必要的丧失【售后无忧】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《必要的丧失》讲述为了成长我们必须要放弃的东西，不仅包括与所爱之人的分离，还包括我们有意无意的浪漫、梦想的破灭和期望的落空，追求自由、权力和安全感的幻想成为泡影，以及那个一度被认为是无坚不摧、青春永驻、永生不死的年轻自我的丧失。这些丧失是生活的一部分， 它们必不可少，因为失去、离别、放弃会使我们成熟，没有丧失便没有未来。美国最负盛名的心理治疗专家，“缺失心理学之母”朱迪思·维奥斯特在这本书中告诉我们，不完美是我们人生各阶段不得不面对的。

Part 1 最初的分离：脱离母体

Chapter 1 分离焦虑：“我要妈妈”

Chapter 2 一体幻想：神秘的结合

Chapter 3 独立意识：大无畏的冒险家

Chapter 4 人格分歧：孤独的大写字母“I”

Chapter 5 爱的限制：“我要吞了你，因为我是这么爱你”

Part 2 成长的代价：内心冲突

Chapter 6 爱的分割：妈妈又生了一个小宝宝

Chapter 7 危险欲望：从出生起就已然存在

Chapter 8 性别局限：当女孩成为女人

Chapter 9 内疚过度：我的植物死了，我就感到内疚

Chapter 10 责任领域：我们终于长大成人

Part 3 情感的挣扎：爱与哀伤

Chapter 11 理想褪色：生活是受约束的梦

Chapter 12 友情谅解：爱与嫉妒共存

Chapter 13 婚姻幻象：不要让期待变成失态

Chapter 14 放手孩子：“妈妈，现在去上学的不是我们是我”

Chapter 15 角色分配：你会按照父母的意愿生活吗？

Part 4 中年的疑惑：韶华已逝

Chapter 16 迎接哀伤：我无法接受，看着你的墓地……

Chapter 17 人到中年：成熟年代，别样情怀

Chapter 18 生命衰落：我变老了……变老了……

Chapter 19 走向死亡：这个世界会永远继续下去

Chapter 20 重建联系：我们接受了所有不完美却甜美的

　　朱迪思·维奥斯特（JudithViorst）美国最负盛名的心理治疗专家，杰出的心灵导师，著名作家，《纽约时报》《华盛顿邮报》专栏作家。出版的心理学经典著作有：《成年人的婚姻》《不完美控制》《必要的丧失》《人们和其他令人恼火的事情》。2011年，获得由“美国女性及家庭研究中心”颁发的“终生成就鼻祖奖”，被誉为“缺失心理学之母”，是美国当下最受追捧的女性心理学大师。

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一个人需要经过很多年才逐渐成为他自己，才真正发挥出自己的才能和独特地天赋，才能完善他对世界的辨别力，才能扩展和深化他的嗜好，才能学会忍受生活中的失望，才能渐渐成为一个老练的人——他带着尊严和崇高的品德，摆脱身上的野性，最终成为大自然中独一无二的生灵。他不再受任何事物的驱使，不再受无意识的摆布，不再模仿任何人。但是接下来，悲剧发生了……在忍受了六十载令人不可思议的痛苦之后，在经过六十年的努力之后，他已经成为一个如此完美的人，以至于只有死亡才适合他。

——欧内斯特·贝克尔

人生的发展之路是有放弃铺筑而成的。我们放弃与他人的最紧密的联系。我们放弃自己曾经拥有的部分。在我们的梦幻和亲密的关系中，我们必定面对我们永远不会拥有的事物和我们永远不会成为的人。感情的注入使我们易于丧失。

情感离异便是这类防护措施之一。如果我们不挂念的话，我们就不会失去我们关心的人。如果一个孩子想妈妈，而妈妈一而再、再而三地离开，那么这孩子就会懂得爱和需求的伤害太大了。在他以后对人的关系中，他可能会少要求少给予，几乎不注入任何事情，从而成为离异者。

……

对丧失的另一个防护措施是一种不由自主的对他人需要的关心。我们以帮助痛苦的人们代替自己受苦。通过慈善行动，我们不仅减轻了过去那种无助的感觉，而且与得到我们良好关照的人相认同。

第三个防护措施，是早熟的自由意志。

我在和一位痛失双亲的小女孩玩耍。我们正玩得起劲儿时，她停了下来，站起来说道：“再见。”她的作风好像是：“在你能够离开我之前，我先离开你，”我不禁心想，她长大后会不会总在她所爱的人能够伤害她之前强迫性地先离开他们，成为一个人际关系的中断者。

我渴望自己能够得到她的爱与认同，我也渴望自己成为她所期望的好姑娘，但我也渴望自由和自主。然而成长中所遭受的痛苦使我认识到，我无法获得自己所渴望的一切。当我的母亲责怪我说：＂你为什么不听我的话啊？我都是为你好。＂身为女儿的我却是那么叛逆。我摇摇头，仿佛要划清界限似的回答道：＂让我来决定什么对我有好处。＂

第一个假设是: "我会永远属于父母, 而且我永远相信他面对现实的看法." 这种假设肯定有一天会被推翻, 而且我们在十五六岁至二十二岁期间, 就会在情感上对这种假设提出质疑.

第二个假设是: "只要按照他们所说的那样坚定不移地做下去, 就一定会有结果. 每当我受到挫折, 感到困惑, 或者筋疲力尽, 束手无策的时候, 他们就会参与进来, 给我们指出前进的方向." 我们会在二十二岁至二十八岁之间对这种假设提出质疑.

第三个假设是: "生活很简单, 并不复杂. 我们身上不存在什么潜在的未知力量; 我的生活中不存在相互矛盾的多重事实." 我们会在三十岁左右对这种假设提出质疑.

第四个假设是: "我心中没有罪恶; 世上不存在死亡; 魔鬼已经被清除." 我们在中年时期会对这种假设提出质疑.

古尔德的意思是, 我们在中年会意识到, 即使我们行为端正, 多行善事, 也终会死去. 最终, 我们会发现, 这个世界根本不存在安全. 在童年时期, 我们相信只要我们是好孩子, 我们就会永远得到保护和照顾, 但到了中年, 我们会放弃这一信念.

书籍介绍

《必要的丧失》讲述为了成长我们必须要放弃的东西，不仅包括与所爱之人的分离，还包括我们有意无意的浪漫、梦想的破灭和期望的落空，追求自由、权力和安全感的幻想成为泡影，以及那个一度被认为是无坚不摧、青春永驻、永生不死的年轻自我的丧失。这些丧失是生活的一部分， 它们必不可少，因为失去、离别、放弃会使我们成熟，没有丧失便没有未来。美国最负盛名的心理治疗专家，“缺失心理学之母”朱迪思·维奥斯特在这本书中告诉我们，不完美是我们人生各阶段不得不面对的。

• 作者：CC学心理 发布时间：2015-01-09 11:29:47

  谈论了生命中必然也是必要的丧失，文笔优美，因而适合所有对人生感兴趣的人阅读，不过学术著作，缺乏教科书的严谨与充沛理论。

• 作者：三浦ウリエ 发布时间：2012-11-18 22:17:40

  放弃和丧失也可以是积极的

• 作者：晚来 发布时间：2023-04-28 15:51:35

  哇，好想去淄博吃烧烤~

• 作者：danyboy 发布时间：2012-08-26 00:54:24

  坦然接受各种不得不接受的失去。嗯。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2012-07-12 19:35:45

  不要让期待变成失态

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2013-06-27 13:11:22

  知道为什么，就是改变的第一步。

• 人世的路途与必要的丧失

  作者：齐物秋水 发布时间：2012-07-27 17:44:48

  哲学家威廉•詹姆斯和文学家亨利•詹姆斯兄弟举世闻名，而现实生活中他们纠葛不断。威廉对亨利极细腻的写作风格冷嘲热讽，“看在上帝的份上，赶快说吧，快点收笔吧。”亨利反唇相讥，“我一听到你读我的文章就感到惋惜，总是希望你马上住嘴——看起来你天生就不会‘欣赏’它……”威廉还曾经拒绝被选入文学艺术学院，因为他“那肤浅、自负的弟弟已经进入了此学院”。事实上，如此类兄弟或姊妹之间的纷争所在皆是，即使不像詹姆斯兄弟这样戏剧性，也潜隐于当事人的心理深处。其根源在于，每一个人都希望独享父母的爱，而另一个弟弟或妹妹的出现却使自己面临着独享的丧失，不免发生幻梦的破灭，若不能加以相应调适，显然会影响以后的人生之路。其实不仅是独享父母之爱的丧失，其他诸如青春的逝去、爱人的离去、亲人的离世、自我内心的纠葛等，都会渐次出现在我们生命中的各个阶段，考验着我们的肉身与心灵，息息相关个体的成长。美国心理学家朱迪思•维奥斯特的《必要的丧失》，即探讨着在成长之路上无所逃匿的丧失，“人的成长之路由放弃铺筑而成”，“不管我们多么聪明，都必定面临丧失的结局”，既然如此，我们以积极的态度去探讨与面对这必要的丧失，显然是明智和富于教益的。

  如何成为独立的自我，及成长的烦恼

  朱迪思•维奥斯特立论的根基是精神分析学说，她服膺于弗洛伊德的这一观点——“我们的那些充斥着美好希望、恐惧和情感的过去栖身于我们的现在，我们的潜意识拥有巨大的能量，影响着我们生活中的事件”。以这样的学说为底，人生最初的丧失自然要追溯到生命之初，脱离母体意味着丧失的开始，每一个人都有分离的焦虑：“我要妈妈。”孩童时期妈妈的呵护周到备至，但无时无刻都陪伴在身边是不现实的，从短暂的离开，慢慢过渡到愈来愈长的分别。其间，孩子体尝到失望、苦恼、疏离，在小小的心灵上留下了深浅不一的印痕。多数幸运者，未受伤害，在以后的岁月中慢慢平复了这些痕迹，自当从来没有发生过；不幸者，遭遇创伤，再也无法愈合，时时被风吹草动撩动隐痛，久远不息。而不论何种情况，我们都明确地知晓，在踏上人世的路途之初，丧失便跟随我们而来了。

  童话中的彼得•潘是一个不愿长大的孩子，这个形象出现是人们对丧失产生焦虑与恐惧情绪的意识外化。极少有人能够停止身与心的双重成长，但有意或无意的抗拒却极为普遍，彼得•潘形象之颇受欢迎可以在这里得到解释，其寄予了人们潜藏心底的一种渴盼。而人的成长意味着，属于童话的归童话，属于现实的归现实，我们终归要赢得分离和自我，这是我们生而为人应该做到的，爱和勇气缺一不可。

  在成长的过程中，烦恼是如影随形的，爱的分割的烦恼、性别的烦恼、本能的愧疚感、担负责任的压力，总是在各种阶段或无时无刻地侵袭着我们。每个人都是天生的专权者，但他人的存在，将爱从独享的梦想中击碎，冲突从内心至外部无所不在。这种丧失是我们成长的代价，妥帖应对之会使健康的成长早日到来。维奥斯特引用人类学家玛格丽特•米德的话语：“姐妹们和兄弟们可以分享其他同时代人分享不了的东西（不管其他时代人之间的关系多么亲密），即亲密的、可引起共鸣的家庭历史的细节。”也即是说，丧失的同时伴随着获得，如果能辩证地面对，“我们处理这种爱与恨，恐惧、内疚及放弃的能力将会逐步增强”。

  内疚感与责任感是相依相连的，虽然这限制了我们的自由，但却是必要的丧失，因为“是我们为文明的发展而付出的代价的一部分”。俄国托尔斯泰的《复活》中，贵族军官聂赫留多夫有一次上法庭做陪审员，发现被审判的罪犯竟是自己多年前始乱终弃的女孩玛斯洛娃，他的良知被深深触动，忏悔自己的罪孽，从此走上了救赎之路。内疚的产生是因为良知的存在，其给予我们的感觉绝不轻松，谴责面向了自我的内心，对个体构成了极大的约束。我们知道，一个完美无瑕的自我被内疚感轻易地击碎了，我们无法随心所欲，无限制的自由不可能获得，必须重新修补残缺的自己，以平复陷入低谷的心灵。

  哲学家布贝尔说：“人，就是能感到内疚并能正视内疚的生灵。”内疚阻止了我们的快乐，唤起了沉重的责任感，我们丧失了“轻”，获得了“重”，得失不成比例，却让我们完成了健全的人格。

  不完美的现实与情感的挣扎

  在美国电影《革命之路》中，弗兰克、爱波夫妇满怀理想，憧憬着美好的生活，搬到了颇含寓意的“革命”路上的革命山庄，但安逸的中产阶级生活渐渐消蚀着他们的信念，两人的隔阂与分歧愈来愈大，终至酿成了不可收拾的悲剧。没有现实是完美的，也没有现实是糟糕到不可容身与补救的地步；我们面临的就是这样一个现实的常态，我们要在丧失与弥补之间平衡。维奥斯特说，“现实感能让我们准确地评价我们自己和世界，接受现实意味着我们对这个世界和我们自身的限制和缺陷做出让步。”我们不能对现实退让到底，因为那样将会失去我们的独立性与全部自由；我们也不可将现实拒之门外，因为每一个人本来就生活在现实之中，谈何自外于世界？人是可以自主选择的，他对现实与自我的看法将决定其选择多大的退让，以及中和点放在何处。这是人的伟大之处，也是可悲之处，因其选择的差异有着巨大分歧，造成完全不同的走向，可能意气风发、潜力释放，也可能蝇营狗苟、不知所终。不过不管怎样，这都是人们自己做出的选择，即使不能获得完全的自由，但关系紧要的按钮是由自己揿下的。

  人们都会或早或晚地意识到，“生活充其量也只是一个约束的梦，而现实是由不完美的联系构成的”。事实上，参差之美才是世界的常态，任何事物过于完美，必定是值得质疑的；残缺是世界，亦是人性的存在方式。能认识到这一点，或许并不是一蹴而就的，而是需要一个漫长的过程。求全责备是人的一种本源心态，但生活的残酷极容易就打破玫瑰色的幻梦，将人拉回灰色的地面，面对现实的人生。在这种情形下，幻想的破灭并不是坏事，它使人们有勇气接受人世中必要的丧失。

  维奥斯特说，丧失种类繁多——许多事情都蕴含着丧失：我们的下半生、最终的失去、离别、放弃。在残缺的现实面前，这是残酷的，也是无可奈何的事情，每个人必要经历。丧失，有之于他人的丧失，有对自我的丧失；前者的哀伤与悲痛自不待言，后者的迷惘苦涩缠绕难解。每个人都在心底深处有着对自己的期望，希冀将这个美丽的环画得更加圆满一些。但造化的弄人处在于绝不顺从人们的意愿，总是要绕上弯曲的小径，把原本的幻影打破，没有人可以获得十成的回馈。常言所谓“青春期的迷失”和“中年危机”均在此列，其实，何止这两个阶段，人生的任何时期何处没有丧失与迷惘？庆幸的是，理智、情感与洞察力伴随着我们，对阴暗面的疏导与克制，对生命活力的唤醒，使我们度过了一个个人生的站点。

  “如果我们不经历丧失，就无法深爱所得的一切。如果我们无法放弃、离开，就无法成为分离的人、有责任感的人，无法成为联系着的人和内省的人。”丧失是断奶，是割裂，是分离，痛是显而易见的，但却为每一个人之旅程中不可或缺。丧失使我们从安全的幻想中惊醒，必须选择独自去面对尘世间林林总总的危机，以及璀璨的风光。我们离开了原有的羽翼，从焦虑中获得了证明自己的机会，努力争取独立个体的自助成长，同时映照着外部世界与自我的内心。我们的自由不可避免地受到限制，却惊诧地发现自己拥有了选择的自由，虽然道路坎坷，却可加入更多自我的意志。我们明晓完美表象的虚幻，不完美的世界才是踏踏实实的真相。人世的路途中，丧失纷至沓来，我们从容面对之，因其必要，亦因无论如何，这个世界会永远继续下去。

• 不曾失，何来得？

  作者：风君 发布时间：2012-08-31 17:54:34

  不知道曾在哪里听到过这样一句话：“人生就是一个不断失去的过程”。简短的言语中道尽了人生的沧桑、辛酸与无奈。本书作者朱迪思·维奥斯特想必也听过类似的话，并感悟颇多。而当她将这些感悟用理性的语言加以阐述，便有了这本《必要的丧失》。

  作为一本面向大众的通俗心理学读物，本书的篇幅稍显厚重。不过好在叙述相对平易，并无故做高深之卖弄“专业”，反而别有文学情调，因此读来并不吃力。初版距今已有25年，却仍能有新版面世，本身就是读者对其的肯定。仅算内地中文版，之前便已有88版和07版。今次的“25周年纪念版”为重新翻译，一遍读下来，通顺无碍，就是相比三联07版，用词少了点书卷气。不过，翻译风格更多还是个人喜好问题，或许有人觉得此种译法更符合原文的格调也未可知。

  在书中，朱迪思以一个心理学家的洞察力，辅以身为女性的细腻，将我们一生中所经历的丧失一一道来。从降生人世起，直到衰朽老去，丧失始终与我们如影随形：呱呱坠地意味着与母体的分离，从此我们失去了与母亲一体的安全感；童年时我们获得了父母予取予求的爱，但随着年龄增长，这样的感觉一去不返；生为一个个人，我们必须承受种种孤独、伤害、误解；我们曾试图找回原始的羁绊，正如“俄狄浦斯”的古老神话所昭示，但最终因为社会与道德而不得不放弃；我们曾想通过“爱”来重新体验一体化，然而终究难免失望；我们曾以为自己无所不能，永不老去，但无情的岁月终将使这个永远年轻的自我消逝；我们曾有狂热的理想，却最终不得不接受现实的约束；为人父母后，我们对孩子付出无偿的爱，可孩子却最终要离我们而去；死亡夺走我们的至亲与挚爱，面对死神我们只能徒留哀伤；我们自己也将随着岁月而衰落老去，失去以往的健康、青春和活力；直至最后，死亡将夺走我们的生命……

  然而，朱迪思列举出这些人生的丧失，并不是为了感叹人生无常，哀伤岁月无情。恰恰相反，讨论丧失，是为了让我们明了，这些丧失是我们成长路上必须付出的代价，是“必要的丧失”。虽然作者在序言中并不认为自己是一个精神分析学家，但她无疑深受精神分析的影响。在对“必要的丧失”的说明中，她大量引用了弗洛伊德以降的多位精神分析学家的观点，以及许多心理治疗案例，甚至不乏诗歌、小说等文学作品中对于丧失的描写，可谓旁征博引，包罗万象。显现了其对缺失心理的深厚研究功底。当然，这样的写作方式也带来了一定的弊端，那就是过多的引用有时候反而让人觉得作者缺乏自己原创的观点。其间得失，只能说见仁见智了。

  其实，作者着眼于“丧失”，说到底还是为了道出那个亘古不变的道理：没有失去，也就没有获取。正如古谚所说“有得必有失”，“必要的丧失”之所以必要，因为唯其如此，我们才能成长，才能收获。是啊，和母体分离带来了孤独和焦虑，但也因此赋予了我们独立和自由；成长路上，我们经受性别、人格、家庭、环境种种限制，但也正是这些限制塑造了真实的自我；长大后，我们不再如孩子那般予取予求，为所欲为，却因此懂得了责任的重要；我们失去了无条件的关爱，难免失落，但建立在独立和彼此尊重基础上的爱，岂不更加值得追求；放开孩子的双手令人伤感，但是见证一个新生命的独立与成长，应是无可比拟的成就；年轻时的理想会褪色，但是经得起现实磨砺的，才是真正值得追寻的；亲友的逝去带来伤痛，却也教会我们生命的可贵；永不衰老的年轻自我终将离去，但会带来一个更加睿智、理性、成熟的自我；岁月无情，我们的生命在不断消逝，但是我们可以用生命，去交换比生命更长久的；作为个体，我们终将迎来死亡，但个体的逝去并不是终结，而是群体得以延续，生命得以繁衍，世界得以生生不息的必需……

  因此，不要再执迷于那些失去的东西，不要再哀伤那些丧失带来的经历。因为，丧失才是铺就成长之路的基石，是为收获播撒而出的种子；因为，如果你不曾失去，那又谈什么拥有？

  懂得了这个道理，便读懂了本书。

  PS：最后还要提下本书翻译，虽然整体通顺，文笔也不错，不过注释有些少了。如果能对书中出现的那些心理学家生平及文学著作略加评注，想必对于读者来说大有帮助，此为本书一瑕疵。