动物疫病防治员——全国农业职业技能培训教材 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书根据《国际职业标准——动物疫病防治员》编写，是目前国家劳动和社会保障部指定的动物疫病防治员职业技能培训与鉴定辅导用书。

本书介绍了动物疫病防治员应具备的基础知识以及动物疫病防治员（初级、中级、高级）必须掌握的操作技能。

基础知识内容包括：职业道德基本知识、畜禽解剖生理基础知识、常用兽药基础知识、动物病理学基础知识、兽医微生物学基础知识、动物免疫学基础知识、动物传染病防治基础知识、动物寄生虫病防治基础知识、动物饲养管理卫生基础知识、兽用生物制品基础知识以及相关法律、法规知识。

必须掌握的操作技能包括：畜（禽）舍卫生消毒、预防接种、采集运送病料、药品与医疗器械的使用、临床观察与给药、动物阉割、患病动物的处理。高级动物疫病防治员部分，还介绍了有关培训与指导的技能和相关知识。

本书是动物疫病防治员考核鉴定前培训和自学教材，也是各级各类职业技术学校动物疫病防治专业师生的学习和参考资料。

序言

前言

基础知识部分

章职业道德

第二章专业基础知识

第三章相关法律、法规知识

初级部分

第四章畜禽舍卫生消毒

第五章预防接种

第六章采集运送病料

第七章药品与医疗器械的使用

第八章临床观察与给药

第九章动物阉割

第十章患病动物的处理

中级部分

第十一章 畜禽舍卫生消毒

第十二章 预防接种

第十三章 采集运送病料

第十四章 药品与医疗器械的使用

第十五章 临床症状观察与给药

第十六章 动物阉割

第十七章 患病动物的处理

高级部分

第十八章 畜禽舍卫生消毒

第十九章 预防接种

第二十章 采集运送病料

第二十一章 药品与医疗器械的使用

第二十二章 患病动物的处理

第二十三章 培训与指导

附录

主要参考文献

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• 作者：ReginaPhilange 发布时间：2023-05-19 18:10:27

  《蝲蛄吟唱的地方》里曾反复提到这本书，他们在潟湖边上逐字逐句地阅读它，初步走进生态幽邃的蹊径。

  但是这个译本我读得很辛苦，我也知道它是本好书。利奥波德带着学生在沙乡做了大量自然观察，字句中显出他对自然的热爱，他的文字是诗性和野性的化合物，他为每一棵树流泪，为每一种生物喟叹。

• 作者：一只Tomason 发布时间：2022-08-21 12:16:59

  图片好看，然而得买一大堆特殊材料。。。入坑太麻烦了。。。

• 作者：药山 发布时间：2014-08-10 16:20:17

  最早知道山海经，还是在鲁迅先生的散文里，一直把那个“三哼经”当做古代童话，读完这本书才知道这是一本上古时代的地理历史考据作品

• 作者：Edison 发布时间：2017-03-08 18:22:17

  准3。被标题骗了，其实是讲谈判的，大致翻了下，比创始人还要理论。

• 作者：南 乡 发布时间：2016-04-20 22:24:51

  只看了两个章，杀人和强奸，后面的看不下去了。

• 作者：小怡 发布时间：2013-09-25 17:09:49

  请勿买实体书！！！

• 真幌站前群生图

  作者：噬元兽喵喵喵 发布时间：2018-03-06 16:06:50

  真幌站前系列的第二本。

  “也许是受到行天的潜移默化，多田从故事之初的自我封闭，显出了愈来愈浓的人情味，那是原本就存在于他内心的温厚善良。“你还有机会去爱别人。你能把自己没能得到的东西，完全用你所希望的形式重新给某个人。你还有这样的机会。”

  如果说第一本书，是突然闯入的行天打破了多田单调的生活和被冰冻的心，让多田渐渐又显露出本来就属于他的温柔和善良; 第二本里多田已经完全接受了行天的存在，对行天已经是嫌弃又忍不住关心的“老夫老妻”式依赖了。《冈夫人在观察》篇中两人更是上演明明是闹别扭却让人觉得甜炸天的“夫妻吵架后的冷战”。

  自从带助手来之后，多田真的变了。以前他可从来没有像这样说这么多话，或者慌里慌张，也不会不高兴。

  曾经的多田沉默寡言，显得孤单，冈夫人也相当喜欢；不过，还是现在的他好得多。就算从起居室窥视他工作的情形，也没有被关在门外的感觉。虽说不清楚发生变化的原因，但多田的身影在冈夫人看来是新鲜的。

  通过冈夫人的思绪，倒出行天对多田的影响是多么巨大。小大人优由良阁下对行天的评价——“披着大人皮的小孩”非常精准，他单纯、思维跳跃、善良同时又固执，他带给多田的除了麻烦，还有精彩。

  除了两位主角，《番外地》一个个故事的主角也都很有看点。

  合上书，最先映入脑海的是《回忆的荧幕》篇。曾根田老太太原来叫菊子啊！年轻时还是有真幌市的“原节子”这样美誉的大美人！不仅如此，还有一段轰轰烈烈的三角恋历史。你看她现在，患上了老年痴呆症，意识有时清醒有时模糊，孤单地住在医院里自己的儿子儿媳不来探望而且委托便利屋伪装成自己来探望，就是个可怜而又普通的老太太。如果不是对多田行天他们打开心扉，讲述自己的珍贵记忆，谁看到现在的她会想得到她的“少女时代”如此精彩？我们每个人又何尝不是如此？即使我们再普通不过，也都有属于自己的最珍贵的回忆。

  再来是《出逃的男人》篇。我们以为柏木亚沙子并不爱他死去的丈夫诚一郎，跟他在一起只是为了真幌小厨。后来我们又以为诚一郎因为不爱亚莎子了才搬出来住。两个相爱的人，却为了爱彼此而变得越来越不像自己，最后发现没办法爱上后来的对方，尽管也许后来的收集癖诚一郎才是真正的诚一郎，后来的完美妻子亚莎子是亚莎子为了爱、为了家才努力成为的。“人生如只如初见”。最爱你的时候，就是爱上你的那一刻。但即使我们都变了，爱却永远在那里，在心里。

  《星良一优雅的日常生活》里，混混头子星一边残忍得对待混混高中生一边又温柔地照顾女友清海。看似精神分裂一般，到实际上，普通人中很少有人是极端的善或恶。我们每个人（虽然不会特别极端）都会有善的一面也会有恶的一面。这并不矛盾。非黑即白的世界不是我们的世界。

  小大人由良阁下每次出场都特别喜人。尽管他是个父母忙于工作而被迫迅速成熟起来的小大人，但终究还是个孩子。在孩子的脑子里看到一些半成熟半幼稚的想法，总是对这个孩子又是怜爱又是有点忍俊不禁。这个小人物塑造的很好，看“披着孩子皮”的由良阁下与“披着大人皮”的行天的对手戏，总是觉得很有趣。

  《闪光的石头》把女人揶揄了一通，虽然不愿承认，但不得不说，宫本由里香的心情应该很多女生都非常能理解！陪自己去挑戒指的女同事转眼戴上了自己挑中的同款且钻石更大颗的戒指！简直要气疯了！而外边光艳照人家里却乱到爆炸的女孩子大概也不在少数。很难说小夜这样做是出于什么想法，是单纯到没想到由里香会气半死（我不这么认为），还是故意的呢？但从她招呼多田他们的言行和被骗的经过来看，她又确实是个温柔善良的女孩。所以就像刚刚说的，没有人是非黑即白，非善即恶的，我们普通人的内心，大部分都是善，但有时也会有意无意的做那么一点恶~

  至于《冈夫人在观察》就是一边展示多田与行天这对“中年夫妻”的日常，一边展示冈夫妇这对老年夫妻的日常。借冈夫人的思绪，我们又得到了行天的一片关于他空白过去的碎片，原来青春期的行天就已经是个善良但是行为怪异的少年了; 我们也得知了行天的到来对多田的改变是多么巨大;同时冈夫妇的日常又让我们似乎看到了自己的爷爷奶奶、姥姥姥爷一般，性格变古怪的爷爷/姥爷和絮絮叨叨总想探听些八卦的奶奶/姥姥，常常让人觉得无奈但又忍不住觉得他们可爱的老“小孩”们; 到故事的最后，冈夫妇的睡前日常，却让我看得忍不住鼻子酸酸的。也许做夫妻久了，久到忘了爱是什么，以为只剩下习惯，可是这种没办法替代的依赖本身，就是浓浓的爱啊！

  《残月》。不知道多田是如何爱上了亚莎子。但爱从来就是说不清缘由的。这份爱很可能无疾而终。但爱本身却是美好的。所以不要惧怕去爱，即使不会说出口。与美兰的相处看似平淡无奇，但照顾孩子既是如此，需要付出很多，但孩子总是能用足够的反馈，让你觉得一切都是值得的。

  《番外地》就是一本群像图，不同的人物来着不同的阶层、不同的家庭、有着不同的性格、他们身上发生着不同的故事。但正是这样千千万个不同的普通人，组成了我们生活的世界。也许我们不相识，看似是平行线，但也许就有我们共同认识的“便利屋”在冥冥之中自已经把我们的生活链接在一起了呢？

• 作者：中信大方 发布时间：2020-10-23 17:04:18

  引：反记忆

  尽管玛丽亚·斯捷潘诺娃本人在采访中否认“反记忆”的概念，我仍然“违背作者意愿地”将其作为了本书的定调：“一本写尽了记忆的反记忆小说”。

  记忆，诸如家族史，诸如自传，诸如口述史，甚至我们这个时代乐此不疲的对于历史事件的挖掘和试图还原——这构成了层出不穷的人文社科专著，而记忆则是一座可供挖掘的宝藏，对其的探究已成为全球性的事件和习俗：每年回溯过去的书不胜枚举；同为俄罗斯大书奖的获奖作品，便包含好几部传记。但在“挖掘真相，记住过去”的思潮下，斯捷潘诺娃这部30万字，结构复杂的跨文体小说，却提供了另一种思路：记忆之不可寻，以及饶过记忆。

  起：夏洛特

  《记忆记忆》一书的序幕从封面的瓷娃娃拉开，这种被称为“冰人夏洛特”（Frozen Charlotte）的娃娃由19世纪中期的德国批量生产，至今已成为欧美无人不知的小古董（eBay上就买得到，几美元一个），并且由于其天赋的瘆人感，成为恐怖小说的绝佳取材（顺便一提，瑞典版封面就由这些瓷娃娃铺成，看起来宛若B级小说）。冰人夏洛特作为意象，贯穿了《记忆记忆》一书，斯捷潘诺娃在《记忆记忆》一书中如是描写：

  “我在一个专卖各种妇女饰物的摊位发现了一个盒子，里面放着成堆的白瓷娃娃。奇怪的是，没有一个是完好无损的，多多少少都带着点残疾：缺胳膊断腿的，带豁口的，有疤痕的。

  我当然也随口问了问女摊主，还有没有更完好的，作为回答，她给我讲了一个故事。据她说，这些瓷娃娃出产于德国某城市，自19世纪80年代末开始，连续生产了半个世纪。当时它们随处可见，食品杂货铺和日用品商店都有卖。但这些造价低廉的瓷娃娃最主要的一个用途，是作为货物运输时的减震垫，以免贵重物品在运输途中相互磨损。换言之，这些瓷娃娃生来就是为了牺牲的。”

  线索：我“平凡的族人”与历史的“大人物”

  斯捷潘诺娃开始挖掘家族秘史的契机很简单，“不满于族人的平凡而好奇”：“小时候，我非常失望于家族成员的庸常职业：工程师啦，图书管理员啦，医生啦，会计啦，无一例外，全部普普通通、平凡无奇，任何快活或者冒险的气息都无从期待。”其方式也并不出奇：无非是搜集信件，照片，重访家族旧地，譬如全书末尾附上的照片，正是她在文中所描述的：“在低矮的天空下漫步的人群中间，有一位身姿笔直的女性。她独自一人背对镜头而立，穿着浅色夏装的纤细后背构成了照片的纵轴线，好似静止的旋转木马的中间立柱。戴着硬料帽子的头向后仰起，手捧一大束鲜花。面部虽然看不清楚，但我愿意相信，她就是我的太姥姥萨拉。”

  太姥姥萨拉·金兹堡中年丧夫，独自将女儿抚养长大。然而，少女时期的她正是因为参与了20世纪初的俄国革命，才被家人送去巴黎的索邦大学的。彼时索邦大学本地学生对抢占名额，土里土气却学习刻苦（可恶至极）的“俄国女留学生”颇为反感。太姥姥在一番艰难取得医生执照后，回到俄国，一生波澜不惊。她的闺蜜，曾经的革命密友，斯维尔德诺娃，其兄长斯维尔德诺夫正是英年早逝的革命先辈，也是列宁忠实的战友——一次完美的与历史擦肩而过。

  其他祖辈们似乎也并非那么“平凡”：另一先祖伊萨克·古列维奇，其名字竟已载入当地史册，更是有一条街以其为名，在当年给这位“工业大资本家”寄信，只须写上“古列维奇，赫尔松”，信件便会准确抵达。然而赫尔松地方志显示：此君并无后人。

  这种矛盾贯穿了斯捷潘诺娃的追寻：她一路颠簸抵达先祖的故居，站在院中，似乎能感受到自己与他们冥冥中的联系，心中充满奇异的柔情，几天后却被友人告知——“玛莎，似乎搞错地址了，非常抱歉”；她翻到了一张十分不苏联的裸女照片，又翻到了外祖父和外祖母年轻时（廖尼亚与廖利娅，天造地设）缠绵悱恻的往来情书，联系起来竟挖掘出两人婚后，在孙辈眼中恩爱下的貌合神离；她亢奋地写信给父亲，希望父亲提供其在远东“建设苏联祖国”时的信件——印象中如《鲁宾逊漂流记》一般妙趣横生的生活——却被父亲生气地拒绝：那不过是虚假繁荣。

  家族的个人记忆逐渐变得浑浊而令人迷茫，宏大历史节点：列宁格勒大围困，大清洗，排犹，医生案……与族人的平凡生活竟微妙地交织错落，一切宛如浮舟下幽微的黑色河水：

  “我曾经对于自我家族的以下几点确信不疑：

  我们家族中没有人在革命和国内战争中牺牲。

  没有人遭受镇压。

  没有人死于屠犹。

  没有人被杀。

  亦没有杀人者。

  但上面的好几项突然变得布满疑团，甚至干脆是非真实的。”

  ——那么，集体记忆如何？斯捷潘诺娃以新的视角切入了对欧美文艺圈的思辨，比如，犹太共同体：嘲笑曼德尔施塔姆“犹太崽子”的吉皮乌斯；“夸赞”“在和这些人交往的过程中完全不会想到犹太人，除了文化之外感受不到任何其他东西”的托马斯·曼；被以赛亚·柏林评价为“只是因为他不喜欢。他更希望犹太人能够被同化，不再成之为一个民族。我注意到，我每次提及犹太人或者巴勒斯坦都会给他带来明显的痛苦”的帕斯捷尔纳克——彼时不安与恶感平等地笼罩着整个欧洲的所有人，“人物”也不例外。

  而同时，有倾向性的，走向单一叙事和单一道德诉求的集体记忆同样具有非真实性。如夏洛特·萨洛蒙，在20岁出头闭关创作出762幅水彩——这便是后面惊世骇俗的展览“人生？如梦？”，波洛克评价道：“梵高花了10年的时间创作了大约850幅画作，而萨洛蒙则在不到一年的时间里创作了769幅画作，由此我们可以推测当时形势的紧急程度。”这也正是对其创作认知的一个基调，衍生一下，便是“反抗纳粹——属于犹太人的杰作”。斯捷潘诺娃详细分析了其创作，却认为：“画家化身为又一幅集体苦难的圣像画，变成了好莱坞电影的热门素材——但并非因为她所成就的，而是因为她所遭受的。”仅仅因为她极其偶然地遭遇了一系列历史事件，便将其归入其中，其创作动机和意义便被普遍地简化和扭曲了。

  带着这样的怀疑和逻辑，斯捷潘诺娃介入到对20世纪欧美文艺圈和事件的重审中，集体中分割个体，个体中“否认记忆”：从茨维塔耶娃和曼德尔施塔姆的论争，到约瑟夫·康奈尔的魔盒；从塞巴尔德的物件清单，到戈德切恩的摄影展览；从多布罗温为高尔基演奏的乐曲，到玛丽·塔廖尼的奇遇。纳博科夫，朗西埃，哈尔姆斯，桑塔格，夏里亚宾，塔可夫斯基，普拉斯，霍夫曼……皆成为玛丽亚·斯捷潘诺娃解构和重构的源泉和参考。

  终：幸存者

  如果说，斯捷潘诺娃在追寻家族故事时候，“生来便是为了牺牲”的夏洛特们映射了默默无闻，衬托了“历史的贵重物品”的族人们，那么当名为夏洛特的女画家在历史的集体记忆中同样失却自我这一事实，便重赋了“冰人夏洛特”以新的意义：死者同样破碎，生者同样残缺——温柔的别佳和坚毅的萨拉带着毫无二致的庄严去世，正如茨维塔耶娃和曼德尔施塔姆关于过去和未来的论战以同样的坟冢为终；市场出售的夏洛特必然残缺，却又不至于破到认不出来。“冰人夏洛特”由此成为了记忆本身，也成为了追逐着过去的，作为时代幸存者共同体的我们，正如斯捷潘诺娃在“中文版序”里所言：“这本书我写了一辈子……当下活着的我们所有人都是幸存者的后代，他们全靠奇迹和偶然才活过了多灾多难的20世纪。这一点将我们联系起来，就像无人荒岛上的一群幸存者，每个人都是亲人。我们的交谈足以跨越代际、跨越距离、跨越语言。我能感受到这一亲缘关系的温度，尽管不无悲凉……我很幸福，我的这本书如今将呈现在中国读者面前，或许，它能让我们之间的共同性变得更多一些。” 而过去，“关于他们我所能讲述的越少，他们于我便越亲近。”

  文章仅代表责编对此书的理解，期待读者能从中看到其他更丰富的内容。