乡愁东岸 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《乡愁东岸:东北江浙海南岛旅行记》是带有“穿越”性质的历史人文类旅游图书，它通过选编著名历史学家王桐龄、著名教育家侯鸿鉴、著名民族学家田曙岚、著名爱国实业家卢作孚等民国名人所写的十二部游历考察游记，带读者“穿越”七八十年前的民国时期，看当时名人笔下新疆、陕西、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西、浙江、广西、海南以及东北等地的社会状况、风土人情、名胜古迹，视角独特，范围广泛，内容丰富，既具有较高的旅游参考价值，更有很高的历史文化价值。

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书籍介绍

《乡愁东岸:东北江浙海南岛旅行记》是带有“穿越”性质的历史人文类旅游图书，它通过选编著名历史学家王桐龄、著名教育家侯鸿鉴、著名民族学家田曙岚、著名爱国实业家卢作孚等民国名人所写的十二部游历考察游记，带读者“穿越”七八十年前的民国时期，看当时名人笔下新疆、陕西、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西、浙江、广西、海南以及东北等地的社会状况、风土人情、名胜古迹，视角独特，范围广泛，内容丰富，既具有较高的旅游参考价值，更有很高的历史文化价值。

• 作者：请叫额聂小仙儿 发布时间：2023-12-01 23:14:10

  可以当创业法律字典用

• 作者：lanfeitiao 发布时间：2017-09-12 08:28:56

  只看了卢作孚写的东北游记，一个爱国、关心公共事业的实业家跃然纸上呐～

• 作者：Domenico 发布时间：2021-01-23 21:01:31

  编的很差，除了作孚公的《东北游记》，其余几篇没什么价值

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2021-05-27 20:09:16

  “《乡愁东岸:东北江浙海南岛旅行记》是带有“穿越”性质的历史人文类旅游图书，它通过选编著名历史学家王桐龄、著名教育家侯鸿鉴、著名民族学家田曙岚、著名爱国实业家卢作孚等民国名人所写的十二部游历考察游记，带读者“穿越”七八十年前的民国时期，看当时名人笔下新疆、陕西、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西、浙江、广西、海南以及东北等地的社会状况、风土人情、名胜古迹，视角独特，范围广泛，内容丰富，既具有较高的旅游参考价值，更有很高的历史文化价值。”

• 作者：土肥圆闲二 发布时间：2020-08-09 23:20:15

  史料

• 作者：风のように 发布时间：2023-04-24 08:36:32

  聊胜于无

• 一辈子不读也挺好系列

  作者：贪吃的月饼 发布时间：2022-11-13 21:29:53

• 无花果之花

  作者：心地清净 发布时间：2016-10-20 09:32:05

  引子：世间缘，皆如无花果之花，不是没有，是有没有慧眼去发现，有没有慧心去留恋。《独药师》是张炜先生继《古船》、《九月寓言》、《你在高原》后的又一长篇巨著。最初接触张炜的书还是在2011年，那一年，历时20年的长达450万字的《你在高原》荣获第八届茅盾文学奖。如此巨著，如此大家，如此成就，当时唯一的感觉就是震撼。全套十本，皇皇大观，因价格不菲，还是擦肩而过。然终不能舍怀，后来在kindle上下载了电子书，断断续续小半年的时间才读完。因历时长，记忆力也不够，当翻到最后一页时，大脑一片空白，如跑完马拉松后的无意识运动休克一样。但在随后的相当长的一段时间里，脑海中会无意识的蹦出其中的一个情节，有时候还会在梦中似有似无的进入那片世界。第一次跟张炜先生见面是在2015年4月19日，那一天，品聚书吧邀请山东省作家协会主席作世界读书日的主体讲座，演讲题目《张炜谈阅读》，先生娓娓道来。谈到：“读书，就是与高贵的灵魂见面。”“文化就是与人见面，与高尚的灵魂见面。”“一个伟大的作家必须具备两心——童心和诗心。作家大都是敏感和早熟的，但不会因为对世事认知的早熟而失去童心；什么是诗，就是门半开半闭间。”“出版物越来越多，但好书却越来越少，写给孩子的书则更是良莠不齐。”一个不愿意、不喜欢阅读的民族是没有前途的民族，而阅读要从娃娃抓起，因此立志为孩子写书，目前正在创作《兔子作者》。还记得那天的读者交流时间里，我提了两个问题，一是，《你在高原》里的老宁，被关进集团小黑屋后的遭遇，让人脊背发冷，对比莫言的《檀香刑》，那是一种由于疼痛感而造成的害怕，而你的描写是给人一种因精神压抑而造成的恐惧。这是一种怎样的生活体验？二是，老宁在如此的非法刑讯中，因为对朋友的爱，对自己选择的坚持而没有用出卖换取自由。记得东野圭吾《嫌疑人X的档案》里提到，身体受到束缚不重要，只要有纸和笔，就能解数学题，那里就是无垠乐园。这又是一种怎样的精神信仰？张先生认真听完我的问题，并扼要的回答了《你在高原》的创作心路历程，受益颇深。 --------华丽丽的分割线--------- 与大师的对话、交流，让我更加关注张炜先生的作品。早早就听说先生的最新力作《独药师》即将出版，一直惦念在心。2016年9月24日，在齐鲁书香节暨山东书展上终于拿到了向往已久签售版。艳丽而又神秘的封面，还有内页上“谨将此书，先给哪些倔强的心灵”卷首语，就像黑洞里伸出来的一双手，把你拉入深深的漩涡。两个晚上，当读完最后一个字，从窗户看出去，巷子里的路灯仿佛挂在天上的星星，随着眼睛的一睁一闭，幻化出不同的光影。静谧的夜，似是蒙上了一层灵气缭绕的白纱，深吸一口气，都有一种修仙之人渡劫之后的畅快之感。从内容上来说，养生、革命和爱情，三个独自运行的行星按照自己的运行轨道贯穿始末，但在万有引力的作用下，三者又是相互排斥，相互牵引。先从养生说起。季昨非作为“独药师”的第六代传人，一出生就背负着沉重的使命和荣耀，就是要阻止生命的终结。在胶东半岛这片神秘的土地上，从徐福东渡甚或更早的远古，就一直流传着炼丹修仙的各种传说。小说里描写的养生，既不像《凡人修仙传》那样玄幻，也不想《把吃出来的病吃回去》那样世俗，而是依托古老的传统文化，以道家思想为基，面对自然、面对社会保持内心的宁静和安稳的自我修炼提升之道。书中提到的“气息”、“目色”、“膳食”和“遥思”修炼之法，是主人公季昨非的宿敌和恩师邱琪芝传授的。“气息”即静坐中以意导气之法，进而到抛却意念、忘掉控制的静守其心，化天气、地气、人气于一的方法。“膳食”的中心思想是食不厌精脍不厌细，如在镇海寺里，季昨非、邱琪芝和永晏和尚的膳食之道，即是不求品类的繁杂，但求食材的生鲜；不求口腹之欲，但求和脾顺心；不求大快朵颐，但求体会感悟。“目色”是指世上一切皆有生命和能量，而个人的力量小到不能再小，所以要谦卑，在与万物取得联系时，需要用目光来接纳她们，而且要微眯双眼，学会谦卑而恭谨的接纳之道，而不能因好奇之心，大睁双眼，那就不但不能接纳吸收反而会散掉自己的气。“遥思”是指并非刻意的思索遥远之物，而是指心思存在的距离。比如说读书，不在于读过之后是否记住了，而在于心思能不能跟上所读之书、之道。因此，无论读书、做事，只选那些长远的，并且让自己的心思跟上，忘我，这就是遥思。再说革命。故事的时代背景是19世纪末20世纪初，中国正在经历数千年来未有之变局。值此大变局之下，变革思潮犹如春秋战国之时的百家争鸣。在此大变革、大思潮的环境里，即使超然物外的修仙第一家族也不能独善其身。季府，这个半岛甚至是江北的修仙界的精神支柱，先是走出了徐竟这个彻头彻尾的革命派，作为同盟会北方领导人，组织、领导、指挥了一次次的暴力武装革命，而且，即使是在革命阵营中，也是典型的左派意见领袖。革命，就像一个火种，就这样在季府种下，或出于血浓于水的亲情，或出于救死扶伤的良心，这个本不食人间烟火的修仙家族慢慢的在革命之路上越走越远，越陷越深。季昨非的父亲因为革命党，而荒废了修仙大业，74岁就早早死去，成为季府这个修仙家族一个莫大的耻辱。而一心修道的邱琪芝，因看不起季府的革命之路而分道扬镳，成为季府最大的敌人。在恪守修道之法的邱琪芝看来，“人逢乱世，唯有养生”，才是一个修道之人的正道。就是号称念过百四的奇人，最后也是死于革命的火铳，而起因竟然也是其最爱的小徒弟也卷进了革命的大潮。无论仙凡，皆难逃因缘！最后再说爱情。无论是革命，还是修道,都是至阳至刚和孤独寂寞的。而爱情，则是双方的，两个人的，阴阳互补的，缠绵温柔的。就像主人公季昨非所说“除了养生，再就是好好爱一个人，其他事情都毫无意义。”可是这三者就像相生相克的五行，无法实现鱼和熊掌兼而得之的完美结局。革命者，为了革命事业，一直奔波在革命的路上，没有时间，没有精力，也不允许（这里的不允许不是革命理念不允许，而是随时都有为革命献身的可能，主观上不忍。）去经营自己的爱情。要说革命者有爱情，那么他的爱人不是儿女情长，而是家国天下，就像徐竟的一生。修道者，为了长生事业，也是需要斩断情根的。为正统修仙之人所鄙视的“双修”，也是只有性而没有爱的。主人公季昨非与四个女人的恩怨情仇又有多少是爱情呢？在邱琪芝府上，与鹦鹉嘴，除了欲望和性，剩下的只有干瘪瘪的痛苦。在小白花胡同与白菊的缠绵，更多的是感情的宣泄，就像孤独的行者路过一个温馨的驿站，在时光里，或许会有一丝的回忆，但不是让心留恋。在自己府上，与朱兰的相伴，更多的是亲情的依赖，就像远行的水手期待停靠的港湾，是主仆、姐弟、情人多种关系的糅合，是母爱般的温暖，是生命的寄托，是灵魂的归宿。在麒麟医院，与陶文贝的一见钟情，则是刻骨铭心、轰轰烈烈的爱情。横亘在两人面前的是一道道高山大谷，巨大的家庭环境差异，一个是季府的少爷，独药师的第六代传人，一个是被传教士收养的孤儿；巨大的价值观差异，一个是中国传统文化、修仙世家的衣钵传人，一个是西方科学理念、麒麟医院的白衣天使。可是在爱情面前，深谷被一封封缠绵悱恻的情书填平，高山被一句句炙热真切的表白削平。最终两个人携手共筑爱巢，共享爱情的甜蜜。可是作为独药师的传人，却与修道越走越远，或许，这也是自我革命吧。所有的纠结和痛苦，皆因选择在眼前，利弊、是非、取舍、得失，就像道家的阴阳双手，在撕扯着，缠斗着。要想解脱，就要抉择。无花果，有花吗？没有吗？管他呢，很好吃！