电工工程实训教程(高等学校电工实训教材) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是电工工程安装技能实训教程，突出电气工程基础理论知识和安装技能训练，内容新颖、实用。本书以工程项目安装为主线，把电工实训教学大纲中要求掌握的技能与生产生活实际有机结合,图文并茂，形象直观，内容简明扼要，由浅入深。全书共分七章，主要内容有：电工工程概述、安全用电常识、电工工程基本技能、常用低压电器元件及电气识图、楼宇配电照明线路的安装、电气控制线路的安装调试维修、三相异步电动机的拆装与检修。本书可作为高等院校的电工实训教学用书，也可作为职业教育、职工培训教材，或供其他工程技术人员从事电气操作与维修使用参考。

目录

前言

第1章电工工程概述1

11电工工程的概念1

12电工工程实训的培养目标和

培养方法1

13电工工程实训项目的一般流程2

14电工技术人员的职业道德3

15供配电系统基本知识5

第2章安全用电常识16

21安全作业常识16

22电气事故种类18

23触电事故分析19

24触电原因及预防措施21

25触电急救25

26电气装置的防火和防爆27

27防雷常识30

第3章电工工程基本技能33

31常用材料33

32常用电工工具35

33线路装修工具40

34设备维修工具41

35电工基本操作技能42

第4章常用低压电器元件及电气

识图58

41低压电器概述58

42常用低压电器介绍58

43电气控制电路图的识读76

44建筑配电照明安装工程识图84

第5章楼宇配电照明线路的安装89

51楼宇配电箱安装工程89

52室内配电盘安装工程105

53一控一灯及两控一灯明

装线槽工程111

54套装房用照明线路安装工程127

第6章电气控制线路的安装调试

维修141

61三相异步电动机手动控制电路的

安装与调试141

62三相异步电动机点动与连续运行

控制电路的安装与调试148

63三相异步电动机正反转控制电路的

安装与调试163

64三相异步电动机能耗制动控制

电路的安装与调试174

第7章三相异步电动机的拆装与

检修187

71三相笼型异步电动机的认识187

72三相异步电动机的拆装工程192

73电动机绕组的重绕工程195

74三相异步电动机的检修工程201

参考文献207

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• 作者：Edison 发布时间：2008-03-16 09:23:22

  还不错的入门书，但是并不值这个价

• 作者：李青菜 发布时间：2018-09-18 16:50:26

  这书打必须打五星，作者的脑洞太大，竟然有这样的书，讲人体构造一点不让人难受，科学类的书本来不是我的菜，但是一捧起来真就津津有味看完了，原来我们人类是内骨骼，我想世界上有外骨骼的生物么，没有吧？马上打脸了——虾和蟹就是“外骨骼”呀，现在正是吃螃蟹的时候，我们得剥掉“外骨骼”才能吃。扯远了，这是讲科学的书，不讲王子公主花裙子那些有的没的，特别酷!

• 作者：E cho酱 发布时间：2013-05-05 22:10:29

  也就是痴人梦话罢了 看看笑笑而过

• 作者：空折枝 发布时间：2023-06-30 22:15:30

  PDF

• 作者：团酱 发布时间：2021-04-02 13:08:29

  白天走干讲，晚上读写想

• 作者：heiyo 发布时间：2022-11-04 18:14:17

  弥尔顿研究入门 书后附的阅读书目 老泪纵横jpg.

• 《内行星》导论 | 属于自我、独一无二的“天界说明书”

  作者：Amor 发布时间：2019-05-03 19:00:59

  这是一本3月份出版的，台版中文占星书，淘宝上可购买。

  对我个人来说，属于看作者名字就会必收系列，他们两个已经有多本著作翻译为中文出版，像丽兹·格林的《灵魂的功课》(台版书名是“土星：从新观点看老恶魔”)、霍华·萨司波塔斯的《人生的十二个面向》(台版书名是“占星十二宫研究”)等。

  摘录了导论的内容分享，同时也极力推荐这本书给大家。事实上这本书的序“拥有英雄灵魂的占星师”也很有阅读价值，着重介绍了霍华·萨司波塔斯对占星学做出的贡献和他个人生平的一些事迹，相信只要看过他任何的一本著作，都会非常同意序中对他的描述，被他的智慧所折服。（Amor）

  

  作者/丽兹·格林 霍华·萨司波塔斯 翻译/杨沐希

  人生的目标就是要赋与自己生命，成为符合自己潜质之人。——美籍德裔人本主义哲学家、心理学家埃里希·佛洛姆（Erich Fromm）

  提到“我”的时候，我指的是独一无二的个体，不能与其他生命混淆之。——意大利法官、作家乌果·贝蒂（Ugo Betti）

  许多学习占星的朋友及占星师多少都认为，包括水星、金星、火星的内行星（个人行星）本质上相当肤浅或无足轻重。内行星的威力不及其他较为巨大的行星，通常只会以“激进的冲突”或“对关系的渴望”之类的句子简单带过，它们的重要性似乎比不上土星、冥王星这种与灵性革命这些重要议题都没有什么关系。

  除了自我满足外，内行星在深度心理星盘解析里似乎也不是非常重要，其他更资深的同僚总告诉我们，自我满足其实是个动机非常自私的目标。

  对于重要事物来说，这个观点非常奇特。然而专业助人工作者——心理占星师当然是其中一员——常常不假思考就套用这种观点。如果一个人的需求非常私密，太过着重于一已之乐，这样的需求在水瓶纪元曙光下就不符合普世皆然的意义。

  个人实践，特别是着重于拒绝将别人放在“第一”的个人实践，也许与许多人深信不疑的各种生命使命互相违背。对于类似佛洛姆的言论：“人生的目标就是要赋与自己生命，成为符合自己潜质之人”，大众通常会理解与运用在关于自我认同及人生目的的核心议题，而不是追求个人品味及需求的时候。然而，这样的解读对于完整个体的价值来说，却是错误的。

  三颗内行星，象征的是合乎人性的动机，他们的重要性并不亚于太阳系里其他更巨大、密度更高的行星。

  说到底，内行星就是个人性格的本质，不只是象征，调节着我们内在生命运作更深层、更普世的力量。大型集体能量所带来的创造及毁灭潜能，必须通过你我这样有如透照镜片的一般人来投射出去，前提是，我们必须透过智能上的选择来处理这些能量。

  一般常见的小我载具，其组成包括了集体灵魂里过时及邪恶的元素，或说，是这种元素席卷人类的小我。这种小我的力量与真实性，其性格的本质是由出生盘上的太阳、月亮及上升点所描绘，唯有知道什么东西能让我们在平常周六下午愉悦、开心、平静，我们才能根扎于实际的土地上。

  许多占星师咨商个案所提到的不愉快或“不公正”，并不总是反映了家族灵魂继承的深刻不安，也不是全球性的结构议题，好比说正捣乱我们集体政治经济结构的天海配置。有时或常常，让我们不开心的原因可能反映着我们在了解三颗个人行星象征的个人实像基石上，所付出重视与时间是不足的。在我们的成长过程里，不见得每个人都能尊重我们原始的情绪、欲望及感觉。

  当我们想要替个案在面对他人要求之际建立起个人底线的时候，常常会听到“放纵”这种字眼。这某部分也反映出一个巨大的难题，因为我们正要进入到下一个两千年，从美国已故占星师理查·艾德蒙(Richard Idemon)说是很普世的双鱼座，进到也很普世的水瓶座。

  就本质上来说，黄道带上最后的这两个星座，都跟群体的福祉较为相关，比较跟个人层面无关。事实上，这两个星座的价值系统各自以不同的方式对抗任何关于个人展现的努力。对于助人工作者，这样的难题可能会以更强烈的方式表现出来。这种工作的本质关乎成长、疗愈、缓和个人的苦痛，许多生命里较为一般的面向，特别是内行星的领域，可能会因为表面上的以及更严重的问题而遭到忽略。显然个案并不会花钱请分析师讨论自己衣柜或发型的小变化。

  我们的教养方式也要我们把社会摆在第一位。一般来说，这反映出了正面的文明本性，人类的生命因此变得更安全、更快乐、更有产值。但实际上，这种教条通常伴随太多僵固的观念，有时会造成反效果。

  我们必须适应、配合我们所处的外在世界规则；修身、齐家是奠定社会凝聚力的基石；我们必须照顾后代、关怀父母、敬爱伴侣、关心衣索比亚的饥荒及南非的种族隔离问题。对于我们自己的野心，我们必须谦卑一点，对自己的物欲则要有所保留，以自我牺牲来表达爱，必须一直保持"政治正确"的态度，若我们做不到上述几点，我们就是自私、反社会、贪得无厌、自我中心，甚至是法西斯分子。

  这样的论点太强大、太普遍，导致很多人在成长过程里完全不会去想自己喜欢穿什么颜色的服装，或听什么样的音乐会感到开心，亦或是喜欢跟哪些朋友在一起，喜欢读那种书……这主要是因为，没有人觉得这些事情重要，进而协助他们寻找答案，更别说让当事人肯定自己的选择了。

  就更大的层面来说，我们表达三颗内行星所象征事物的能力，其实大大决定让我们是生命的受害者，还是具有选择的能力、充满创造力的个体。

  内行星所服务的对象是心理学上的小我，也就是个体自我的感觉。用占星的语言来说，内行星是为了替太阳与月亮效命。水星、金星、火星提供了太阳、月亮探索与表达其基础本质的方法与途径。

  我手边有个相关的个案。这位小姐的本命金星在巨蟹座，四分海王星，刚成年的时候可能有过一、两段失望的恋情，经过一阵子的心理治疗，显然解决了早期的问题，后来又踏入一段让人较为满意的婚姻，过了几年家庭生活。

  接着，在天王星行运对分本命金星，四分本命海王星的时候，她丈夫跟秘书外遇了，她女儿坦承自己吸食古柯碱，她母亲过世，她忽然以最糟糕的方式跟天王星近距离接触。如果这位女士愿意，她可以花上一段很长的时间，想办法去追踪先前心理治疗没有揭露的问题。

  没错，她很可能会找到无意识地冲突，就是这些冲突造成了她现在必须面对的挑战。如果当事人想逃避各式各样的严厉指责，又忽略了自身情绪对于混乱场面的火上加油，这种内在深入探索的过程对于这危机来说也许就是必要的。不过，天底下还有一个同样重要的因素，能够让当事人接受眼前无法改变的状况，同时保有对自我的忠诚。

  无论这位女士的家庭背景如何、心理上继承了什么样的情绪，或社会地位高低，本命盘上位于巨蟹座的金星说明了她的个人品位：她觉得什么是美的，能够让她开心、满意的是什么，以及她重视人我关系里的何种价值，最后就是，她最需要学习重视自己的哪个部分。

  金巨蟹的存在很纯粹，表现出能让这位女性很开心的基本面向，以及她对情感亲密、爱情、幻想里持续存在的需求，这些都是这种表现的其中一部分。她愈忽略这一点，愈不会重视这些议题，就只能在取悦丈夫、女儿的关系里成为受害者，透过无意识的自毁，累积的怨怼肯定会使她走向疏远伴侣与孩子的路线。更甚，若她持续背叛这些非常私密的品位及价值，她就没有办法好好接受目前所有幻灭的一切，这样的自我背叛会逼得她钻进更深层的谎言里，好逃过可能再次发生的灾难。

  事实上，因为她背叛了自己的金星，才可能是她遭到背叛的原因，天王星通常都饰演点出关键的角色，此时的天王星行运则点出了眼前这个急需改变，却没人想要面对的状况。

  因此，我们必须为自己的快乐而活，因为我们没办法透过“牺牲”这种可疑的武器控制或绑住别人，但我们到底是谁？

  内行星跟本命盘上的其他重点相比，更能呈现出我们在日常生活里的样貌。

  如果某人的金星位在巨蟹，却因为伴侣或朋友不喜欢关系太亲密而假装成金水瓶的模样，这表示，也许在这段关系里，有人选错了对象；又或者，也许当事人可以透过表达真是的自己及真正的价值观来参与这段关系，而不是用操控的方式，如此一来，对方也能以同样直接的态度回应，这样才可能达到真正的调整及相互尊重。

  无论我们的情节是什么，无论我们挖掘了多深，我们都必须面对活出自我的挑战，我们的情节也许能够支配我们为什么会背叛自己个人的基本需求与天性，但如果我们希望能够掌握自己的人生而不是像普契尼歌剧《托斯卡》（Tosco）第三幕一样悲惨，光是认识这些情节，也无法减缓我们活出真实自己这项重大责任。

  有时，“内在功夫”（inner work）需要的不是转化的努力，而是忠于自己的行为，晓得什么能够让我们开心（金星），将这点告诉他人（水星），面对反对声浪时稳住阵脚（火星）

  ，这些也许看来与外界世界的深刻议题相互抵触，不过它们所掌管的事物也同样具有深刻的意涵，因为这些细小的自我肯定面向可以定义出自我，以及最终居中调停沉重行星毁灭及转化潜力的能耐。

  如果我们没办法表现水星，我们该如何听到别人的掌声？如果我们没有自己的想法与态度，我们又该如何倾听？如果我们没办法表现金星，不重视自己，我们又该如何在别人身上找到美善与价值？如果我们不能表现火星，我们该如何认识且尊重他人做自己的权利？或者，这么说好了，当我们没办法重视自己的奉献时，为什么要假设另一个人和上帝会希望我们做出这种自我牺牲的高尚行为？

  有人说，生命会模仿艺术，其实生命也会模仿电视节目。我们可以透过不同的频道来收看生命，并通过各种不同的频道画面转换来体验现实世界。我们也许会在BBC1看新闻，哎BBC2正在转播足球赛，在ITV，我们会看到澳洲的《家有芳邻》（Casablanca）跟《加冕街》（Coronation Street）这种日间连续剧，而在第四台，我们可以观赏经典老片。因为每个人的品味不一样，说感知到的现实与生命里最珍实的事物也有所不同。而一个人的感知也会改变，端看当事人走到生命的那个阶段。无论在什么阶段，这些频道都是可以转换的，就算有人觉得《家有芳邻》很讨厌，也会有人无法多看一次《北非电影》（Casablanca）的重播。

  我们也可以透过不同频道的概念来看占星。简单来说，第一频道是宇宙电视台。当我们透过这样的镜片观看“生命蓝图”的时候，我们可以感知到更深层的意义和作为其基础的神话，如何与更巨大现实的连接。这是外行星的电视台，也是木星、土星决定我们对生命信仰的条件，以及我们对未来与过去看法的频道。起初内行星在这些更巨大的计划、更高层次的事物中，看起来会微不足道。

  第一频道弥漫着紧绷与高密度，成长与进化及其所来的意识与潜能。我们大部分的人无法长时间收看第一频道，因此改变意识的药物非常风行，这些药物能够复制出这种现实感官，让我们感受到合一性。

  历史上持续“接收”这个频道的人，可能会被视为某种高层存在的转世化身（avatars)或疯子，或两者皆有可能。

  另一台则是我们经常收看的频道，也就是日常生活。这一台都是立即的现实状况。在这个频道里，我们会注意到每个人之间的差异、每个人的独立性、每个人的自我。第一频道的感知会带领我们从身体漂出去，第二频道则会启动敏锐的物质现实感知，这意味着认同自己的血肉之躯。

  这一台属于太阳、月亮，还有三颗服务日月的内行星。每个人的身体不一样，情感需求不一样，价值观、能力、感受通通不一样。在第二频道，我们不是一体，我们是许多个体，用丹恩·鲁伊尔（Dane Rudhyar）的话来说，内行星就是带领我们以最真实、最自然的方式，打造有所区别于独一无二自我的“天界说明书”。

  在这两个频道里，喜乐都存在，不过是不同的喜乐，第一频道的喜乐是小人瓦解的合一狂喜，第二频道的喜乐则是自我实践。也许在第二频道里会有更多受苦受难的机会，而当我们遭遇挫败、不幸、寂寞的时候，也没办法立刻明白其中的意义。第一频道的死是一种重要的关卡仪式，第二频道的死亡就只是死亡，既恐怖也可能充满痛苦。生命的不公在第二频道展现无遗，而我们在努力表达个人生命的内行星时，最容易敏锐感受到这份不公平。

  内行星在家庭与社会压力下最显脆弱。

  但家庭或集体意识要压抑如同太阳这种核心自我并没有那么容易，都不可能阻挡行星行运（transits）或推运（progressions）时启动的外行星能量爆炸。

  不过，一位善妒的母亲可以轻易打压女儿尚在萌芽的金星，一位专制的父亲可以在心理上阉割幼子还在发展的火星，而轻视努力及卓越的教育体制也会以让学子轻松学习之名，迫害最活跃的水星发展，让其走向驽钝、平庸之途。

  就算面对第一频道的宇宙讯息，出生盘里高度宣示我们是谁的内行星仍最需要我们的忠诚与意愿来支持自己的独特性。灵魂本身也许有许多苛求，这话我们说了算，因为我们不能捍卫自己，那其他人也不可能保护我们。

  内行星描绘我们独特的人格基础，而我们必须保有一定的独立性来界定自己的价值，才能表达这种基础。

  人类困境里最基本也痛苦的经验就是分离，而在第二频道的节目里，分离是固定班底。相较于在天堂花园里与母亲或上帝合一，具体身为人这件事无论在灵性或心理层面上似乎有相当辛苦。

  我们一旦表达内行星的能量，我们就开始分离且独立了。某些占星师认为内行星“无足轻重”，但就是因为他们太重要，会成为人类合一幻想的永久威胁，这些占星师的举动一点也不让人意外。如果一个人要做自己，那其他人绝对不可能毫无条件地爱这个人，如同亚伯拉罕·林肯所言“我们不可能一直取悦每一个人”。

  一次想要收看两个频道是可行的，记得我们属于更大的生命共同体，同时享受内行星的乐趣，对于与占星相伴前行，这似乎是以较为理智且平衡的态度。不过，盖房子不可能从上往下盖，必须从地上的地基开始，然后慢慢往上实现最终的设计。内行星就是我们个人实像的建筑基石，由此之上的建设才能让我们睁开双眼、打开心胸，远眺地平线及无垠无涯的苍穹.

  丽兹·格林、霍华·萨司波塔斯

  1992年4月于伦敦

• 麻醉品

  作者：固态蒸汽 发布时间：2018-07-23 22:29:17

  在弗拉基米尔·索罗金的一个访谈中，他讲道：“事实上，什么是作家呢？作家，这是生产麻醉品的人”。将其视为他对自己的定位无比准确，他创造了碲钉，而碲钉“给你们一个完整的世界，一个你们从孩提时代就梦想的世界。我成了我们耶稣基督的学生。”

  创造一个完整的世界是为了什么？至少对于索罗金来说，他写作的创造是为了自己。作为一个后现代主义作家，索罗金将创作建立在对现实主义的解构、对传统文学的解构上，由此呈现出来的颠覆的、支离破碎的世界令读者难以体会和我把握，模糊不清的意识体现成为读者努力去探求，而只有作者心知肚明的内容，因此将其视为索罗金为了自己而创造的世界并无不妥。

  《碲钉国》的风格非常能体现索罗金的创作特点，围绕碲钉——欢愉的精神世界所作的五十个互不相关的短篇，乍看以为是碲钉联结的完整的社会画面，但是读下来发现以碲钉为主体的联系十分表象且微弱。叙述在这里并不构成完整的故事，而更接近一个细节的描述。其时间和叙述重点不断变换，叙述本身更像是随意的精神分析，因此在映射出模糊扭曲的社会表象的同时又可以随时终止。我们看到的是什么呢？处处都是意识形态的体现，却从本质来讲更接近无意义的存在。

  叙事主体的多变与非线性结构使得阅读整合的难度大大提升，阅读时试图用多方向的碎片拼凑完整世界的努力，最终还是只能得到模糊的轮廓的结果。这大概也是索罗金的目的——以弱相关的非线性文本提供更为开放的组合模式，在满足为自己而写的写作目的的同时也令读者的体会更加私人化和多样化。对于我个人来说，五十个篇目并不是每一篇都能很好地与其他篇目联结成一个整体，它们于我而言是剥离的、需要继续去探究的部分。

  索罗金意图破坏俄罗斯传统文化秩序，在《碲钉国》中则分裂成15个意识形态迥异的国家。碲钉合法化的“碲钉国”更接近于乌托邦的存在，然而在多国家多意识多重人物视角下，乌托邦的存在反而成为了一种整合和再分裂的中转站。也可以说，乌托邦在索罗金的世界里是不存在的，众人的独立性已经远远胜过完整性的体现，“碎布头拼接起来的花被罩”是不存在主体的，唯有其整体才显露出一定的形态。异形的精神状态成为表达发散的状态，索罗金作为《碲钉国》的神，将他打乱俄罗斯文化体现和对社会问题讽刺的直观感受以精神形态投射在分散的人群里，于是，人物呈现出仿佛经受高纯度碲钉洗礼的麻醉状态，吐出属于索罗金的迷乱的私人话语。而在终篇淳朴的回归里，分裂的意识又渐渐凝固成有形且简练的理想形态，呈现一个没有“麻醉品”的新（旧）世界，他在对自我放任的讽刺里达到了讽刺的最高潮。

  索罗金书写着无意识的独立，过多精神分析的隐喻造就了比他所写更丰富的文本内容，也给阅读体验带来了极大的挑战。在他试图自我表现的部分，这种倒错颠覆并不会带来理解的困难，反而因为他夸张的表现力更加锐利。吸食麻醉品的状态追求颠覆的极致，这既是他的特征也是他的缺失，即便不欣赏这种后现代主义风格，也会产生崇敬之情吧。