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• 作者：一颗休闲的贝 发布时间：2021-07-22 18:41:08

  其实我是把它当做个人随笔来读，或者对于藏族生活细节补充，文字很细腻，也很有生活气，一会看得哭了，一会又看得笑了，能够感受卡布作为纪录片导演对文字把握的镜头感。如果为了国家地理杂志摄影师这个噱头，或者想要看神秘神圣感，可能会觉得不伦不类，图文不是那种对应的。顺便价格略高，实体书的图很大占篇幅，但作为画册又图太少。

  个人很喜欢德拉姆，朝圣的路，九点的日落，异乡人，黑帐篷，有几处真的是哭了又哭，感受是很私人的，但我们也在跟着作者的视角看“世界”，这一点就很棒了。

  “在拉萨生活久了，会对时间的概念变得淡薄，就会显得时间特别长，晚上8点半，拉萨却还在阳光的照射下，让我觉得拉萨的太阳走得特别慢，而另一个世界里，时间作为最大的奢侈品，在这里变得不再重要，人们慢慢做着手中的事，那是一种幸福。”

• 作者：Yosomin 发布时间：2017-04-06 15:47:06

  看完就忘系列。

• 作者：虚室生白 发布时间：2023-09-06 22:54:03

  前面场面话，后面报告有些话仔细想来甚至有点阴阳

• 作者：海上阿童木 发布时间：2018-03-05 11:15:59

  有点简单罗列的年谱味道。不过书中有附录一些往来书信、资料，读来还是不错。对于梅贻琦的大致生平可以有个了解。

• 作者：gingababa.saru 发布时间：2012-02-19 13:27:18

  每章之后的讨论真是可爱~感觉是几个老头子年轻时绞尽脑汁想出来的~

• 作者：小胖纸方枪枪 发布时间：2020-06-14 15:48:11

  后三分之一有点乏了。拉赫马尼诺夫那两篇都喜欢

• 尝试之功，千秋铭记

  作者：二佳的养乐多 发布时间：2017-11-14 22:09:03

  今天翻起以前的一些记录，我发现我那时候对胡适先生的评价是“孤独的尊者”，几年前的我为什么会下这个定语，如今已经不是特别清楚了，但是随着这几年来的阅历的不断增长，对胡适，我倒是确实越来越有了一份尊重了，别的不话，只说百年前他对新文学的开创之功，便可名垂千古。这本《尝试集》的意义，正在于此。

  1915年9月，《青年杂志》（后改名《新青年》）创刊，新文化运动由此开始；1917年1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提倡语体改革，废文言、兴白话，主张言文合一，文学革命拉开帷幕；文学革命，从语言革命开始，而最先亮出成果的，就是诗歌领域，这仿佛也在冥冥中暗合文学的发展规律——哪一种拥有悠久历史的文化的文学最初的体裁不是诗歌呢？1918年1月，《新青年》四卷一号刊出胡适、沈尹默、刘半农的白话新诗九首；1920年3月，上海亚东图书馆出版《尝试集》，中国现代文学史上第一步白话新诗集就秉着这样小心翼翼、既谦虚又有一份必胜的决心的态度诞生。

  站在百年后的今天回顾，我总是不能不对那一批毅然决然的旗手先辈肃然起敬，他们对旧文化的态度和对新文学的理解用现在的眼光来看，当然有失偏颇，可是如果放到那个时代的语境中，国家的政治、社会和文化都已经到了一个腐朽不堪的地步，对于重症，必须得下猛药。可是这“猛药”究竟效果如何，他们又是无法给出完全的保证的，只能抱着一颗必须要变的“尝试”之信心、决心，让自己充作先锋，一步步地去探索，他们又都是一群二三十岁的青年，用的是自己为国为民族为文化的热血，赌上的实在是自己一生的前途。因此，我读这本薄薄的《尝试集》，看到一个学贯中西的学者，如同一个幼稚的、初学语文的学童一样努力地想要摆脱旧文学体制的影响，尝试让白话新语入诗，写下那些浅显的诗句，不仅觉得有趣，而且对这位裹着小脚一步一步放开的新诗人十分崇敬。

  以上是我一开始读诗时抱着的想法，很看重它的时代价值；而在阅读时，慢慢地，我会在一些诗篇中很惊喜地发现其中非常宝贵的文学价值。我觉得胡适先生的这些诗，尤其是最早期的，还远远没有摆脱旧体诗的格律句法，这也就使得它们具有一种奇异的特性：音乐性。这些诗既有整齐的格式，适合谱乐，又采用了自然的白话，适合歌唱，且看那首传唱甚广的《兰花草》（原诗题《希望》），这是一首很好的诗，自然，清新，有趣，又有一些蕴意；《一笑》《湖上》同样有这种自然的气质；《梦与诗》又有哲理诗的意味……这些，都很值得反复来吟。对，胡适的诗要轻轻地吟出声来，体会那种兼具古典回旋和白话语味的特色。

  中国文学的各种体裁，都有一个奇异的特性，在滥觞之初，总是很快地出现高峰甚至巅峰，我觉得，在新诗刚出现的时候，这本《尝试集》，就算不能算泰山，也可以视作一座梁父了。

  2017年11月13日

• 像公众号推文风格的一本书

  作者：道德经 发布时间：2022-11-27 16:37:11

  今天读完了 西里尔 P 库唐赛 的《桅杆上的征服者——海洋帝国5000年图史》。

  书名副标题已经告诉读者们一切预期了，图+史。阅读起来就跟公众号推文一样，大量的图片配上适量的文字，将从克里特文明至今的各个海洋为主体的文明体拉了个清单，简单已读。作为世界历史梳理脉络的书，条理是很清晰的 。

  海洋，从来就与贸易天生联系在一起，归根到底就是经济利益。正如作者在结语中说的，有些东西总是一成不变的，那就是控制了海洋，就有可能垄断利润最丰厚的，或是最具战略意义的贸易网络……保证商品只有流通的必要性。贸易全球化导致我们的社会从未如此高度依赖大海。现代人耳熟能详的公平、自由、票据等等概念，与海洋和贸易存在着千丝万缕的关系。茫然不可测的大海，临海政权资源的缺乏，需要贸易进行资源流通和互补，因此发展出来西方文明5000年以来的剪不断理还乱的纠葛和说不清道不尽的爱恨情仇。

  天朝在西方海洋文明为代表的海权国际框架下，一度落后挨打，先烈们前赴后继的努力下，与全球建立起密切的贸易关系，特别是加入了wto之后，依靠着庞大的人力资源和市场一路逆袭，特别是近10年，海军下饺子早已经不是什么新鲜事了。天朝似乎也走上了西方海洋文明曾经走过的路，穿别人的鞋让别人无路可走，卷死他们，其实并非如此，作为农耕文明基础上衍生至今的陆权文明，天然就对积极扩张兴趣不大（因为农耕文明下过大的统治范围行政体系管理难度太大，成本太高），贸易从来就不是中华民族的优先项，以前不是，现在不是，以后也不是，所以天朝一直说发展是为了自己的人民生活的更好，西方这些海洋文明基础上发展过来的政权根本就不相信，这也是中西文明存在巨大治国理念差异的地方。

  总的来说，这本书比较适合初高中学生作为普及性读物。