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• 作者：牛仔很忙 发布时间：2017-08-20 18:44:22

  圖片多是多，不過實拍圖的問題依然是水花多影響清晰度，而且能覆蓋到的問題的範圍還是太少。

• 作者：大文襄公虾滑滑 发布时间：2023-10-22 10:29:35

  对于热爱绘画，想要画奇幻题材的朋友们提出了个人宝贵的经验与设计思路，虽然对我没啥用。看画就完事了！中州概念集算欺诈了，其实就是幻想设计的技法，灵感与经验。。。

• 作者：阅微草堂 发布时间：2013-01-04 00:06:26

  最感激的一本书，最喜欢的书。让你离开工科数学的唯一数学书籍！

• 作者：赵松 发布时间：2013-06-08 18:28:40

  幕僚笔吏的水准。

• 作者：今天先放学 发布时间：2024-03-05 08:21:49

  看完充分理解废死派的存在必要。我们的法律体系拥有迷人的特色而说不出流派传承，我们的司法判决不可质疑，不可解释

• 作者： . 发布时间：2023-09-22 08:27:49

  3.11那里事件讲的太简略，也没个代码啥的。各种控件讲的有点水。写的有点一般。

• 有益的尝试

  作者：慈溪太爷熊赳赳 发布时间：2007-10-11 10:34:36

  在我看来，相蓝欣先生的这本著作体现出来的成就，远远超过之前“著名”的译著——《大趋势》（

  http://www.douban.com/subject/2115664/

  ）。《大趋势》翻译的那个蹩脚哦，真是赶上了当年人民大学出版社找学生翻译管理方面的著作那种水平了，生涩的词语、语法的不兼容，让人看起来很累。要不是装帧不错，公司也正在谈论战略的事情，书店再给我半小时读书的时间，我可能不会买这本书。

  但在《传统与对外关系》中，相先生还是回到了自己真正擅长的领域——实际上这也是许多中国人擅长的领域——讲道理。他提出中国应该构建自身话语体系的主张，尽管没有系统的论述（这属于学术的范畴，目前的中国人很少有在这个领域中施展才华的耐性），也没有多少可行的方法、路径，但仅仅就是一通“理性思辨”也足以让我有所感触了。

  学术（无论是自然、社会还是人文）往往充当着经济的先导和占领的位置。西方率先在科学方法的指引下掌握了先进的技术，据此产生了极大的生产力，获得了经济的全球优势。经济横行的同时，学术就会以解释、预见的初衷，完成对经济的包装，学术、经济互相勾结，最终很可能完成对其他地方的长期占领。

  在相蓝欣先生看来，五四以来的中国就是处于这样的情形。一个非常荒谬的归因，在少数精英的带领下，让我们这个民族毅然决然的放弃了自己的传统，转向了对西方传统或现代的半吊子的理解。在相先生的分析来看，这个荒谬的归因就是“落后就要挨打”。鸦片战争以来，中国挨打无数，于是中国人开始思索为什么中国会挨打。有人总结为技术的差距，后来经过洋务运动并不彻底的试验失败后，人们更往前走了一步，认为是制度的失败，再往前走就是文化的失败。既然我们是挨打的，我们可能在什么地方落后的，于是未经多少充分的论证（中国的学术一直是落后现实的，现在依然如此，这一点非常可怕，或许我们这个民族的特点就是这样）便一股脑的认定自己的传统什么的统统是落后的。于是，中国的传统戛然而止。尽管还有大师在锲而不舍的推动传统的延续（比如钱穆），但地位已经非常边缘了。

  直到今天，中国经济开始不可阻挡的成长了，在世界重新发挥影响作用了，我们突然发现西方的传统理论无法解释和预测我们的未来，我们自己的传统也已经中断多年，到底是什么、怎么回事我们也说不清楚了，于是才有了我们非常尴尬的现实。“和平崛起”会招致对手的误解，“和谐社会”也会被别人认为是另有图谋，经济影响力大增的同时，我们的思想影响力居然还是侏儒，此时此刻，身为国际政治问题专家的相先生试图分析论证，因为我们身在西方的话语体系中，无法解释本来是靠我们自己的传统发展得到的结果的。于是大胆的提出依靠自身的优势，重新构建世界话语体系的构想。

  实际上，这样的可能不是没有。日本经济的成功，应是让美国人在《管理学》的教科书中写进了“团队”、“改善”，从而掀起了企业中研究文化的热潮。中国式的成功，也应该有自己对背后逻辑的合理解释。但问题是，这样的事情谁来做？没有足够的传统积累，没有对现状的清晰把握，没有在二者之间建立恰当的联系，恐怕无法胜任。困难不代表没有可能，虽万难，有人往矣，使我们这个民族重要的传统之一，而且程度绝不在美国大片宣扬的使命感之下。对此，我倒是抱有热烈的期待。

  相先生的论断看来是花了很大辛苦和决心的，6年10万字，一方面是在积累完善想法，另一方面也是下定决心的过程。否则，站出来彻底否定冯友兰、熊十力、鲁迅、胡适等等一干人的思想和把势还是需要一定勇气的。我们这个民族，众口铄金，积毁销骨，一个只说不练假把势就可以否定你众多的辛苦。

  事关重大，真的希望能有更多人的加入到这个讨论中来，我以为思想家、哲学家们的加入，对我们这些看热闹的家伙们更有利。毕竟，这本书中的好多观点、引用、分析都是建立在对哲学的批判上，没有相应的知识储备，我们实际上很难真正从逻辑上进行验证的。没有了这种验证，我们这些读书的就与跟在易中天、于丹后面等着人家嚼好的馍喂给我们的可怜的羊羔，有什么区别呢？悲哀啊！悲哀啊！那个五四太疯狂了！

• 爱终将在不息的生命中圆满

  作者：毛毛 发布时间：2014-07-18 01:04:31

          如果上帝将你的人生设置成一场游戏，拥有无限复活的次数，可以有不同要去征服的地图，只要你做了不同的选择。并且，你可以在不断累积经验值的同时，修正上一次的错误。当然，唯一的遗憾是，如果你的选择失误，你将一次又一次的亲临生命的苦痛，无限轮回。那么，这个游戏，你是否敢玩儿？

         《生命不息》这本书中的女主厄苏拉，便是这样的一个设定。只要她的人生出现误差，黑暗就会降临，生命终结，然后游戏重新开始。梳理一下女主的生命时间轴，在重要的时间点上，选择不同结局便不同。于是没有了白玫瑰红玫瑰，她尝试了不同的可能，十六岁的生日上霍维的吻，摔断鼻骨时拯救她最后令她死于家暴的丈夫德雷克，驾驶火车的费雷德，还有高官情人克莱顿，德国丈夫于尔根，邻居家她暗恋的柯尔，等等，她的选择，没有所谓的对与错，只不过是经历了不同的风景。唯一相同的，只是战争的残酷，无论她如何选择，都身临其境的不断承受战争的凌虐。

         书中，对于战争的描写，勾勒出残忍的战争带给人们心灵和身体上的刺伤和疼痛。女主一直想避免的，只是在战争中身边亲近的人和自己的死亡。女仆希丽奇特，姐姐帕米拉，弟弟泰迪和他最爱的邻家女孩南希，还有太多各具特色的人物，她一次一次改变自己的选择来扭转众人的结局。

         与《明日边缘》里的阿汤哥设定不同，女主并非完全知道自己轮回在生命之河，只是直觉告诉她，她拥有相关的记忆，如她自己所言，回忆有时处于未来。在每一个时间点上，会有一样东西提醒她无限循环的记忆，比如关乎南希死亡的俄式小牛肉。女主说，时间是环形的。它有点像一张老字还未擦净的牛皮纸，又覆上了新字。

         她重复的实践着各种选择，试图避免战争带给所有人的伤害，可这样重复选择的结果就是，她令自己在永恒的轮回里永坠战争的悲苦。痛定思痛，她终于明白科莱特大夫说的，明白你是谁，成为你自己。她是厄苏拉·贝瑞斯福德·托德，是历史的见证，没有对与错。最后，她找到了自己的方式，去遏制这一场战争。那就是，除去那个挑起战争的罪魁祸首。一如，她想要避免家人因收到患有流感女仆感染死去的方式，就是让女仆不去参加庆祝游行。事件必然是有根本，想要解决问题，就要找到问题的源头。在不息的生命中，可以无限尝试，但在我们只有一次的生命中，我们需要更加慎重的去理清事情的脉络，一击即中的解决。

        不知道女主在她的生命轮回中，是否会有那么一次成功暗杀掉伊娃的元首情人，然后改写整个欧洲史，让第二次世界大战在历史中消失，我们的人生不知是否也会因此而颠覆。“当她向黑蝙蝠展开双臂，它们癫狂飞舞，仿佛迷失已久的灵魂，在空中相互撞在一起拥在一起。这就是爱，她想。而她的实践，将令它圆全完美。”在书中的世界，生命的轮回中，厄苏拉终将会让自己的爱完美。

         在不息的生命中，时间有了新的定义，作者借科莱特大夫之口说：“这是一条蛇，衔着自己的尾巴。它象征着宇宙的无限循环。线性的时间只是一种构想，世界上万物流转，没有过去未来，只有现在。”这与佛学中的观点相同，珍惜现在。

         厄苏拉说：“尼采总说Amor fati(顺随命运)。过去我不理解，我以为是A more fatty(更肥的胖子)。爱命运？是顺随、接受得意思。命中发生的任何事，无论好坏，都全心接受。死亡只是需要接受得事之一，我想。”这也许就是她开始享受上帝给予她这个游戏的开始，她会在无限轮回的生命中，更好的感受爱、分离，珍惜每一个当时当刻。

         生命不息，轮回不止。爱终将在荒芜的没有界限的时光中圆满。