反思欧洲 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《反思欧洲》是迄今为止有关欧洲的论述中别树一帜的著作。作者从欧洲的地理、文化、政治、思想等层面高屋建瓴地鸟瞰欧洲文化的形成和演变。莫兰从欧洲的概念与文化信息两方面论述欧洲思想文化发展历程，给我们传达欧洲的文化自我批判精神。莫兰关注的不仅不是学派的分梳，甚至也不是一般意义上思想的起承转合。莫兰关注的是思想史上的大开大合；是观念与观念交锋之后的峰回路转，起死回生；是思想源流相互碰撞时的火花飞溅；*旧学说更替时的静寂与空旷；是阴阳互动中一以贯之的精神脉冲。在莫兰的精到、辩证而富有张力的笔下，欧洲文化宛如一幅光色对比强烈的现代水彩，多元而又统一，相反而又相成，冲突而又互赖。

欧洲的特征是什么？莫兰在此书中谈到欧洲文化的多源、融合、探索精神、认同紧张及其脆弱性等多重特点，笔者希望在此沿着莫兰的思路着重从两个角度来谈谈欧洲的特点。

文化批判与文化自觉（中文版序）

自序一一个反欧洲人士的回忆

自序二新元年

章 欧洲的异变

节 欧洲以前的欧洲

第二节 中世纪欧洲

第三节 喷发的欧洲

第四节 无基之础

第二章 文化融合

节 文化漩涡

第二节 希腊文化的再植

第三节 人本主义的探索

第四节 理性的探索

第五节 科学的探索

第六节 思想的探索

第七节 欧洲的文化认同

第三章 新的觉醒

节 个欧洲

第二节 认同转化

第三节 文化和文明的危机

第四节 脆弱性

第四章 命运共同体

节 共同的命运

第二节 共同的威胁

第三节 启蒙启蒙者

后记一超国家的外省

后记二重新思考欧洲

注释

　　埃德加·莫兰（Edgar

Morin），是法国当代重要的思想家之一。在近五十年的学术生涯中，他涉猎人文科学和自然科学的诸多领域，在人类学、社会学、历史学、哲学、政治学、教育学等领域均有重要建树。从50年代开始，莫兰针对西方文化中占主导地位的重分析的思维传统，尝试以一种被他称之为“复杂思维范式”（complexit）的方法思考世界与社会，进而对人、社会、伦理、科学、知识等进行系统反思，以期弥补各学科相互隔离、知识日益破碎化的弊端。这一思维范式目前在欧洲、南美及英语世界都产生了强烈反响。

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新国家的行为带上一种具有神秘性的社团色彩，其中包含着家庭生活中母亲/父亲/子女关系中的紧密联系和先后尊卑规矩。民族以母亲的女性形象出现，子女们应该对其遵从和保护。国家则以父亲的男性形象出现，以他永远正确的权威性决定战争，监督守则。母权和父权的神圣结合在祖国的概念中体现出来。祖国既体现母性也体现父性，祖国母亲的称谓也有同样的意义。公民则成为祖国母亲的儿女，在这个大家庭里团结如兄弟姐妹。民族国家的国家“宗教”实质就是母系式的爱国主义。我们可以从这一带着神秘、友爱和宗教情绪的复杂结构中看到祖国家园的意识发展，同时从国民团结博爱的心态中看到“同血同族”的概念的出现。

在所有的文化中都有对话机制，但在大多数其他文化中，对话机制多多少少是受到教条和禁忌的约束，对话机制的过程多多少少是被拖慢、被阻碍和被控制。欧洲文化的特殊性在于它内部的对话机制的连续性和活跃性，这一机制中的任何成分都不能粉碎和消灭其他成分。甚至其中任何居于统治地位的成分都不能持久。从15世纪到20世纪，欧洲实际上是一个充满沸腾气氛的文化温床。在对话机制中的每一个要点上都存在着对立。因此，理性自身中的批判倾向和体系倾向之间，在开放式理性和封闭式理性化之间存在着对立。理性置于不断地进行自我批判，否则会自我毁灭。

只有在面对毁灭的生存意志中，才能找到独立意志。

不仅如此，在最近的几年里，一切本应让我们团结的东西反而让我们更加分裂。西欧各国和政府对雅鲁泽尔斯基在波兰的改革反应毫无协调，自相矛盾。切尔诺贝利核电站事件很说明问题。一团和污染的烟云不管东西欧的划分和国界自由飘逸，欧洲的领土的共同性于是变得十分具体。核烟云下没有欧洲内部的话费，只有一个面对世界的欧洲。这本是一个机会，让欧洲团结一直。但是欧洲各国政府各自为政。政治家和专家们像一群嗡嗡乱叫的金龟子，连个核污染的统一测量标准和仪器标准也达不成一致意见。这又是一次本来引起危机意识的东西反而助长了麻木不仁。这种情况还要到什么时候？

书籍介绍

《反思欧洲》主要内容简介：这是迄今为止有关欧洲的论述中别树一帜的著作。作者从欧洲的地理、文化、政治、思想等层面高屋建瓴地鸟瞰欧洲文化的形成和演变。莫兰从欧洲的概念与文化信息两方面论述欧洲思想文化发展历程，给我们传达欧洲的文化自我批判精神。莫兰关注的不仅不是学派的分梳，甚至也不是一般意义上思想的起承转合。莫兰关注的是思想史上的大开大合；是观念与观念交锋之后的峰回路转，起死回生；是思想源流相互碰撞时的火花飞溅；最新旧学说更替时的静寂与空旷；是阴阳互动中一以贯之的精神脉冲。在莫兰的精到、辩证而富有张力的笔下，欧洲文化宛如一幅光色对比强烈的现代水彩，多元而又统一，相反而又相成，冲突而又互赖。

欧洲的特征是什么？莫兰在此书中谈到欧洲文化的多源、融合、探索精神、认同紧张及其脆弱性等多重特点，笔者希望在此沿着莫兰的思路着重从两个角度来谈谈欧洲的特点。

• 作者：星之继承者 发布时间：2009-09-15 00:15:32

  复杂性思考启发很大，是我看过的第一本完整地把欧洲历史、地理、文明进程串联起来构成一个统一结构的书。

• 作者：爱丽思 发布时间：2007-03-14 13:43:40

  简洁清晰2007.4.28

• 作者：andyh 发布时间：2013-01-03 11:43:15

  好看。虽然薄，但通俗浅显的解释了欧洲的概念，欧洲文化和文明的发展。但翻译有些地方还是不同顺。

• 作者：Mannialanck 发布时间：2012-01-14 19:11:52

  挺流畅

• 作者：方糖 发布时间：2020-09-05 09:54:23

  明明几句话就能解释清楚，化繁为简的能力不行

• 作者：Nan.C 发布时间：2014-09-14 20:47:03

  精简，所以对我这种历史白痴读着太累。有些有趣的观点，尽拿些主义吓人

• 欧洲人还能做些什么

  作者：巴赫前路迢迢 发布时间：2010-10-09 00:59:14

  可视化设计的教授开了一批关于复杂性思维理论的书目，搜索莫兰理论著述的时候，偶然得到这本小书，一气读完，很是惊喜。

  很少写书评，全因这是本非常值得推荐的欧洲小册子，内容广阔却深入浅出，译笔流畅。本想贴些好段落进来，无奈网络上却只能寻到扫描版的pdf，只好随手码些字，愿各位能略窥一斑。

  如果你曾经正在或者计划在欧洲学习、生活或旅行，不妨一读；即便没有，我相信你依然能从莫兰这里得到感同身受的体会：你不属于某种单一的文明和集体，作为人类的普通一员你热爱或憎恨，维护或批判你所阅读过的任何一本书，你所到达过的任何一座城市，你所交往过的任何一个人，你所认识过的任何一个群体，你所遭遇过的任何一次事件，并不因为它是中国的还是外国的，这就是你的权利。这是最个人的世界观，也是最世界的世界观，而所谓世界公民的理想，从来就不是地域上的无国界。

  有各种“家”头衔的法国人莫兰，是“复杂性思维理论”的权威学者，著作等身，但这本小书无关严肃的理论，是他作为一个“欧洲人”而不是法国人，对整个欧洲历史、文化、矛盾、危机和命运的探求。

  他说，“在我身上，有不可磨灭的蒙田、帕斯卡、卢梭喝普鲁斯特的痕迹。但是对我来说，莎士比亚、塞万提斯与莫里哀一样重要，雪莱、诺瓦里斯、荷尔德林和兰波一样重要。我还认为托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基比巴尔扎克和福楼拜更为重要。”

  我作为一个世界主义者，和莫兰有了深深的跨越时代的共鸣：在我身上有不可磨灭的烤串、凉皮、水煮鱼和海底捞的痕迹，但是对我来说，提拉米苏、萨拉米和牛肉干一样重要，咖喱鸡、德国猪手、土耳其烤肉和北京烤鸭一样重要，我甚至认为博洛尼亚肉酱面和墨迹多调酒比麻酱拌面和红星二锅头重要多了。

  这个法国人花了大量的笔墨无不悲痛地描述了发生在柏林城的事情：

  “就是这样，我跟踪亲历了这个城市悲分割成为两个城市，最终被墙分离的双向过程。从一种意义上说，这两个城市一直都是一个城市，他们有同样的人，同样的家庭，同样的感情，同样的意识。但同时，这两个被政治社会光年绝对远离的世界各自早就成了不同的城市。植入的两个城市并列而对立，互相视而不见。这是一个标志性的十字路口，欧洲在这里被打碎，两个“半欧洲”在这里成型。我那时却对此并无意识，我不知道德国零年已经变成欧洲零年。两个柏林所令我惊迷的，是这种专横的分割以及世界的疯狂，是当从这两个小缩影的一个跳到另一个时，所能感到的我们的星球正经历的悲剧性的，滑稽怪诞的，令人惊愕的命运。”

  有意思的是，1989年柏林墙倒下之时，莫兰在本书的后记中写到：“这将是唯一的一次机会，来建立一个新的大团结……无论如何戈尔巴乔夫应该是这一开放政策的第一设计师，但在我写这些文字的时候，那些最终的转变还没有发生。”

  以欧洲作题，莫兰却不是欧洲主义的，在“一个反欧洲人士的回忆”中他写到，欧洲教育的烙印使他爱人类胜于爱祖国，使他怀疑各种民族主义，欣赏世界主义。他从没有将“欧洲文明凌驾于其他文明之上”的傲慢情节，相反，欧洲还能为这个它曾经推动和破坏的欧洲之外的世界做些什么，才是他一直所思考的事情。

  在书完结的地方，莫兰回答了自己的问题，欧洲能为这个世界做些什么？“理性是走向衰落中的欧洲能带给世界的最高尚最宝贵的成果”，对于其他文化，欧洲文化可以发挥一种意想不到的“他者”的作用。

• 反思欧洲，反思自己

  作者：maria 发布时间：2006-11-07 22:59:48