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• 作者：Downing 发布时间：2008-10-10 22:03:14

  ！！！

• 作者：~skyyy~ 发布时间：2019-08-27 11:08:50

  主要内容是从景观历史等角度介绍邮轮目的地城市，就像普通的游客介绍小册子，邮轮相关内容较少。

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2023-01-11 23:19:29

  这个敌人派的用途似乎一直留有悬念到最后才揭晓，其实也不是很意外，起先约摸就能猜到这个结尾。生活中多一些这样的智慧，会更美好，困境也更容易化解。

• 作者：heycinderella 发布时间：2010-02-23 19:50:32

  不太生动，可以当辞典查

• 作者：来去一如 发布时间：2017-02-06 10:11:00

  无聊透顶，三流学者。

• 作者：玩转东瀛 发布时间：2022-08-17 22:52:17

  翻过。看芒格写的相关内容吧

• 加贺恭一郎的出发

  作者：epic 发布时间：2012-07-19 13:35:35

• 哈姆雷特的延宕——读《我的帝王生涯》

  作者：社会青年专业户 发布时间：2012-10-17 11:52:25

  前几天断断续续的用一个小半时时间看完了《我的帝王生涯》有点想法。

  说实话，这本书前半部分我不喜欢，我不知道宫廷的描写是否真实也无从知晓，可能是觉得端白残暴昏庸无能不符合中国人期待着明君的愿望吧，可能这是残留在骨子里的集体无意识，从这或许看出了根深蒂固的奴性。但是这奴性却与民族无关，你没看见资本主义老牌如英国伦敦却照样发生暴动球赛期间发生各种事故？你没看见强大如美国校园时常发生的枪击案件吗？你没看见强硬如俄国却也照样变相做着政治游戏吗？这是普遍的人性，谁也无法否认，可能这也是上帝造人传说的一个根据，大家的基点都是一样的，即人人平等。

  文中角色端白的变态端文的谋反李义芝的起义及各种酒色财气的存在，我们都能看到自己的影子，希望杀戮破坏希望权利希望生存希望享乐。其实人都是被奴役的，哪有绝对的自由可言，要自由，却有各种束缚，有社会的、他人的、自我的、肉体的、思想的，即使你是君王英雄乱臣贼子，一样都逃不过生老病死的束缚，这是人无法决定的。或者说，人生来就是异化的，人就是为异化而生。

  苏童的书都给我一种特别压抑的感觉，他表现着恶的一面，而美好的东西总是那么无力容易被摧残，端白心中的美好如那个喜欢像鸟一样飞翔的品州女孩蕙妃，却最后流落青楼，其实她注定是悲剧的，不论是青灯古殿还是卖笑勾栏。同样的还有燕郎和和玉锁。一个是阉竖一个算是弃儿，燕郎少年入宫却像一个女孩一样柔弱，他和端白之间总有种说不清的感觉，说是狎妮之风却又不像，这或许是苏童留给读者填空的地方。玉锁是个天真烂漫可爱的女孩，却被父母借机甩掉，或许死亡才是留住美好的最好方式，在最美好的年代毁掉她，一如最美丽的爱情。

  我更喜欢废燮王端白的流亡部分，说的冠冕点后面流亡展现了民生疾苦展现看看端白的改变。与其说他变好了，毋宁说他是找到了自己应有的位置——一个走索艺人，他依旧还是王，只是不再是燮王而是走索王，这就是他的自由。无论是走索还是滚木，我都认为他是平衡的象征。其实这是故事被人所说所听的原因，普洛普的母题，故事的结构都是：平衡——打破平衡——恢复平衡。后半部分是一个恢复平衡的部分。

  最后的苦竹寺是最终的平静，端白什么也不是，不是燮王，也不是走索王，他是自己，人终于归于自我。觉空的《论语》的象征——有时觉得他包括世间万物有时又一无所获——这都是一种平衡。

  人性癫狂终究要归于平静，日神精神与酒神精神同在，而人自身则是平衡的统一。世间万物都是虚妄，世界返回了哈姆雷特的延宕——对人的思考。