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• 作者：伊栎。° 发布时间：2019-05-30 09:11:02

  最初喜欢上欧文亚隆就是源于他的此时此地以及对弗洛伊德关于过去的厌烦，当然那时候什么都不懂，而什么都不懂的时候特别需要找到一个支撑点，去确认自己的存在。里面的理论看一次感概一次，不过也只有我真的开始带团体才会有真的感悟。之前总是觉得作为团体带领者需要有很高的掌控力，现在意识到不是掌控多好，而是应对变化的能力，对自己、对他人的一种信任。

• 作者：Fal Conde 发布时间：2012-08-26 19:34:04

  光照十方

• 作者：我的剑会笑 发布时间：2009-12-09 20:42:51

  外汇投机应该知道的，这本书都有了，不是做外汇的看这本书书也会很有收获。说的非常专业，没有几年投机经验的人看这本书收获不会太大。

• 作者：Seamoon 发布时间：2023-03-17 20:21:27

  带Raina学完。

• 作者：Indio 发布时间：2010-06-12 19:15:48

  怎么说呢……神威你那执着原来是这么来的么……嘛= =…话说原来玛哈有把阿尔比雷欧打到昏迷啊……（扶额） 后面的黄昏腕轮部分总觉得跟前面的AI BUSTER部分没得比所以看完后留下印象的还是前面吧…

• 作者：Hier Tanze 发布时间：2023-01-26 10:59:21

  哈贝马斯提供了许多德国学术氛围和政治环境时代背景。哈贝马斯在学生抗议中看到了“新的自主的公众领域形式，其中示威与市民的抵抗之间、争论、欢乐与善于自我表演之间的界线趋于溶解”，一种“新感性”的形式，不过他似乎从未在自己的民主方案中很好地安放这种形式。学生抗议运动的缺陷是单纯地运用革命的概念，轻视了民主构成的传统，但1968年仍称得上是政治文化的松弛和生活方式的解放。误判新自由主义方案会遭致众口反对，不可能成为主流。一代批判理论未能真正观察生活世界，未珍视民主政治传统，不注重分析哲学和社会科学进展，囿于黑格尔的真理概念和理性悖谬，抽象的工具理性批判提供的经验分析微乎其微。哈贝马斯想以分析哲学和实用主义冲破黑格尔的总体性概念。本雅明是历史的审美观，霍克海默分裂，阿多诺太个人化，需要的是科学的分析。

• 好好就写小说不行？

  作者：不读书 发布时间：2017-05-04 20:49:49

  这就是本小说，千万别把它当历史读。但是，在其中一部的后记，作者却说要给历史这个“小姑娘”洗洗脸，还她本来面目。照作者的说法：《红楼梦》不是曹雪芹写的，虞姬原来是一朵花，北魏几代皇帝短命都是因为太后的阴谋。原谅我读完了五部也就记得这些内容。在我看来，这个系列能继续下去，一开始就是《哑舍》第一部的反响很好，给作者带来了利益，一而再，再而三而四而五，六也能预见到了，从角度新颖的故事，到了形同鸡肋，再到现在的味同嚼蜡。再有让我耿耿于怀的，作者在第四部说自己准备五部完结，但是开坑有些多，我想过改变形式，想过每篇增加内容，唯独没有想过作者还准备开第六部，甚至如果作者没有别的思路是不是还要第七第八第九部？

  再多嘴几句，中国历史研究到现在，每一次发现，每一次理论更新都是有实打实的史料记载，有真实的考古发现支撑的，作者想重新装扮她那个“历史小姑娘”没有问题，请准备好看得见摸得着的胭脂水粉――史料史实。

• 话语的黑匣子与记忆的建构性

  作者：艾栗子 发布时间：2017-12-06 23:10:00

  我从来没有看过一本这么真诚、这么复杂、这么令人感动、这么伟大，又这么普通的书。

  很难用一句话来描述这本书。因为这本书太丰富，就像人的内心世界太丰富了一样。整本书没有任何第三方的叙述和评论，只有主观论述。如果你从外部观察一个事物/事件/人，你可以很容易给它定义，进行概括，可是如果你完全进入到其中，如果它的全景完完全全展现在你面前，你会发现根本无法下一个简单的结论。就像你越了解一个人，越难以一句话概括他一样。这本书便是完全进入到了事件里面，从头到尾没有外部视角，而是以信件、电报等形式，重现每个当事人的内心世界，从每个人的角度出发去讲述事件的某一个片段。读者只能努力拼凑出故事的全貌来。

  这种拼凑有可能达到真实吗？或者说，直接听当事人的讲述可以更真实地了解一个事件吗？恐怕不能。在我学心理学时，最吸引我的一个论题就是记忆的不确定性与建构性。人的叙述源自记忆，也反过来构成了记忆，而这些都是客观事件在主观世界的投影，这种投影随着时间流逝不断变淡，又在每一次叙述里增添了新的样貌。而到最后，没有人能知道真正的事实到底是什么样的，哪怕是每一个亲历者。留存在每个人记忆里的永远是各不相同的版本，有着不同的角度、不同的情感偏好、不同的立场判断。互相矛盾、信息丢失、扭曲变形无处不在。

  黑匣子是什么？是飞机失事后真实记录事故现场的通讯记录，记录全程沟通过程，可以重现事故现场。在这个标题的隐喻里，生活是一场巨大的事故，在这过程中人们的交流内容自然可以重现生活本身。但是微妙的地方在于，这种重现是通过话语表述而非通过行为记录来实现的。上文所述的建构性在这其中得到了完美体现。你可以看到在前面的信里伊兰娜对吉代恩进行了哀怨的控诉，而在后面吉代恩的回信中才又揭示出当年的另一层真相。于是便构成了另一层隐喻：在这种主观话语的表述里，人的内心世界是一个更深的黑匣子，深到没有人能知道真相是什么，哪怕是每一个当事人自己。

  在很多信件里，叙述者常常说着说着就陷入了喃喃自语中，他们被那种倾诉的快感抓住了，滔滔不绝地进行告白、回忆，或是控诉、宣泄。这些叙述里全是真实的吗？不，如果你也处在过这样的状态你就会知道，在这种时候，叙述的动作大过叙述的内容本身。这种叙述和伴随叙述的宣泄是人类天性所需要的。在这种叙述中人们逐渐形成并加深了对过去事件的建构，以大量的情绪与动机层层包裹住作为素材的现实事件，让它呈现出自己想要的样子。

  这样想来可能有点悲观。但是对于人类生活来说，真正客观的事实可能并不重要，重要的是存在于每个人心中的主观事实。这也是记忆的建构性最有趣的地方。我们可能永远也获得不了真相，但我们心中的主观事实是我们唯一能抓住的东西。它由情绪和动机构建起来，又是情绪和动机的源头。它是每个人之所以成为每个人的基础。

  这种错综复杂的内心世界是这本书最真实也最迷人的地方。 奥兹将这一切描写得细致入微，这其中各种各样的妥协、怀疑、对抗、充沛的情绪，堪比一场场战争，惊心动魄。真的是伟大极了。

  记一下印象深刻的一些片段～

  P218，吉代恩写到自己和布阿兹、伊兰娜在生命最后的时刻一起生活的场景，是全书最让我感动的部分，他说，在日暮降临的时候，他和伊兰娜面对着大海，一直坐到天黑，他们互相给对方盖一块毯子，一起静静地坐着，几乎什么话都不说。这让我想起霍乱时期的爱情故事的结尾，两个经历了一生波折的深爱着对方的人，终于走到了一起，却只是坐在船头看着河水，什么也不说。与此类似的场景还有，在电影史崔特的故事里，史崔特终于见到了弟弟，那一瞬间一定有无数的复杂的情绪，道歉、和解、谅解、思念、沿途的辛苦，却都只在一个眼神里了，然后两人坐在门口一起抬头看满天的星星；在东京物语里，在婆婆去世后，纪子出门找到了公公，老人家在看到纪子来了之后说：日出真美啊，然后一起望向天空。这种场景总是给我特别的触动。你知道在这样的时刻，语言是苍白无力的，那种默契、那种理解、那种深沉的情感，是像一块巨大的实体一样，看得见摸得着，无法用语言描述，但是你能真实地感知到它存在，在两个人之间缓缓流动。

  P215、216，吉代恩写索莫的小女儿和自己相处的细节特别可爱，小女孩送他死去的蟋蟀、装在瓶子里的六只蚂蚁、煤油和桑叶制成的药水，等等礼物，天真得不得了。能够appreciate这些东西的吉代恩也显得天真又可爱。他们讨论水和火的自然属性、讨论蜥蜴的梦想。除此之外，他写布阿兹、写伊兰娜的部分也充满了这样的天真和温柔，没有愤怒、没有猜疑、没有庸人自扰，只有最纯粹地感受美好，甚至在面对猜疑和伤害时，他也以这样的平静去回应。我无法判断吉代恩是天然就有这样纯真美好的心意，还是在生命最后的阶段被这种美好所感染，所以自愿褪去复杂的一切，回归最质朴的状态。但是不重要了。重要的是这种平和境界让人感动不已。

  在生命的最后，他不思考理论、不关心社会问题、不讨论财富和工作，不站队，不辩论，不为自己解释，他只写桉树、松柏、橄榄树、无花果树、桑葚树。

  这种感受在读到最后一篇由伊兰娜写给索莫的信时特别强烈，那封信乍一看还以为是吉代恩写的。因为和吉代恩这一封信描写生活琐事的状态和笔触太像了。不，应该说，吉代恩这一封信写得很像伊兰娜，因为伊兰娜一直这样敏感温柔、关注细节、富有感知力，反而是一向冷冰冰的吉代恩，在生命的最后，竟然变得像伊兰娜一样多愁善感了。相连的两封信无法分辨出是谁的口吻，在我看来是很妙的安排。

  P239 索莫写给吉代恩的宽恕之信看得我好想哭。不只是为“我原谅你，我原谅伊兰娜，上帝会原谅我们所有人”这样的原谅，更是为了吉代恩在上一封信里表达出的真诚得到了索莫的appreciate。他写的东西索莫全都懂了。

  appreciate是非常重要的东西。我一直很难找到合适的中文词来进行翻译。它意味着感激、感恩，但不仅仅是感谢之情，它还意味着理解和珍视，意味着我的眼睛里看到了这一切，I see you。这是爱的很重要的组成部分。

  唉，奥兹真的太理解爱了。