解剖城市——城市空间的文化解码与精神分析 张艳庭 著 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是河南省作家协会作品扶持项目“文鼎中原”丛书的一种，是以文化研究和文学随笔相结合的方式写作的一部以现代城市空间为主题的散文随笔。书稿融文化研究和文学随笔于一体，既有现代城市空间研究思想，又有诗意的散文笔触。二者巧妙融合，构成了这个的城市现代空间系列，使本书稿兼具文化性、思想性与文学性。书稿收入的部分作品曾发表在《广西文学》《山东文学》《黄河文学》等杂志，其中《漂移的盛宴》曾入选《2017年中国随笔》。

第一辑 消费空间

大型百货商场：圣殿或魔都/3

市场：市民的购物美学/21

步行街：街道的隐喻与步行的修辞/34

广告：商品符号与精神欲望的编码/46

花市：治愈空间与温柔密码/62

古玩城：“神话”空间与赝品焦虑症/74

第二辑 公共空间

广场面的乌托邦/87

车站：的起点与终点/97

公园：园艺空间与社会盆景/113

公交车与地下铁：移动的公共空间/127

医院：疾病的集中营/141

第三辑 文化空间

博物馆：回忆空间与文化记忆/157

美术馆：视觉艺术中的未来感城市/170

图书馆：记忆储存器或书的天堂/183

书店：微暗的光/195

咖啡馆：民主的饮料与趣味区隔/211

电影院：城市梦工厂/222

第四辑 异托邦空间

过街天桥与地下通道：城市潜意识及其倒影/235

大排档：漂移的盛宴/249

星期天市场：城郊集市嘉年华/262

茶馆：东方秘境或日常生活场/282

城中村：城市秘史与黑色童话/294

后记/305

张艳庭，中国作协会员，河南省作协理事，作品刊发于《散文》《作家》《青年文学》等百余家报刊，其作品入选《2017年中国随笔精选》等多种散文年度选本或中学校本教材，曾获全国高校文学作品大赛奖、中国大学生创意写作大赛奖、全国散文大赛奖等三十余项。

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书籍介绍

本书共设四辑，分别为“消费空间”“公共空间”“文化空间”“异托邦空间”。他之所以将“消费空间”放在第一辑，是因为在消费社会中，消费空间其实已成为一种主导空间或者核心空间。人们不仅通过消费获取物质化的生活资源，也通过消费获取符号化的文化—教育资源。从大型百货商场到超级市场、商业步行街等日常化的消费空间，到花卉市场、古玩城等专业化的消费空间，张艳庭运用波德里亚、列斐伏尔等人的理论对这些消费空间的生产与规划进行分析，揭示这些空间中隐含的消费主义意识形态。而对于广告，他则将之解读为对商品符号和精神欲望的双重编码。

• 作者：采姑娘的小蘑菇 发布时间：2016-01-08 15:35:40

  很刻板的教科书，读起来很无趣，觉得是一个应付差事的东西，里面给天辰院的气化炉做了不少广告，但是感觉挺差劲的

• 作者：小乖不乖 发布时间：2019-02-18 23:10:46

  2019.2.18听过，其实有点一般般，没入心

• 作者：དར་ཐུག Dratuk 发布时间：2023-03-23 12:18:43

  གསང་བ བརྩེ་བ། མཛེས་སྡུག་གིས་ཁེངས་པའི་རྨི་ལམ།

• 作者：东方朔 发布时间：2022-02-01 16:58:42

  裘英俊十年前真的是风头正盛呀

• 作者：Ciao Solitude 发布时间：2020-12-27 18:18:28

  讲述了鼓浪屿现存的历史建筑、基础设施、自然风景，串起了鼓浪屿的繁盛时期的故事。插图很多，厦门的天空总是那么清澈那么蓝。

• 作者：宸轻箫 发布时间：2021-05-20 22:45:41

  低配版汪民安

• 当当网上书评员的书评－－阿斌藏书

  作者：董央婶 发布时间：2008-12-04 17:17:55

  阿斌藏书

  苏州市

  高级评论员

  一本甘南旅游手册

  发表于 2008-11-05 01:56

  书名真的很有诗意，翻开第一页，作者动情地写到：有些旅游中邂逅的地方会让人离开后，久久地被叫做“乡愁”的 那种情绪所笼罩，郎木寺便是这样一个地方。

     很被这段文字打动，所以一口气把书读了下去。总的感觉郎木寺对作者的冲击是很大的 ，在她心中是一个心灵的 圣地，所以作者多次去郎木寺，对当地的人和事作了重点介绍和记述。花了52页，这本书共175页，后100多页主要介绍甘南其他地方的旅游景点。

     可能是作者对郎木寺的 特别感情，所以前52页确实读起来很有点感觉，作者是在用自己的情感来表达对郎木寺风土人情的热爱。而后面的介绍仿佛都是网络上下载下来的旅游指南大拼盘。毕竟后面的地方作者也是匆匆而过。看来文学是需要时间沉淀的，有了沉淀才会有精彩体会。

     依照我的看法，本书最精彩的部分应该是后记，在后记里作者一直怀念过去没有商业开发过的郎木寺的人，在作者心中只有是过去的郎木寺才是她心中的香巴拉。

     很多旅游地方，真的很惋惜和矛盾，因为交通不便，所以他们的文化、习俗总能独特地保留着自己的风格，但也因为交通不便也造成了当地的贫穷。今天的郎木寺已经有了做地道苹果派和汉堡包的餐厅，当地人也成了致富能手，尽管他们用上了抽水马桶，尽管他们还在寺庙转经，但是，现代外来文化随着游客的渗透，还真不知道50年后的郎木寺是不是会成为名副其实的“东方瑞士”？不知道这是可喜还是可悲？

   

     书的图片运用不错，可惜没有注解，搞不明白。如果在书中再配上当地的地图，或许对游客更有用。

• 来自知乎：抑郁症痊愈是一种什么体验？

  作者：光之泉 发布时间：2015-10-12 15:33:37

  抑郁症痊愈是一种什么体验？

  卢思行，QQ12315785 卢思行心理工作室

  【抑郁症和抑郁症是不同的】

  有些人说抑郁症是病理性的，有些人说抑郁症是心理性的；有些人说一定要吃药，有些人说不需要吃药；等等；争论不休。其实抑郁症和抑郁症是不同的。简单来说可以这样区分：

  A类抑郁症。生理性导致的抑郁症，在生活中找不到心因性原因，是大脑相应位置出现了器质性病变。吃药吧。

  B类抑郁症。心因性导致的抑郁症，创伤后抑郁，一开始是急性的，若未很好处理会变成慢性的，大脑状态也呈现出病理性抑郁症的特征。比如产后抑郁、高考失利后的抑郁，地震灾难后的抑郁。心理治疗为主，吃药为辅。

  C类抑郁症。缺爱导致的抑郁症（有人称是假性抑郁症），自我认同感缺失，亲密感、归属感缺失，安全感严重不足，生活有弥散性的无意义感，人际交往能力薄弱，人际情感感受性弱。接受缺爱心理治疗吧。参看：小时候缺爱长大后如何正常爱别人? - 卢思行的回答；自己小时候缺爱，但是另一半给予不了怎么办？ - 卢思行的回答

  如何自我判断自己是属于哪类呢？目前并没有量表。判断方式是这样：先看自己是不是C类，如果不是，再看自己是不是B类，如果也不是，那么比较不幸了，去医院看看吧。另外两种，可以找心理咨询师咨询治疗。

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  C类抑郁症病人是最多的，刚看了排行第一的匿名用户的情况，就是典型的缺爱导致的抑郁症，“一个明明爱护自己的孩子因为生活太难而忽视了孩子内心的痛苦，固执认为按照自己的指点孩子一定会幸福的妈妈”，从小给她一种非常痛苦的接受爱就要失去自由的内心冲突，使她对爱有一种既渴望又恐惧的缺失感。对于缺爱导致的内心的不安状态，她通过不断的思考、思考、思考，快把自己的脑子想坏了，还是难逃抑郁状态，最后通过领悟到了“我必须是真实的我，她才能是一个普通的母亲”，与母亲进行了情感隔离，打破了心理上的“共存依赖”关系，领悟到自己与母亲其实是两个独立主体，才逐渐走出缺爱的纠结。她经历了相当程度的努力，让人钦佩。不过从缺爱治疗角度来说，她的治愈程度并不完全。

  治愈的判定标准简单来说是这样的:

  1能爱上别人了，爱的能量与他人连接起来了，力比多能有安全感得向外释放了。

  2敢和别人开玩笑或者恶作剧了，说明攻击性能有安全感得向外释放了。

  3能独处也能依恋。独处时没有分离焦虑，亲密时没有内心冲突。

  4每天专注做自己喜欢的事，说明不过度依赖，自我控制力提升。

  另外说一句，抑郁状态下，人的心理能量很低，会想抓根稻草，如果受到到一点打击就可能想一了百了，非常需要治疗，通过治疗快速补充心理能量才是最重要的第一步。

  对于非常严重的C类抑郁症病人，虽然是假性抑郁，但是自我攻击的程度过深（比如把30分的外界挫折被自己放大成了100分的创伤感受，不断自我攻击自我折磨自我否定），对自己也造成了心理创伤，也需要吃药作为辅助手段，防止大脑暂时不过度分泌负能量物质；但是吃药只是缓解症状，并不能解决问题。

  为什么有些人吃药治好了呢？因为在这过程中家人好朋友知道他是“病人”，对他的接近无条件的关心治好了他。所以治好他的不是药，而是情感关系使他的缺爱状态得到了弥补。而此类抑郁症的复发，则是情感关系撤离后，他在缺爱状态下突发又一轮猛烈的自我攻击导致的。

  ps：我觉得这个说的挺好的，所以转了。目前我在找这个人做咨询，效果确实比较明显。等我痊愈了我再来汇报。