左讲右练夺标新学径丛书·思想品德（全1册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《左讲右练夺标新学径丛书·思想品德(9年级)(全1册)(人教版)》主要内容包括：承担责任 服务社会、责任与角色同在、在承担责任中成长、解祖国 爱我中华、认清基本国情、了解基本国策与发展战略、中华文化与民族精神、融入社会，肩负使命、参与政治生活、关注经济发展、投身于精神文明建设、满怀希望　迎接明天、实现我们的共同理想、选择希望人生等。

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书籍介绍

《左讲右练夺标新学径丛书·思想品德(9年级)(全1册)(人教版)》主要内容包括：承担责任 服务社会、责任与角色同在、在承担责任中成长、解祖国 爱我中华、认清基本国情、了解基本国策与发展战略、中华文化与民族精神、融入社会，肩负使命、参与政治生活、关注经济发展、投身于精神文明建设、满怀希望　迎接明天、实现我们的共同理想、选择希望人生等。

• 作者：微微阑珊 发布时间：2009-10-08 12:46:51

  “秦风吹过，汉家天下”

• 作者：永思睡昏昏 发布时间：2017-02-02 12:52:36

  2017已读03三星半。怪咖师兄毕业前夕强行赠送的书，说是要为我“打开博物世界的大门”，额(⊙o⊙)…要不是春晚和不把书读完浑身难受的强迫症，我可能真读不下去。。。

• 作者：soullife 发布时间：2017-08-28 09:44:24

  奥威尔的一生由一系列不合情理，有时危及生命的决定所组成。他加入缅甸警察而不是上大学；在巴黎洗盘子和在英国流浪，而不是干好一份职业；在沃灵顿村种菜和开一间小铺子，而不是鼓励爱琳完成学位。他刚结婚就去了西班牙，与无望取胜的无政府主义者并肩作战。他在德军空袭期间搬到伦敦住……

• 作者：。 发布时间：2012-07-16 02:40:07

  练过，感动过~

• 作者：尐田 发布时间：2021-01-21 01:08:44

  “斜日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮。 ”

• 作者：一護 发布时间：2009-04-18 12:44:13

  大师很无奈

• 超越弗洛伊德

  作者：悠灵 发布时间：2012-11-12 21:10:09

        因为我们所有人的养育都不是最理想的，所以自我分裂是普遍存在的。 ----费尔贝恩

     书的原名叫做《Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought》，我觉得一言以蔽之，就是“Beyond the Freud”。

      如果你对一群冷兵器文明时代人演示热兵器武器，他们可能认为这是神迹，但更有可能会认为这属于恶魔。在这一点上进行类比，心理学分析尤其是精神学分析就像是人类文明中的一个新的兵器阶段，而且在很大程度上，它们被大众进行了妖魔化解读。对于当代心理学研究的成果，一般人是很难接受。并且受二十世纪实证主义思潮的影响，这种不接受还常常被认为是合情合理的。这显然不利于心理学的发展。因为现代心理学本身就是建立在科学实证主义基础之上的，弗洛伊德的不受欢迎的性本能驱动等理论在根本上已经被更改。也就是说，现代心理学分析满足卡尔?波普的证伪主义。只不过精神分析的发展目前还不足以得到科学的支持而已。但是精神分析的大众化和医学化应用对当代文明的影响和贡献是极其重大的。

      就心理学研究的历史性意义上来讲，弗洛伊德是这个伟大领域的开创者。虽然在他之前就有人涉及过人类精神和心理领域的讨论，但他的理论归纳和创新的成果正如达尔文确立了进化论一样确立了精神分析不可撼动的地位。尽管弗洛伊德不被认为是哲学家，但他的思想依然可以归纳到西方哲学史的发展历程中，即精神分析是对柏拉图理论种种注脚的一种注脚。

     书的作者在前言中列举了一些对精神分析的误解。事实上我在看耶鲁大学公开课“心理学导论”时也感受到了这种普遍性的误解。心理学研究之外的人容易被宣传性的精神分析理论所误导。看看有多少人去接受什么“性格色彩学”之类的凡此种种的伪心理学分析就知道了。心理学一直采用科学实证进行自我检验，可即便如此许多心理学理论仍然无法进行科学验证。其实这其中一个贯穿科学发展史的问题就是：复杂生物体的精神性活动可不可以被完全还原为物理化学反应。心理学导论中，保罗?布罗姆博士说如今科学界的共识是：二元论（笛卡尔为代表）不成立----也就是说世界的本质必须是物质或精神的其中之一。当然当代科学家在此是要阐述精神现象可以完全被物理化学反应来解读，只不过相对复杂一点而已。这就是大众最难接受的部分：人类只是一堆神经元（刘易斯?卡尔的《爱丽丝》）。

     不过，康德的三大批判提出一个理论：科学仅仅能够认识世界的一部分，因为世界的本质问题是个二律背反的问题，永远无法通过理性认知得到答案。斯特隆伯格在《西方思想史》中提到，现今的哲学界已经证明价值判断问题不属于理性问题。但是依然有很多科学家尤其是心理学家说宗教信仰属于人类的群体妄想症。精神分析理论在自我发展中不单单要从科学进展中发现新突破口，更重要的是要吸收先进的哲学理念，从而形成合理的自我完备。（具体争论细节可看该书对“精神分析属于经验主义还是诠释学？”的讨论。）

      书归正传，精神分析的发展主要的历程就是超越弗洛伊德的本能驱动理论和心理学地形模型。精神分析的延伸发展应该超过了弗洛伊德的原初的推动。在社会学领域，弗洛伊德说社会化本身就是人的自我疏离和自我欺骗，童年的任务就是完成社会化。可惜后来人们发现这种试图把人类单一化和社会因素同质化的描述虽然很具有诱惑力甚至煽动性（被吸收于社会达尔文主义，无政府主义思潮中等），但是此种阐述是十分片面的。此外弗洛伊德对艺术、文学领域的见解也已经被重新审视并得到大力发展。文学领域中的心理学技巧利用和研究参与了文学的几次革新。语言学领域的斯皮尔沃夫假说曾经引发很强的社会动荡乃至助长了一些民族主义思潮。比如在中国新文化运动中，有人主张废除汉语使用字母语言就是认为方块字禁锢了中国国民的思维方式。当然，和马克思主义者的错误一样，使用社会学领域中的一种概念试图阐述人类文明的全部图景的努力是一种危险的注定破灭的尝试。精神分析方法涉足的社会学领域应仅仅提供一种理性参考而非霸道的概括。

     讨论到精神分析的医学实用价值，弗洛伊德的继承者们想方设法完善分析师的技巧继而发展出如反移情理论之类的观点来帮助分析师更科学地治疗受分析者。看过《当尼采哭泣》的人应该发现，其实尼采应该是人类历史上第一个精神分析师。弗洛伊德本人虽不承认其对尼采思想的继承但是他也知道优秀的分析师应当具备深邃的人性洞察力。精神分析学的医学证据大多来源于精神类疾病患者和脑部疾病患者。而同时，这些分析结果也证明一些精神疾病患者无法控制自己的行为，而还有一些心理疾病患者容易犯罪或经常犯罪（比如美剧《犯罪心理调查》中的展示）......这些研究极大地推动了人权保障运动和法学、伦理学等的发展。

      虽然弗洛伊德时期的精神分析无法得到当代心理学的认同，并且许多理论已经远远超过弗洛伊德的研究。但是保罗-布罗姆讲到，弗洛伊德对无意识因素的强调依然是不可撼动的。而且就像弗洛伊德本人一样，现今的精神分析学家纷纷指责药物在心理障碍治疗中的过分滥用，而这种缺陷正是需要以科学实验为基础的当代心理学需要学习精神分析方法来解决的地方。

      该书属于“心理治疗译丛（第一辑）”五本书中的一本。但是我怀疑市场中的心理分析师们是否真正阅读过他们。没有医者悬壶济世的仁心和我这种读书自愈的目的的人很难读完全本。虽然该书薄薄300页不到，但是全书都是钻牛角尖似的对精神分析理论细枝末节的探讨。如果努力读完的话，你一定会受益匪浅。

     人类尊严受到过三次挑战：第一次是哥白尼的“日心说”（虽然是错的）打破了地球是宇宙中心的迷梦；第二次是达尔文的进化论打破了上帝造人的宗教体系；第三次是弗洛伊德的精神分析理论，因为弗洛伊德说，人类是有病的。

      不得不说，学习心理学需要强大的信仰支撑。因为你迟早会发现原来人类如此简单浅薄可笑。。《老友记》中有一集讲：菲比约会了一个心理学家，众人好奇前来打探这位心理学家。结果他把菲比周围的朋友采用心理学知识全部分析了一遍。于是，他得到了六个人一致的评价"I hate that guy."

     人类并没有他们想象地那么喜欢真相。

• 胡适情事《如果这都不算爱》——隐隐江城玉漏催，劝君须尽掌中杯。高楼明月笙歌夜，知是人间第几回。

  作者：仿若梭梭 发布时间：2019-08-30 22:01:16

  第一次为男子写评，还是多年前读完那部白落梅的纳兰词传《西风多少恨，吹不散眉弯》。

  第一次读闫红的书，还是两年前那本《她们谋生亦谋爱》，只觉得细微之处将男女情事抖露得入骨三分，就如同她在这篇文章中写道，这世上的爱情，有许多种，有“同心而离居，忧伤以终老”的悱恻，有“梦中惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”的执着，也有“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”的现实和放达。

  如果说纳兰长情而深情，那胡适则是多情而无情。他的爱情，常常是实用主义的，一如他奉行的实用主义思想，只对眼前人发生，容不得半点相思的浪费。我们大多数人记得的他，也只是那个白话文的倡导者，新文化运动的领导，儒雅的学者，自持的男人

  就如同序中所写的一样，爱情之于胡适，就是一种际遇，像王子猷雪夜访戴，兴至而来，兴尽而返。

  胡适&韦莲司——子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

  1910年9月，胡适在美国留学期间，胡适结识了年长五岁的韦莲司，于他而言，韦莲司这个从小接受西方思潮长大的女子与他之前所接触的那些民国时期饱受封建吃人礼教迫害的女子自然是截然不同的。她也算是胡适的初恋，倾慕之情，欣赏之意油然而生，但这样的爱慕不足以推动他解除掉家中早已定下的婚约。

  胡适对于情之一字，往往含糊不清，浅尝辄止。就如同他后来曾在火车上与另一位红颜知己陈衡哲聊天时所说，爱情，只是生命中的一件事，而不是唯一的事。

  陈衡哲却回应说，那是因为你是男子。

  的确，像韦莲司这样的女子，活得太过通透清醒，燃点太高，注定无法轻易发动一场爱情，因为她若是爱了，让爱熄灭，也不容易。何况那时她尚未觉察，等到她明白，又为时已晚，情根早已深种，无法拔出。

  人生就是这样，有些人，你以为将来必然能厮守，有些地方，你以为将来必然能定居，你是怀着未完成的心离去的，却不知，所谓缘分，已经告一段落。

  胡适回国后依旧保持着与韦莲司的联络，但十年后她在一封没有发出的信里对胡适说，“自从接到你1917年11月的那封信后，我就再也没有勇气去读你的旧信了。”

  1917年11月的那封信中，他告诉她，他要结婚了。

  爱情有时，竟是如此的，后知后觉。

  婚后的胡适很少给韦莲司写信，他早已有了足够多的听众，就像书中写道，胡适感情纠葛的对象，大多对他都有那么点感情之外的“用处”，而韦莲司对于婚后的胡适，对于声名日噪的胡适，已经不再那么有用。

  十年之后的重逢，尽管他已经结了婚有了三个孩子，但她依旧孤身一人，短暂相聚后又匆匆别离，他们又开始了一段时间的书信联络，但这在我看来未免有些多余，所幸韦莲司不曾像曹诚英一样因爱而消沉，她已经学会了与自己和解，为自己找到了一条生路，但换来的是胡适长久的缄默，她更加不会知道这中途胡适已然在纽约遇到一位大他八岁的女子，经历了一段露水情缘。

  可是1931年当她心灰意冷想要放弃之时，他却回信给予了她一线的希望，却不知道到这一线的希望让她再次坠入深渊。两年后他们再次相遇，尽管两人的感情再次迎来华丽的蜕变，然而她却从细微处，量出了对方的决心和勇气。

  岂不尔思，畏子不敢。他不是不懂，而是选择了聪明的避开，而她却重归了原点。胡适回中国后，再度对韦莲司封笔，可是就算韦莲司不曾嘱咐，他也未必会给她写信。

  再次接到胡适的来信便是有关“表妹”曹诚英的海外求学，1936年，韦莲司给胡适回了一封信，估计诚实地说了些对曹诚英的看法，胡适回信说，你说得对，她就是一个被惯坏了的孩子，大家都夸她有些小聪明。事后还特地交代韦莲司别请曹小姐住到房子里来。然而谁又能想象出当曹诚英在韦莲司面前一吐与胡适的缠绵往事时，韦莲司的内心深处又惊起了怎样的波澜，她一直以为自己是他婚姻之外唯一的女人，事实却嘲讽如斯。

  她待他冷淡，但最后还是选择了原谅，然而一年后，来到美国进行抗战宣传的胡适与她在纽约度过了二十多年的相处以来最为尴尬和别扭的五天，对于韦莲司而言，那是感情上一次彻底的坍塌。年值五十二岁的韦莲司将追求者的情况告知胡适，他欣然赞同。她终于明白她苦心经营苦苦守候的爱情，在他，竟是一副随时可以放下的负担，他很高兴终于找到了下家。

  她孜孜不倦的，从来都不是他想要的。

  他一生有妻有子，不乏红颜知己，她却孑然一身，终生未嫁。

  胡适&曹诚英——醉过才知酒浓，爱过方知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦

  文章中对于曹诚英的着笔远没有韦莲司来得善良，人品也是高下立见，不难看出作者对两人的态度明显一贬一褒，但是在其他的文章中对于这个女子不乏有几分惋惜之意，只是真相如何，倒也无从查证了。

  婚后的胡适忙于扛着“新文化运动”的大旗，一心想着成为那个时代的传奇人物，哪有心思顾忌儿女情长，而这个小自己11岁的女子在1918年也嫁做人妇。但几年后，两人不知何时暗生的情愫终究露出端倪，1923年9月胡适在西湖养病，在烟霞洞与曹诚英度过了相当幸福的三个月，从他本人的日记和诗歌中不难看出常见曹诚英的身影，最为明显的是《怨歌》，前面四句中写道：

  那一年我回到山中

  无意中寻着了一株梅树

  可惜我不能久住山中

  匆匆见了，便匆匆地走

  ……

  在作者的眼中，曹诚英与胡适的这段感情是占据了天时地利人和，前两者甚至起到了决定性的作用，对于某些人来说，根本就没有对的人，只有对的时间和地点。虽然我不否认对于一个像胡适这般初尝成功之后的疲惫的人，对于曹诚英这样的正值芳华又带着倾慕之思的女子或许是无力抵抗的。只是，曹诚英将他视为自己的“归人”，在胡适眼中，曹诚英却不过是个过客。

  他很清楚自己是有家室的人，就算这婚姻不是他想要的也罢，他的婚姻态度与政治态度如出一辙，是改良派而非革命派，他反对武力推翻，主张逐步改良，他不愿意毁掉一个无辜的女人的幸福，也清楚自己能从这婚姻里得到多少好处。除此之外，他不像徐志摩，在爱情这件事上持理想主义，他的一生，绯闻女友伸一只手都数不过来，他未必认为曹诚英就有什么特别的不同。

  在烟霞洞中，他和曹诚英，不过是一男一女，所有的人际关系屏息而退，留出空间让他们相爱。离开烟霞洞，没有那么清净，但朋友们多做同情之理解，尚且能给他的爱情留一席之地。但当胡适记起那绩溪小山村错综复杂的亲戚关系，记起他自己的名声地位，他的爱情，与这些犯呛。

  其实胡适在离开烟霞洞的前一晚上的日记里中已然做出了抉择取舍。难舍，往往是已经准备舍去，怀念，往往是已经准备放弃。胡适在与曹诚英恋爱的另一则诗中写道，“多谢你能来”，她来了，你却没能留住。甚至我想，他压根就未曾想要留住。假如每一桩爱情都像灰姑娘的童话里那样，有个十二点的期限，对于曹诚英来说，这个钟声已经敲响。在胡适眼中，她的水晶鞋早已褪去，只是她本人，还不自知。

  若说胡适一点都不曾爱过曹诚英，或许是不恰当的，虽然在诸多有关两人的绯闻轶事中有胡适曾为曹诚英的事情与妻子江冬秀甚至闹至离婚的地步，也有传言曹诚英或许为胡适堕过胎，但是闫红的文中却对此提出了质疑，尽管在那几年中胡适与妻子因为曹诚英产生的争吵确实不少，真相或许远没有如此戏剧，其中不乏后人的臆想和揣测。

  事后数年两人一直藕断丝连，直至1934年曹诚英去美国留学，期间也曾遇到一位小她十岁的男子追求但最后这段感情无疾而终，大多数的二手材料中称江冬秀因为介怀其与胡适之间的种种成为了这段感情的刽子手使得婚事作罢，但是闫红也提出了质疑，因为曹诚英在写给胡适的心中甚至费心解释自己与曾景贤的关系还希望对方不要误会，但胡适那边杳无音讯，全然不理会她信末“千万要回我”的请求。

  又过了一年多，曹诚英寄给胡适一首词，信末没有地址，邮戳是“西川，万年寺，新开寺”。胡适依旧丢到一边，半年后，曹诚英的同学吴健雄给他来信，说曹诚英出家了，胡适才在日记里提到这封信，说：“这使我有点伤感。”仅此而已。

  有人说，胡适只给了她三个月，她却搭上了后半生，他用爱将她从灰姑娘变成光彩照人的公主，又用不爱将她打回原型。在他眼里，她只是众多红颜知己中的一位，或许甚至不是最出众的一位，而在她眼里，这场痴恋却是成为她一辈子的执着与眷恋。

  他一生体面周全，风流潇洒如故，她却遗恨终老，至死方休。

  胡适&江冬秀——我当授君读，君为我具酒。何须赵女瑟，勿用秦人缶。

  民国时期新思想文人为追求婚姻自由逃离父母包办婚姻的故事，简直数不胜数。比如，徐志摩和张幼仪，比如鲁迅与朱安。但是在相同的命运里，胡适和江冬秀就像一股奇流，胡适和江冬秀由双方老人订婚，婚前甚至都没有见面，可是两人却相守了45年，他们的婚姻兜转一生，辗转世界各地，都未曾离婚。

  很多人说胡适是因为不忍违背从小含辛茹苦将自己带大的寡母，但事实未必完全如此，爱情在婚姻中，是必需品还是奢侈品？胡适的答案和高孟旦他们，是不一样的。前者更重视婚姻的社会功用，而后者却期待婚姻有热烈的爱情，有才子佳人的戏码。

  接受新思想的胡适对包办婚姻并不是毫无怨言的，但在反抗无果后就选择了不再做无谓的挣扎，甚至说服自己坦然接受的命运的安排。

  就像书中所写，不管她是怎样的女子，反正，只要她是他的；不管她是否可爱，他都只能将对于爱情的想象寄托在她身上。那么，与其僵硬地对峙，做无谓的挣扎，不如在可能的范围内，将她改变一点点，改变得符合他的想象。

  留学期间，他陆陆续续给江冬秀写过不少书信，1917年冬天两人成婚，从胡适与韦莲司的书信中不难看出夫妻二人的感情并没有任何因包办婚姻产生的龃龉反倒是十分和谐甜蜜，只不过因为胡适与曹诚英的一段情事让开朗活泼的江冬秀变得从此草木皆兵。

  况且，就像文中说的一样，嫁给这样一个男人，与各路狐狸精作战，简直是江冬秀无法逃避的宿命。胡适的身边从不缺花花草草，有为他终身未嫁的韦莲司，有和他暧昧不清的表妹曹诚英，有暗恋他的民国才女徐芳，有他老师的秘书萝德芘·洛维茨，还有曼妙的陆小曼，还和一位美国护士哈德门夫人同居，可是只有原配妻子江冬秀，成了这段感情的最终贏家，和胡适走到白头。

  1940年她给他寄去的一件酱红色棉袄。他极为欣喜，穿上后把手插到口袋里，碰到了一个小纸包，一打开，发现里面包了七副象牙耳挖。这样微小的细节，恐怕只有太太才有。

  她在胡适的领带下面缝了一个小拉链，将五美元的钞票藏至其中。她想，万一他出门被人洗劫一空，这小小的五美元，只好够搭计程车回家。

  战乱时，家家逃难，人人自危，她身边除了家人之外，始终带着那几十箱书。人在，书在。 后来，胡适无不感激地写信给她：“北平逃出来的教书先生，都没有带书。只有我的七十箱书全出来了。这都是你一个人的功劳。”

  她对胡适的亲戚和朋友相当大方，仗义疏财。

  她比其他人都懂胡适，一眼就看透他好面子，要名誉。

  她反对胡适做官。她说，胡适的性格，是最适合做学问的。她知道，胡适惟在书桌学问极为认真，其他都模糊。

  她这一生与胡适相依相伴，活得异常清醒自足。对于不曾威胁过她婚姻的女子如韦莲司，在胡适去世后她甚至让韦莲司将一张照片放入墓中，成全这个异国女子的一厢情意，但是对于威胁过她婚姻的女子如曹诚英，却是如鲠在喉。

  胡适本不是长情之人，他一路走来的爱，皆如蜻蜓点水，无可无不可。就如他自己所言，爱情只是生命中一件事，他不可能为了一个女人放弃江湖名声身家地位，因此他也没有能力深爱一个人，但或许他也并不觉得自己伤害过谁，甚至他给江冬秀的是许多女子无法奢求的一场圆满。

  秋微在《男人相对论》里说，“岁月对一个女人最重要的祝福，无非是‘好看’，样子要好看，做事也要好看，开场要好看，谢幕更要好看。”

  无疑，江冬秀的一生，无论是开场还是谢幕都很好看。

  他的句号是她划下的，他一生也只娶过一个妻子。

  纵观这些女子，似乎韦莲司的形象是最为完美的，江冬秀却是最后的赢家，曹诚英的身上污点不少，但整本书中最令人唏嘘的仍然是曹诚英，就像目录中最令我心折的那一个标题——《葬在你不再经过的路边》。

  如果有来生，希望他不再经过你的路边。