审美阅读十五讲 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”，在本土理论的框架下，回到文学文本自身，尝试“审美阅读”，以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析， 引领我们进入丰富多彩的文本世界，展开有趣有味的文学之旅。

“名家通识讲座书系”总序

第一讲 真善美的“错位”

一 假美学的“真”和真美学的“假”

二 想象：假定、自由和苦闷的象征

三 真善美的“错位”

四 恶不必丑，善不必美

五 情感的审美超越实用

第二讲 小说：因果关系、打出常规和情感错位

一 为什么要从文学形式开始？

二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性

和“生活的横断面”

三 情节的构成：假定的、独特的情感因果性

四 把人物打出常规，暴露深层心态

五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”

第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑

一 多疑是从美化转化为丑化的关键

二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能

第四讲 武松打虎和李逵杀虎

一 武松神性中的人性

二 为什么不能让老虎把武松吃了？

三 从不怕老虎到害怕老虎

四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎？

第五讲 《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度

一 八种死亡中最精彩的一种

二 悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见

三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来？

四 “你放着吧，祥林嫂！”这一句话为什么会

致祥林嫂于死地？

五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅？

六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化

第六讲 《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱？

一 为什么让与情节无关的小店员来叙述？

二 “笑”的多重意味的错位

三 平静叙述中的“大家风度”

四 杂文成分对小说构成干扰吗？

第七讲 古典诗歌：比喻、意象、意脉、

意境和直接抒情

一 比喻和诗的比喻

二 审美规范形式强迫内容就范

三 诗的意象:意决定象

四 意脉的三种形态和意境

五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾

六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”

第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构

一 为什么杜甫的绝句评价甚低？

二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异

三 为什么不能说轻“心”已过，而要说

轻“舟”已过？

四 吴乔：“诗酒文饭”之说

五 杨载：绝句第三、四句的“婉转变化”工夫

六 流水句的功能

七 “诗中有画”的片面性

八 诗中之画应该是动画

第九讲 《念奴娇·赤壁怀古》：苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦

一 上片并不是“即景写实”

二 风流：名士风流和豪杰风流

三 智者风流之梦

第十讲 《再别康桥》：无声独享的记忆是最美好的音乐

一 是分析文本还是主观强加？

二 哪里来的“离愁”？

三 从语词还原入手揭示内在矛盾

四 为什么不能放歌而只能沉默？

五 从强烈的感情到潇洒的感情

六 从全过程到凝聚在一个焦点上

第十一讲 《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘

一 象征派和浪漫派的不同

二 “以丑为美”的难度的克服

三 闻一多的爱国与反共

四 闻一多的现代格律诗追求

第十二讲 散文：从审美、(亚)审丑到审智

一 “真情实感”论的贫乏和僵化

二 直接归纳：诗的形而上和散文的形而下

三 审美、审丑和幽默的亚审丑

四 审智的高度

第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法

一 文本是三个层次的立体结构

二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏

三 同类相比：现成的可比性

四 《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范

形式的深层分析

五 《小石潭记》和《江雪》：形而下和形而上

六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和

无限快乐

七 语言节奏的奥妙

第十四讲 现当代散文个案分析

一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌

二 余光中《听听那冷雨》：听出整个生命的

文化记忆

三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词：

伟大的神力

四 汪曾祺《跑警报》：在灾难面前的“不在乎”哲学

第十五讲 西方散文：审智与审美的结合

一 培根《谈读书》

二 梭罗《瓦尔登湖》

孙绍振，1960年毕业于北京大学中文系。曾任中国文艺理论学会副会长。现为福建师范大学文学院教授委员会主任，博士生导师，福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心顾问。主要专著有《新的美学原则在崛起》、《文学创作论》、《美的结构》、《论变异》、《月迷津渡——古典诗歌个案分析》等。2009年，韩国学术情报出版社出版《孙绍振文集》(八卷)。

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祝福全篇没有“吃人”的字眼，但是，人物命运的每一个曲折引起周围的反应显示了：一个人被逼死，没有凶手，凶手是一种广泛认同的关于寡妇的观念。这种观念堂而皇之，神圣不可侵犯，但是，却是荒谬而野蛮的，完全是一种不合逻辑的成见。

当然李白的绝句也并不是十全十美，就以《下江陵》而言，虽然才气横溢，但是也不是没有一点儿缺点。最明显的瑕疵就是第二句“千里江陵日还”的”还”字。这个字可能给读者两种误解：第一，好像朝辞白帝城，晚上又可以回来的样子。第二，好像李白的家就在江陵，一天就回到家了。事实是，李白并不是想说一天就能到江陵，他的家也并不在江陵。他这样用

我们在工作过程中，遇到的人都是很特别的，因为都不完全是理性的，都是有着独特的、独一无二的情感逻辑的，可以说都是怪怪的，都赵本山、陈佩斯演的那些个角色，类似曹操、胡屠户、周朴园这样的心态，和人恋爱的、往往又是林玉、繁漪这样的人物，你就不会大惊小怪，人就是这样的。要是他一点不怪，百分之百地理性，他就是机器人；因为怪怪的，他才是人，而不是机器。对这么丰富的人，我们不能只有科学的、客观的、理性的价值观念，还要有审美的情感的价值观念。也就是说，不但有是非观念，像孔夫子所说的“见贤思齐焉”，向好人好事学习，对他们崇拜有加，而且要悲悯之心，遇到有毛病的、有缺点的人，除了有是非判断，千万不要忘记了，他们也是人，他们的毛病是人的毛病，对他们要有同情心，在他们的毛病背后，在他们的自以为是、自以为可爱背后，看出一点人性，也就是人的最后的自尊，还有最起码的精神底线。只有胸怀博大的人，身处高度审美境界的人，才能在他们猪八戒式的自鸣得意自我折腾中，看出他们的可悲、可怜，同时也看出他们的可爱。

美的反面不是长得丑，爱的反面不是仇恨，而是冷漠。一个人冷漠了，从审美价值来说，就是丑。

丢开这么美好的享受，突然地就引发了春光易逝、人生短暂的感觉。这惆怅的一闪念有什么用处？没有。但这是一种发现，对人心理的一种发现。这种惜春的感情是一个内心很丰富的人才有的，能够发现它，并把它表现得这么简洁的机遇是不多见的。那为什么它常常被人忽略了呢？因为它不实用。

我们的文学史就是对人性的探险的历程。

书籍介绍

本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”，在本土理论的框架下，回到文学文本自身，尝试“审美阅读”，以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析， 引领我们进入丰富多彩的文本世界，展开有趣有味的文学之旅。

• 作者：故事贩卖机 发布时间：2018-11-20 18:53:52

  浅显易懂，通透清奇，密度也适中，略大。如果这还有人说掉书袋，那我不知道他还能看啥。

• 作者：麦克默多的浮冰 发布时间：2017-02-05 20:10:28

  收获颇丰。文本细读启蒙读物，每种文体都有足够说服人的创见，又不仅仅停留在理论，而是向细胞式的深度解剖而去。“形式。文学创作就是带着镣铐跳舞，征服了形式的束缚，才是文学的创境。”其实孙绍振的细读有着类似罗兰·巴特早期文本结构分析的魅力，天才而难以复制：“有多少人能像他们一样对语言具有无限的敏感，在无限弥漫的知识网络里神出鬼没呢？”（陈晓明评巴特、德里达）但也并非不可学，如他自述其知识结构建立在康德三元错位与黑格尔辩证法之上，那条西方传统是必然要接续的；又牵起中国文论的线（比如金圣叹），两相权衡批判继承，建构一种“孙绍振式”的文本解读，也是在争夺中国人的理论话语权。在后现代主义、解构主义盛行的时代，这种老派的、堂吉诃德式的精神异常珍贵。迈出这艰难一步，要接着走下去更难。可再难，总得有人走下去。

• 作者：黑小鬼 发布时间：2020-11-04 20:19:14

  值得收藏！

• 作者：桑田 发布时间：2014-10-19 17:34:01

  这本书各章节参差不齐，作者擅长吊书袋，很直白的一个论点非用术语和人名包裹，读得累；宇文所安也是文学评论，但深入浅出，贵在意思很深表述很清晰简约。孙绍振是中学语文评论的专家，书目开头空洞、口语化，演讲整理的笔记重。当作论文写作的参考格式不错。标题不错。

• 作者：浅草 发布时间：2015-08-20 09:24:16

  确实角度新啊，佩服能自己读出新意来的大牛们

• 作者：虫虫 发布时间：2020-12-13 17:30:23

  作者有野心在西方文艺理论的道路上另辟蹊径，并且直言西方文本分析的水平不够，很多说法不拘一格，甚至敢于从鲁迅的观点中寻找瑕疵，提出不同的声音。错位的说法可以约等于陌生化加制造矛盾，对开端、发展、高潮、结尾的叙事模式嗤之以鼻。最喜欢武松打虎过程中神性与人性的说法，这部分非常有趣，完全可以想象课堂上学生哄堂大笑的场面。《祝福》中论述礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度可能是整本书中研究最深入的一篇，之前和书友进行过《祝福》和契诃夫《苦恼》两篇的对比，这里也有所涉及，鲁迅把原因归结为封建礼教，而契诃夫更多地是关注人性本身。另外前段时间看b站上杨宁老师的文学理论课也有引用书中的内容。

• 《品读》

  作者：程大夫的小象鼻 发布时间：2020-08-31 14:06:50

• 短评

  作者：阳光 发布时间：2022-04-20 19:26:17