理同样可以解释两类现象，一类是股份公司的现象；另一类是合伙制企业的现象。对于股份公司，小股东将资本委托给大股东，由大股东自己去经营或者委任管理人员去经营，为什么小股东放心的将决策权委托出去呢？是因为大股东投入最多，他在经营过程中或者委任经营者时将尽到最大的谨慎义务，小股东不用担心委任中的信息不对称带来的道德风险。那么对于合伙制企业，合伙制企业一般存在于律师事务所、会计师事务所和咨询机构，这是一种劳动的结合形式，没有资本家，为什么会出现这种现象呢？是因为在这些工作中，执业证书消除了经营能力的信息不对称，所以在没有资本投入所带来的谨慎和剩余索取权带来的激励的情况下，也可以对经营能力进行评价。

  道理很简单，但是要用严格的数学逻辑去证明则并非易事，总的来讲，作者验证逻辑是：首先从消极的角度考虑，资本家和劳动者对于风险的态度，显然是资本家比劳动者更加倾向于规避经营风险，所以，资本家对于要素的配置将比劳动者更加谨慎，也更加合理；从积极的角度考虑，人们更愿意相信拥有较多个人财富的人经营能力更强，那些消极资本家（不愿意自己去经营的资本所有者）更愿意借款给较富有的企业家，所以，这就导致较富有的企业家不仅仅有更强的投资能力和偿债能力，而且有更强的融资能力。所以，个人财富与经营能力是正相关的，既然如此，资本家（个人财富较多者）就比劳动者（个人财富较少者）更有资格做管理者。

  在社会主义经济体中，资本家被消灭了，带来的问题是企业经营的普遍低效，这篇文章所要揭示的道理就是：对于管理者的选择最好是交给资本家，这样才能提高经营效率。

• 「美」是一种有根基性的抉择

  作者：tenedor 发布时间：2020-12-25 22:25:40

  什么是「美」？「美」究竟有没有道理可言，它只是一个基于感官愉悦的感觉吗？是一种见仁见智的、混沌的说不清道不明吗？抑或，像我们在很多展览和建筑说明书上看到的那样，只是一些并无实旨的浪漫主义「描述」？「美」有高下之分么？中国园林之「美」又在哪里？在这个已经全面现代化或者西方化的时代，人们居住在柯布式住宅的年代，我们去研究中国园林还有什么价值？

  读完这本小书，我才明白董豫赣对中国园林研究的执着所在——那是一种有着根基性的执着。

  中国庭院的根基性，来自魏晋的山水诗和宋元的山水画，来自对日常生活栖居诗意的孜孜追求。中国园林之「美」正是源于这种根基性，这种「美」，它勾连着我们的传统和生活形式，也勾连着一个民族的性格，它基于知识（先知道的东西获得的判断），它能说清能道明，更可讨论——中国园林曾经构造出的栖居诗意之下有着多么卓绝深远之视角，可以想像，这肯定深深打动了董老师，于是才有了这本他研究中国园林十余年后写出来仍然自感心虚的《玖章造园》。

  全书展开得很好，九个章节既提纲挈领又言之有物。如果对中国园林感兴趣，可以把这本书当作一个框架，自己去扩展阅读。以董老师对中国园林这种程度的理解，难以想象背后的阅读量和研究工作的投入有多巨大。哪怕像我这样完全的建筑外行，也颇觉获益匪浅。

  这本书谈造园——如何在造园里用位置经营回应山水诗中的字词对仗法？如何掇山显山高？如何理水显水远？如何用林木进行「藏露」制造山水画深远之意象？如何用滩桥造出山与滩涂互相吞吐之张力？但也不怎么谈造园——书中谈了不少山水诗画中的视角：从谈「远近」「气势」「藏露」「高下」，一直谈到境界、谈中国园林的时间观，谈「诗意地栖居」的中西之别。当然也有谈实践——关于膝园和红砖美术馆建造的思考。但归根到底，我觉得董老师是在谈抉择。

  建筑师选择、布置、安排，每一步都充满抉择，而支撑这些「抉择」的，绝不该是灵光乍现，只基于一种说不清道不明的「感觉」之上。对于一个好的建筑师来说，他会知道这些「抉择」背后如何根深叶茂，他知道为何非如此不可。因为这些「抉择」背后勾连着传统，勾连着你这个文化对于「美」的看法，勾连着那些曾经深深打动过你的美好的事物。

  这又让我想起了古希腊建筑学对后世西方建筑影响最深、无法超越的永恒之作——用石材执着地模仿木头建造出来的神庙们。尽管早在米诺斯文明时，古希腊的建造者就已经掌握了用石材起拱券的技术，但他们仍然用石材再现着不同的两种木构体系（爱奥尼、多立克所代表的密梁平顶和飞檐托势），以最费事最费材料而不是最省事（起拱）的方式建造起了后世无法超越的、无与伦比的纪念性建筑，这一看似技术倒退的、牵强不合理的抉择背后，我们看到了希腊建造者们的美学理想——那是一种非理性的、但是充满根基性的抉择，来自于建筑师执着地希望用石头盖出像木头的神庙。所有的美学理想，都来自于你对你所见到的打动过你的东西的坚持。当一个东西没有任何根基、只创生于你，它大概只对你有意义，跟美学没有太大的关系。古希腊是西方建筑学的神话时代，是所有西方建筑师都梦想成为的那种建筑师的始祖，所以密斯终其一生都在建造帕提农。

  中国园林也绝对不只是一池臭水几堆乱石，事实上，只有最厉害的造园者才有能力在城市中缔造山水诗意，这是属于我们的美学理想。我想，研究中国园林，大概也是董老师自己的寻根方式吧——研究前人的美学理想，研究前人如何做「抉择」，然后被其深深打动，如密斯一样渴望着对前人的模仿和超越，才会有之后数十载对中国园林义无反顾的投入。真心羡慕董老师，毕竟在这个海德格尔所说的「人被连根拔起」的时代，还能得到传统源源不断的滋养，是一件幸事。