担保法理论与适用实务全书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：担保法理论与适用实务全书在线阅读

在线听书地址：担保法理论与适用实务全书在线收听

在线购买地址：担保法理论与适用实务全书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：手拉手学习吧-钦 发布时间：2019-02-10 16:01:43

  味噌具防癌排毒抗衰老的功效也是日本人之所以长寿的关键食材之一。 书评：读完之后我知道了味噌的功效。

• 作者：はるのLeeベル 发布时间：2022-03-30 23:11:29

  最后一页菊花回来，我吓得脸都绿了

• 作者：深海里的蚂蚁 发布时间：2015-01-23 14:08:31

  书中的手绘地图，真的很酷，看到都说好！

• 作者：夜間航海飛行 发布时间：2020-05-29 14:08:24

  咕咕咕咕咕，天一配套视频讲的太少了害，不过也算看完了，过一遍刷题吧

• 作者：tia 发布时间：2015-02-09 23:40:03

  得多看几遍

• 作者：方方土君 发布时间：2013-12-05 21:16:40

  2013年12月4日，一天就读完了，故事讲的很吸引人。营养么……换个口味，还是蛮有启示的，自己悟吧：）其实，所谓算命对应“西学”有很多属于心理学的范畴，更多的是属于“察言观色”的功力。

• 王蒙的豁达和庄子的人生哲学

  作者：无人知晓 发布时间：2018-10-28 03:48:42

  有些书是需要阅读门槛的，所以读的人少，不仅少，还有些人只是因为看不懂便大放厥词，觉得书奇烂无比，由此便形成了这般奇异的景象，底下差评无数。

  真是让人不知说什么好。

  这本书充溢着大智慧，王蒙也借庄子之口表达了很多他想表达的一些人生哲学，懂的人自然会明白这些哲学有多珍贵。

  书中引用第一段引用的庄子原文中有这么一句。

  “其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为使。”

  若是平时自己读庄子，我肯定是看不懂的，幸好有王蒙的解释。

  王蒙的翻译如下：下人当中有一种什么都是小葱拌豆腐——一清二白的人，他们似乎什么都明白（卑人之智），他们是万事通，庚桑楚就请他们走人了。婢女侍妾中还有一种人，时时自作多情地讲仁讲义（妇人之仁），他也与她们拉开了距离。最后是比较迟慢厚重的人跟他生活在一起，再有就是辛辛苦苦干粗活的人为他做事。

  说到这，身为读者的我还是有些朦朦胧胧，直到王蒙开始解释。

  “比较有意思的是，这位了不起的、走到哪里能够让哪里风调雨顺的人物，他（庚桑楚）不喜欢两种人，一种是过于明白的人，即自作聪明的人；另一种是满口仁义道德的人，即酸溜溜的自作多情的人。为什么？前者往往成事不足，败事有余，一瓶子不满，半瓶子晃荡，徒增烦乱，扰人视听；而后者呢，酸不溜丢，做表面文章，假仁假义，黏黏糊糊。他们都显得装蒜、浅薄、啰唆、烦人、添乱、无事生非、自找麻烦，倒也有趣。与之相较，这位庚桑楚先生，宁愿与鲁钝的人为伍，与干活的人为伍。没有太多的脑筋与心性的人比似智似愚、若仁若不仁、小有聪明仁义的人好相处，这恐怕是事实。”

  读完这段，简直醍醐灌顶，有振聋发聩之感，多少满口仁义道德之人，背地里男盗女娼，又有多少人大道理一堆，做起事情来，拖延惫懒，譬如我，这些话，对于我是刺痛，更是警醒，不要觉得自己懂得了一些道理，便眼高于顶，你远不如一些埋头苦干，却说话磕磕巴巴的人呢。

  王蒙以庄子的言论出发，一再强调人不能为外物所影响，要抱元守一。

  譬如引用的这句。（下面只放解释）

  南荣趎说：“我不学习讲究知识与智慧吧，别人就说我太傻啦；学习讲究一点知识智慧吧，我自己反而是忧心忡忡起来。我不去讲究仁爱吧，说不定会做损害旁人的事；讲究仁爱吧，我自己反而忧心忡忡起来。我不去讲究义气吧，说不定我会得罪旁人；讲究义气吧，又是自身先忧心忡忡起来。我怎样做才能脱离这种苦恼呢？这三方面的自相矛盾，正是使我困惑不安的，是我想通过庚桑楚先生的介绍来请教您老的。”

  老子说：“我一见你眉宇间的表情，已经看出了你的心病，听过你的话，我得到了确认。你那种惶惶然不安的样子如同孩子失去了父母，又像是拿着一根竹竿要去丈量海洋。你是个迷了路的人呀，你是个迷迷糊糊的人啊！你想恢复自己的本性，却硬是不得其门而入（你是回不了家的孩子呀），太可怜啦！”

  这些烦恼也是我常有的矛盾，不是我孤高自许，大多数人无法有共鸣，恐怕也是因为他们的脑袋瓜空空如也，从来没有此类烦恼吧！

  王蒙对此解释如下：

  三个自相矛盾之说概括得不错。人就是这样：有价值有规范有榜样，苦矣哉虑矣哉谬矣哉；无价值无规范无榜样，恶矣哉险矣哉茫然哉。老子的吓人手法倒也发人深省，确实，人们受外物受他人的影响是太多了，你动不动发愁，不见得一定是你自己有什么麻烦，而是你估量盘算计较旁人对你的看法对你的反应、与旁人的关系或与旁人比较竞争。一个人活在哪里或到某个地方去，却如同与许多人在一起分不开甩不掉一样，这有点瘆得慌。人应该活得单纯一点、素净一点，也稍稍个人一点，好比乘飞机时乘务员宣讲的安全须知，遇有情况时，人应该先给自己戴上氧气面罩，再帮助旁人。这不能说不是一个重要的思路。

  私以为庄子对此类烦恼回答的解释是，你还没什么大本事呢，也没什么仁义，却想得倒多。

  不过王蒙的解释也让人很有启发，我们身心最为舒畅的方式自然是做自己适合的事情，你是个仁义之人，就做仁义之事，你是个爱思考的人，就去追究智慧，并不会因此忧心忡忡，只有当你身心合一时，人才能自由快乐地活着，然而大部分人受外物影响，不能如此，计较着别人对自己的评价，所以才活得忧心忡忡，迎合他人，委屈自己。

  个人一点，自我一点，把他人的评价抛诸脑后，走向适合自己的地方，也许人才能乘天地之正，御六气之辩吧！

• 读书笔记

  作者：人生海海 发布时间：2024-05-05 20:03:06