四川城市读本 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书共分七个部分。第一部分回顾新中国成立以来四川城市的发展历程，讲述城市的现状和特征，分析成长的基础和困难，在机遇和挑战中展望未来。第二部分以市民视角，描述住房市场和住房保障两个层面，展现共建美好家园的努力和对困难群体的关切。第三部分以空间为主题，绘制四川城市成长地图，关注城市之间的横向沟通和城镇的纵向交流。第四部分关注城市社会，着重描述四川城市社会发展的四个前沿层面：包容并蓄的社会秩序、各具特点的文化性格、基于社区的共治共建以及健康城市。第五部分立足四川现实，描述城镇化的阶段性特征，着重讨论农民工问题。第六部分在全球化框架下，阐述四川城市的经济贡献和发展潜能。第七部分面向可持续，从生态格局与城市适应性，提供不同城市发展范例。

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书籍介绍

本书共分七个部分。第一部分回顾新中国成立以来四川城市的发展历程，讲述城市的现状和特征，分析成长的基础和困难，在机遇和挑战中展望未来。第二部分以市民视角，描述住房市场和住房保障两个层面，展现共建美好家园的努力和对困难群体的关切。第三部分以空间为主题，绘制四川城市成长地图，关注城市之间的横向沟通和城镇的纵向交流。第四部分关注城市社会，着重描述四川城市社会发展的四个前沿层面：包容并蓄的社会秩序、各具特点的文化性格、基于社区的共治共建以及健康城市。第五部分立足四川现实，描述城镇化的阶段性特征，着重讨论农民工问题。第六部分在全球化框架下，阐述四川城市的经济贡献和发展潜能。第七部分面向可持续，从生态格局与城市适应性，提供不同城市发展范例。

• 作者：好吃的酸黄瓜 发布时间：2016-09-06 08:41:04

  学英语必备

• 作者：huron 发布时间：2014-12-25 21:22:53

  我觉得apue作为教材远不如这本……apue还是做参考书吧……

• 作者：DOKI 发布时间：2021-07-12 19:51:26

  有点像刘亮程

• 作者：蒋海心 发布时间：2017-04-16 08:56:54

  并没有美食只有佛理。但是吃素我是十分支持的，也在努力践行

• 作者：火烧莫斯科 发布时间：2022-10-24 23:58:46

  为写作业看了不少，先标记一下吧

• 作者：一只顿悟的咸鱼 发布时间：2021-12-28 17:58:09

  原创性比较低，书中提到的心理谬误、偏差很多源于《思考快与慢》

• 甲方才是决定咨询项目成败的关键

  作者：何盛华 发布时间：2016-04-24 09:49:15

  很少有大公司愿意公开自己的咨询历程，单就这一点来说，就值得向德邦致敬。德邦基本没有保留地把自己决定接受咨询的缘由、选择咨询公司的方式、实施咨询项目的过程、从咨询项目中获得的心得经验做了个公开展示，对国内有志于通过咨询提升自身管理的公司来说，有许多可以借鉴的地方。德邦在书中总结了借力咨询的17条经验，对我来说，其中几条颇有共鸣。首先是对咨询的观念，在国内的企业中，普遍弥漫着一种咨询无用的声音，甚至认为咨询公司就是来骗钱的，与此同时，也存在着另一种极端，认为咨询是万能的，可以拯救一切，有意思的是，后一种极端很容易就会滑向前一种。德邦对咨询的理性态度三观很正，一方面，认为自身管理的规范化提升必须由咨询推动，另一方面又坚持咨询过程的自我参与，这其中度的把握是很精准的，毕竟，咨询公司一方面希望项目本身获得成功，另一方面又以收款为直接目标，如果甲方没有自己的把控，或者把控错误，乙方是不会坚持正确到底的。因此，甲方内部是否有正确的态度，是否有真正懂行的人，是否有良好的项目管理，是否对关键点有四两拨千斤的控制，将决定咨询项目的成败，甚至是企业管理变革本身的成败。其次，是对咨询顾问的态度，德邦用了一个词“榨取”，我觉得很直接，很生动，如何“榨取”顾问是一门学问，简单说就是让咨询顾问全身心地投入，把看家本领拿出来，并且能够最大程度适用于被服务公司。在我看来，最好的“榨取”方式就是信任，甲方必须明白，自己选择的顾问在这个专项领域远比自己高明，切忌指手画脚，疑神疑鬼，最容易毁掉咨询顾问工作热情的方式就是怀疑的目光，尤其是当顾问与甲方人员在磨合期有正常的冲突时，最好的处理就是坚决站在顾问这一边，故作中立的调解导致的结果将是人心的冰凉，从而让项目的效果大打折扣，甚至失败。最后，我想说的是，这本书不仅是IBM和麦肯锡的广告，也是德邦最好的广告，从这本书中，我们看到了德邦优秀的企业文化与理性又坚定的决策，这才是决定咨询项目成败的最关键因素。

• 追寻自由主义神话的阿根廷的正反面

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-10-15 15:18:06

  “对阿根廷的每日责骂，正是深沉的阿根廷民族性的体现。”

  巴西利亚大学人类学博士、阿根廷总统顾问亚历杭德罗·格里姆森，在本书《阿根廷迷思 ：我们眼中的自己》中，以诙谐幽默的调侃式笔触，为我们娓娓道来阿根廷式的“吾国与吾民”。

  

  

  无论是在里约热内卢、布宜诺斯艾利斯、蒙得维的亚还是智利的圣地亚哥，拉丁美洲永远都是位于国境之外的“另一边”的土地。拉丁美洲是一片神奇而不合乎常理的大陆。在日常生活中，自然之物和魔幻之物混杂交错，任何难以理解的事情都可以在那里发生。

  2010年诺贝尔文学奖得主马里奥•巴尔加斯•略萨，在2011年布宜诺斯艾利斯的一次书展演讲中曾说，时至今日，我们拉丁美洲人依然极难分清何为虚构，何为现实。

  本书作者认为，以神话、叙事、虚构来解读现实是已知社会里的普遍行为，而非拉丁美洲人的独创。

  然而，“我们赢得了独立，但却未从殖民地化的荒诞影响中走出来：虚构渗透到了我们的政治生活中，我们在理解现实的过程中，总是会遇到种种困难。”

  相较于20世纪美洲现代主义代表人物之一的佩德罗·恩里克斯·乌雷尼亚在《寻找我们的表达》一书中，在欧式文化入侵的背景之下，探索拉美文学变质的根源，重新寻找美洲现代文学独特的表达方式。

  本书作者则在本书的嬉笑怒骂之余，反诘阿根廷文化的根基、民族主义与真正的爱国情怀等，寻找阿根廷醒来的可能性，进而发出了严肃而沉痛的诉求：“事实上，杀死我们的是我们自己炮制出的种种神话。我们的国家需要我们在思考本国命运时摒弃那些神话。只有这样我们才能从另一个角度看清阿根廷，也看清我们自己。”

  作者慨叹大多数没有自知之明的阿根廷人不停地炮制各种神话，在神话迷宫里兜兜转转，以神话抵抗现实，蒙蔽自我的真实认知，堵住了所有可能性的出路，却不知神话也在不停地侵蚀着民族、平等和民族的思想……

  只有停止生活在神话之中的自我否定，戳穿神话，才能拓宽道路，追寻真正意义上的自由主义神话。“哪怕神话的存在不可避免，我们也应该终结那些阻碍我们正确思考我们的问题、挑战还各种可能性的神话。”

  作者认为，放弃神话式话语，意味着质疑那些将事物统归于天灾或技术的看法，也意味着学习了解社会和不同的团体组织在那些进程中扮演的角色。

  阿根廷虽然没有种族主义，但是文化因素掌控着生物特征，阿根廷这块所谓的欧洲飞地，在血统和文化上可是非常统一的国家。

  作者呼吁阿根廷人民除了必须摒弃偏见和欧洲中心主义之外，还得打开思路，去思考、感知那些没有被写进传统理论中的东西。在混沌世界构成的漩涡之中理出秩序，放弃空想与文饰、认清现实，回归理性，才能让阿根廷打破魔咒，实现蜕变的神话，通向自由之路。

  每次阅读忧国忧民知识分子这种发自肺腑之言的良心书籍，都很唏嘘，仿若一记警钟，除了能感受到作者强烈地自嘲与批判荒诞不经的国民性与国家的荒谬可笑之余，还能深刻地体会到作者强烈的爱国主义情怀，诚如林语堂所言，一个人的彻悟程度，恰等于他所受痛苦的深度。负担，使得人庄重严肃。