律师实务提升9787562097211兴海图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书共十三章： 社会公共法律服务； 民事诉讼常见房产纠纷实务； 民事诉讼常见侵权纠纷实务； 民事诉讼证据实务； 刑事诉讼辩护准备和辩护技巧； 刑事辩护证据实务； 政府法律顾问、政府信访律师实务； 劳动仲裁案件实务；知识产权律师业务提升； 法律文书技巧； 律师现代办公技能； 疫情期间律师实务。 各章都列示有本章概要、学习目标、理论思考、案例分析实训等内容，其中包含有各类案件操作流程、各阶段诉讼文书的书写规范及模版练习。

编写说明

章 社会公共法律服务

节 公共法律服务概述

节 公共法律服务的律师实务

第三节 法律援助案件的律师实务

章 民事诉讼常见房地产纠纷实务

节 概述

节 房屋买卖合同纠纷

第三节 房屋租赁合同纠纷

第四节 房屋拆迁安置房纠纷

第五节 房改房、经济适用房等其他纠纷

第三章 民事诉讼常见侵权纠纷实务

节 概述

节 侵权责任的归责原则及承担责任的方式

第三节 人身、精神及财产损害赔偿

第四节 机动车交通事故侵权案件

第五节 教育机构侵权案件

第四章 民事诉讼证据实务

节 民事证据概述

节 民事诉讼中证据的运用——举证

第三节 民事诉讼中证据的运用——质证

第四节 民事诉讼中证据的运用——证据保全

第五节 民事诉讼中证据的其他运用

第六节 民事诉讼证据实务案例

第五章 刑事诉讼辩护准备和辩护技巧

节 刑事诉讼概述

节 刑事案件的接收

第三节 律师在侦查阶段的工作

第四节 律师在审查起诉阶段的工作

第五节 律师在审判阶段的工作

第六章 刑事辩护证据实务

节 概述

节 物证、书证的审查与运用

第三节 证人证言、被害人陈述、被告人供述和辩解的审查与运用

第四节 其他证据材料的审查与运用

第五节 非法证据排除规则

第七章 法律顾问、信访律师实务

节 法律顾问制度概述

节 法律顾问非诉工作实务

第三节 行政复议及诉讼案件实务

第四节 信访律师实务

第八章 劳动仲裁案件实务

节 概述

节 劳动争议仲裁程序

第三节 劳动争议诉讼程序

第四节 相关实务问题及解答

第九章 知识产权律师业务提升

节 知识产阶理论概述

节 知识产权权利限制

第三节 知识产权侵权救济

第四节 知识产权诉前临时措施

第五节 知识产权刑事案件

第十章 法律文书技巧

节 法律文书概述

节 律师刑事诉讼实务文书

第三节 律师民事诉讼实务文书

第四节 律师行政诉讼实务文书

第五节 律师非诉讼实务文书

第六节 思考与实训

第十一章 律师现代办公技能

节 律师现代办公技能基市概述

节 律师办公的基市技能

第三节 办公

第四节 现代化办公技能应用软件的合理运用

第五节 律师现代办公技能实训

第十二章 疫情期间律师实务

节 概述

节 疫情期间各类案件办理要点

第三节 疫情对诉讼程序的影响

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节公共法律服务概述

一、

公共法律服务的概念

（一）

公共法律服务的定义

公共法律服务，是指由司法行政机关统筹提供，旨在保障公民基本权利，维护人民群法权益，实现社会公平正义和保障人民安居乐业所必需的法律服务，是公共服务的重要组成部分。具括：为全民提供法律知识普及教育和法治文化活动；为经济困难和特殊案件当事人提供法律援助；开展公益法律顾问、法律咨询、辩护、代理、公证、司法鉴定等法律服务；和化解民间纠纷的人民调解活动等。（二）公共法律服务的意义及目标公共法律服务是公共职能的一个重要组成部分，是为了保障和改善基本民生的一项重要举措，同时是一项依法治国的基础、服务和保障的工作。公共法律服务体系建设，对于更好满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，提高国家治理体系和治理能力现代化水平具有重要意义。的以来，以为核心的高度重视公共法律服务体系建设，明确指出，要深化公共法律服务体系建设，加快整合律师、公证、司法鉴定、仲裁、司法所、人民调解等法律服务资源，尽快建成覆盖全业务、全时空的法律服务网络。办公厅、办公厅印发的《关于加快公共法律服务体系建设的意见》中提出了公共法律服务体系建设的目标：到

22

年，基本形成覆盖城乡、便捷、均等普惠的现代公共法律服务体系。公共法律服务不断完善，服务平能有效发挥，服务网络设施覆盖、互联互通，公共法律服务标准化规范化体系基本形成，城乡基本公共法律服务均等化持续，人民群众享有的基本公共法律服务质量和水平日益提升。到

35

年，基本形成与法治国家、法治、法治社会基本建成目标相适应的公共法律服务体系。公共法律服务网络覆盖、服务机制更加健全、服务供给、服务保障坚实有力，基本公共法律服务均衡发展基本实现，法律服务的群众满意度和社会公信力显著提升，人民群众共享公共法律服务成果基本实现。二、公共法律服务的发程（一）立法现状

14

年

pan>

月

日颁布的《关于公共法律服务体系建设的意见》（司发〔

14

〕

5

号）中明确了公共法律服务体系建设体要求，其括指导思想、主要目标、基本原则三个方面。同时也明确了公共法律服务体系建设的主要任务：一步健全法律服务网络；一步整合法律服务资源；一步拓展法律服务领域；一步提升法律服务质量；

……

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书籍介绍

本书共十三章： 社会公共法律服务； 民事诉讼常见房产纠纷实务； 民事诉讼常见侵权纠纷实务； 民事诉讼证据实务； 刑事诉讼辩护准备和辩护技巧； 刑事辩护证据实务； 政府法律顾问、政府信访律师实务； 劳动仲裁案件实务；知识产权律师业务提升； 法律文书技巧； 律师现代办公技能； 疫情期间律师实务。 各章都列示有本章概要、学习目标、理论思考、案例分析实训等内容，其中包含有各类案件操作流程、各阶段诉讼文书的书写规范及模版练习。

• 作者：苏二读书 发布时间：2022-02-17 18:09:40

  有些像课程内容总结

• 作者：小可爱 发布时间：2023-03-03 12:09:45

  文字记述着平常的生活，人，事。脑子记不住那么多东西记下来也是好的。

  三毛是一个精神丰腴的人，从撒哈拉沙漠到台湾再到美国，三毛的心是丰富的。

  时代在变，物质生活在变，可是奇怪的是三毛和丁神父描绘给后人的精神生活没有变。那种穿越时空读完依旧觉得精神饱满

• 作者：Pares 发布时间：2009-01-14 21:33:27

  应该是四星的。但没有欲罢不能的阅读过程。

• 作者：布谷咕噜咕噜 发布时间：2021-12-31 14:09:04

  非常适合新手入门使用，所有的东西都是简单讲一下然后串联起来告诉你大概devops长什么样子。（毕竟直接让新手去看ansible、jenkins啥的专门书籍只会让新手更头晕…）

• 作者：懒得糊涂 发布时间：2020-10-19 10:06:56

  突出重点，如果是没有相关重点资料或者没有报培训班推荐按这本的重点内容结合教材备考学习

• 作者：潘晓渴 发布时间：2022-07-07 22:01:27

  著名的IP组播的第二卷，与第一卷的基础原理和各个组件相比，第二卷更注重组播的应用，譬如在数据中心里的应用、运营商提供的组播VPN等，还有各种场景下的应用，譬如在医院、证券交易中心、电力公司等。本卷的内容，要求对网络的其他领域有更好的理解。我对组播VPN还算了解，对于数据中心里VXLAN的应用就不熟悉了。

• 牛顿的一生

  作者：人的操作系统 发布时间：2019-04-25 00:56:16

  艾萨克·牛顿（1643年01月04日-1727年03月31日），英国著名物理学家，英国皇家学会会长，爵士，百科全书式的全才。

  牛顿出生于一个相对殷实的家庭，早已中浓厚的宗教氛围中长大。父亲是一个自耕农，在牛顿出生前三年继承了一片土地和一座很气派的庄园。母亲来自下层乡绅家庭，似乎仅仅受过一点基本教育。

  童年时期

  *1642年10月初，父亲去世；

  1643年1月4日，1岁，出生于英国林肯郡乌尔索普村伍尔索普庄园；

  *1646年，4岁，母亲改嫁；

  学生时期

  1647年，5岁，先后在两所小学学习；

  1655年，12岁，入格兰瑟姆文法公学学习，构建自己的小实验室；

  1661年，19岁，入剑桥大学三一学院学习；

  1664年，22岁，研究笛卡尔的圆锥曲线，找到了求切线的方法；

  1664年底，受亚里士多德著作启发，建立“哲学问题”笔记本；

  1665年初，23岁，确认切线法与求积法互逆，并写下100多个运动公理；

  1665年，研究沃利斯的面积积分及其新作；

  1665年中，因鼠疫返乡；

  1665年冬，发现并证明了广义二项式定理；

  工作：剑桥大学三一学院，研究员，教授

  1667年，25岁，剑桥大学副研究员，买磁铁以期做磁力永动机；

  1668年，26岁，制成反射式望远镜，成为三一学院正研究员；

  1669年，27岁，著《论用无限项方程所作的分析》，任卢卡斯讲座教授；

  同年，开始研究炼金术，阅读资料并买了两个熔炉；

  1671年，29岁，著《级数和流数方法论著》，研究光的薄膜干涉；

  1672年，29岁，当选皇家学会会员，发表《关于光和颜色的理论》；

  1675年，33岁，获特许，继续担任研究员，但不领神职；

  1675年末，研究炼金术，撰写《假说》，旨在揭示物质中的活性元素；

  *1679年，母亲去世；

  1680年，11月初，出现彗星，12月，再次出现彗星；

  1684年，42岁，会见哈雷，写《论运动》，证明引力平方反比定律；

  1685年，43岁，持有“神话即历史”的观点，写《论世界的体系》；

  1685-1686年冬，扩充《运动讲义》；

  1687年，45岁，出版《自然哲学的数学原理》，描述自然的宏伟体系（今日，关于人的宏伟体系当重新出世），终结了笛卡尔的旋涡学说世界观；

  *1685年初，詹姆士二世登上王位，放松大学对宗教的限制；

  1687年4月，45岁，代表剑桥大学接受宗教委员会的调查；

  1687年，终止卢卡斯教授职位；

  *1688年，詹姆士二世逃离英格兰，奥兰治家族来到英格兰；

  1689年1月，47岁，代表剑桥大学，当选英国下议会议员；

  1689年夏，竞选国王学院院长失败；

  1692-1693年，精神崩溃；

  1694年，52岁，尝试解决月球理论问题；

  工作：英国皇家铸币厂，督办，厂长

  1696年，54岁，被身为爵士的昔日三一学院同事任命为造币厂督办；

  1699年，57岁，造币厂厂长，辞去三一学院教授职位；

  1701-1702年5月，当选国会议员，代表剑桥大学；

  1703年11月，61岁，当选皇家学会主席，重燃对自然哲学的兴趣；

  1704年，62岁，出版《光学》附录《求积术》《三次曲线》；

  1704年末，成立“仲裁”委员会，监督弗拉姆斯蒂德的星象目录编纂工作；

  1705年4月，64岁，被安妮女王封为爵士，是第一位获此殊荣的科学家；

  1705年5月，竞选国会议员失败，大伤脸面，或因未能代表剑桥发声；

  1711年，69岁，开始与莱布尼茨争夺创立微积分的优先权；

  1713年，71岁，出版《原理》第二版，增加“电精”；

  1716年，74岁，发表《流数法和无穷级数》；

  1717年，75岁，出版《光学》第二版；

  1725年，82岁，因病辞去造币厂厂长职务；

  1726年，83岁，出版《原理》第三版，扩大实验哲学涵盖一切自然哲学；

  1727年春，84岁，逝世。

  牛顿是一位伟大的智者，他认为自然世界与晦涩文献一起组成了一个巨大的谜团，要解开这个谜团，则需要破译上帝留在世间的一些神秘线索。牛顿有时会突然起立，转身，像阿基米德一样，一边喊着“我找到啦！”，一遍跑上楼梯，扑到桌子上奋笔疾书，连扯把椅子坐下来都顾不上。

  牛顿对探索发现充满了热情。牛顿工作起来经常会忘记吃饭，而且在早晨起床的时候"精神饱满，为发现了某个命题而心满意足，似乎一点也不在乎晚上的睡眠，或者晚上根本不需要睡觉似的。牛顿对探索的热情让他在探索的道路上变得非常勇敢。牛顿为了研究视觉能超脱般地用眼睛直视太阳，为了研究光学与透镜的关系竟然用钢针从大眼角伸进去撬动自己的眼球来改变眼球的形状，这些试验还都会重复进行，牛顿的为了探索真理这的是有着超乎寻常的设想和勇气。

  牛顿喜欢清单管理。在刚进大学的时候，牛顿就在小笔记本上记下了一些购买条目，学习用品如书籍、纸张、钢笔、墨水，生活用品如衣服、鞋子、蜡烛、课桌锁、地毯和夜壶，开销清单如樱桃、啤酒、柑橘酱、奶油并、蛋糕、牛等、黄油、干酪等。这种清单管理延续到学术研究上，就是牛顿喜欢编写学术词典，每研究一个领域，牛顿都会收集分析该领域的著作，并编写学术术语词典，这些学术词典会按照字母顺序排列，每个词条下面都会写上自己对该词条的理解。

• 人之初，性本善，又何干？

  作者：王提姆 发布时间：2008-11-17 22:52:15

  最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文化，骂得美国佬佩服的不得了──之前可是只有王尔德萧伯纳才有这样的待遇。所以，所谓彪悍的人生必包含以下两点，一是要自己牛逼，二是要不屑于和傻逼一般见识，缺一不可。

  不说废话，今天聊一聊辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。

  让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。

      设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？

  答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是否已经越过了某条临界线，在加速坠入那一个代表自私的均衡的深渊呢？

   

  蝙蝠侠6黑暗骑士的结尾处，两艘游轮里的人质最终并没有按下炸毁对方而保全自己的按钮，他们这么做的原因仅仅是因为他们相信对方也不会这么做，因为相信人性──博弈论上经典的囚徒困境在这一瞬间被闪耀的人类信念战胜了，情感战胜了纯粹的理性，或者你也可以说，理性战胜了纯粹的情感。凶残的小丑精通人性，却在最后一刻没有读懂人性。只可惜电影终究是电影，而我们会怎样──用辜鸿铭先生的话说──中国人的精神到底是怎样，坦率地说我不知道。但我知道如果辜鸿铭老爷子能活到现在，能看到当下中国社会周遭的种种荒诞与幽默，恐怕再讽刺起欧洲人用军队取代牧师，用法律取代宗教的时候，也会有点儿底气不足了吧。