唐高宗的真相 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书讲述的唐代一位长期被忽视的帝王唐高宗的故事。唐高宗外圆内方、胆大心细，敢想敢为。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，贞观之治就只是短暂的高潮，开元盛世将成为无源之水。无论用“君主无为”的传统政治思想还是实际达成的事功来衡量，他都是个成功的皇帝。然而，传世史书却多把他描绘成“软弱无能”的人。这是因为他培养的武则天用“武周”取代了“李唐”，因为后来的史家要为防止出现女皇专政的局面提供可借鉴的史实，他们宁愿 化唐高宗而牺牲历史的真实。作者在爬梳、甄别大量事实的基础上，大胆为唐高宗翻案，为我们描绘了一个不一样的唐高宗。

引子 拨开迷雾，告诉你一个真高宗

讲 殿下的早年生活

第二讲 从殿下到陛下

第三讲 舅舅当家

第四讲 房遗爱谋反案

第五讲 长孙的 时刻

第六讲 高宗突围

第七讲 公主之死

第八讲 甥舅战役

第九讲 决战

第十讲 反对派的结局

第十一讲 悲剧渊源

第十二讲 唐高宗的功臣们

第十三讲 帝后一家

第十四讲 高宗的孩子们

第十五讲 亲密战友

第十六讲 升平皇帝

参考文献

附录一 唐高宗大事年记

附录二 唐高宗世系表

后记

孟宪实：中国人民大学历史学院教授、博士生导师，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《敦煌百年》《汉唐文化与高昌历史》等论著。2006年12月，于《百家讲坛》主讲《玄武门之变》。2007年5月，再次在《百家讲坛》主讲《贞观之治》。

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讲 殿下的早年生活 不想当太子的皇子不是好皇子。用不想当太子的姿态，李治当上了太子， 非偶然。他把李唐家族信奉的老子教条，发挥到了极致。

     唐高宗李治，贞观二年（628）六月十三日出生；贞观五年，被册封为晋王（4岁），贞观十七年四月七日，被册封为太子（16岁），贞观二十三年六月一日，即位，年龄22岁。公元683年，唐高宗去世，享年56岁。

     唐高宗是唐太宗的第九个儿子，字为善，小名雉奴。他是长孙皇后生的第三个儿子。他有两个亲哥哥，大哥原太子李承乾比他大9岁，二哥李泰比他大7岁。

     李治的一生，可以分为两个时期。从人们对他的称呼看， 个阶段是殿下时期，第二个阶段是陛下时期。唐太宗在世的时候，李治是殿下；唐太宗去世，李治即位，开始了陛下时代。

     李治在贞观五年（631）被册封为晋王，当时4岁。

    从此以后，他开府设官，被尊称为“殿下”。贞观十七年，在他16岁的时候被册封为太子，从此他居住在东宫，地位有了提高，但是称呼还是殿下。

     我们先给大家介绍的是殿下时期的李治。

     殿下时期，李治的生活可以分为三个阶段。贞观十七年（643）以前的殿下生活，是风平浪静的。贞观十七年（643），是惊涛骇浪的。确立了太子地位以后，暗流涌动。

     早在李治出生之前，他的大哥李承乾已经被确立为皇帝的继承人。所以，李治从小开始，就是一个无忧无

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书籍介绍

传世史书多认为唐高宗“软弱无能”，但它们却无法解释为什么高宗时代拥有唐代最辽阔的疆域，高宗之后能有“开元盛世”的到来。事实上，唐高宗外圆内方、胆大心细，敢想敢为。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，“贞观之治”就只是短暂的高潮，“开元盛世”将成为无源之水。无论用“君主无为”的传统政治思想还是实际达成的事功来衡量，高宗都是一个成功的皇帝。

史书之所以如此描绘唐高宗，无非是由于他培养的武则天用“武周”取代了“李唐”。后来的史家要为防止再出现女皇专政的局面，必须可以为戒的史实。因此，他们宁愿“弱智化”唐高宗，而牺牲历史的真实。本书在梳理、甄别大量史料的基础上，大胆为高宗正名，为我们描绘了一个不一样的唐高宗。

• 作者：annie 发布时间：2023-10-08 15:14:42

  因祸得福属于是。王一梅童话里的动物帮助别人似乎不需要损耗任何东西，想帮，就是帮了

• 作者：风挑一点灯 发布时间：2022-03-03 10:04:44

  抬武后以抬高宗。

• 作者：祭酒 发布时间：2022-02-28 21:42:24

  回顾历史人物，政治判断的是非，在各种复杂关系中，正确处理上下关系，权力这把双刃剑的危险。保全忠义又自保，如高明的李绩。从作者试图还给高宗一个本来面目，提醒在读历史要小心，史料及历史流行意见不见得是正确的判断。

  比起另一本唐太宗，作者容易陶醉于颂扬贞观之治，优点在于，在众多史料中，理清楚围绕皇权，皇帝与官僚，皇族，各个党派，之间复杂利益关系与斗争，在各种偶然与必然之间，观察事件演变与发展。历史带给人更多启示，也是读史的价值之一。

• 作者：似云 发布时间：2022-02-12 22:35:20

  这才发觉唐高宗的厉害之处，不过就这本书而言，主观推断有点多……

• 作者：松露蛋卷 发布时间：2022-04-02 22:39:08

  读的时候就觉得很百家讲坛风，原来真的是百家讲坛的稿子。看完对长孙无忌和李治的关系比较迷惑，长孙无忌是真心觉得这侄子适合做皇帝还是觉得这侄子比较软弱好控制自己好当霍光?你说他霍光侄子后来一狠心搞他似乎轻轻松松就搞垮了，他也太没后手了?这什么纸糊的权臣

• 作者：匪廢費·老 发布时间：2022-02-26 13:25:10

  雖然不喜歡「真相」之說，彷彿作者獨佔話語優勢，但可取之處在於揭示高宗一度「用弱」的處世哲學及其取得的豐功偉績卻被史書描述得如此不堪，這一形塑實出自於宋初《新唐書》《資治通鑑》一時所需的政治意識形態，更根源於對父權/男權制的「國本」的動搖、故而以妖魔化武則天為己任的後見之明。皇帝尚不能免，何況生民？謝@maixin

• 唐高宗时代的“潜规则”

  作者：sogdiana 发布时间：2008-12-09 10:00:30

  一个人进入历史，就有被脸谱化简单化的危险，政治人物尤其如此。夹在唐太宗李世民和女皇武则天之间的唐高宗李治，便是这样的命运。在后来人习以为常的印象中，唐高宗是一个懦弱的人，一个无能的皇帝。然而，孟宪实的著作《唐高宗的真相》却颠覆了这一流转了千年的形象，这倒不是作者有意故弄玄虚或标新立异，而是，作者试图让我们看到，历史本身和被陈述力量塑造出来的历史之间的裂缝，历史的真相或许难以得知，但如果对那道裂缝有所自觉或感知，逐步逼近真相总是可以实现的。

  纵观唐高宗的一生，令人联想到的还是那句老话，历史无法从任何必然性中寻找解答。李治是太宗李世民的第九个儿子，遗传了其母长孙皇后的宽厚容忍的性格，他本来完全无缘于帝位，可以在自己的皇子身份中平稳度日，可是太宗晚年诸子之间的风云变数，将李治推倒了储君的位置；武则天原本是李世民的嫔妃之一，却意外和李治邂逅，生发出一段影响了整个中国历史的恋情，而也就是这份看起来不伦的恋情，成为唐高宗扭转王朝政治局面的关键砝码。从皇子到储君、从有名无实的皇帝到名副其实的君王，与高宗进退紧密相连着的，是李治的亲舅舅长孙无忌，而在高宗和长孙无忌之间发生影响的，除了当时实实在在的政府官僚、皇家成员外，还有唐太宗这个无形的影子，他关于唐代的安排，虽无影无踪却实实在在地存在于当事人的历史记忆之中，左右着高宗朝的政局变迁。李治是长孙无忌一手扶持起来的，唐太宗作出“让李治接班”这一决定多少也有些无奈，但为了避免“玄武门惨剧”的重演，太宗将王朝传给了宅心仁厚的李治，又考虑到国家的长远发展，太宗在晚年赋予了旧臣长孙无忌以托孤大臣的重任。由此，使得高宗朝的政局形成典型的君相二元结构。一边是李唐的接班人李治，一边是关陇集团的核心成员长孙无忌，两股力量既相互制衡又彼此冲突。而随着长孙的跋扈和李治的成长，二者之间对于权力的角逐日益激烈。在权力结构中的经年压抑，带来的是李治对相权的全面反扑，利用“立武为后”这一话题，高宗对唐王朝中央的政治格局进行了彻底的重新洗牌，而也就是从长孙无忌的出局开始，唐朝迎来了政局的新气象，那就是开国功臣的下台，新官僚的出场，贵族官僚到职业官僚的转变，在此时就已经初见端倪。此后武则天高调地提倡“科举取士”，大量扩充职业官员，不过是这一趋势的继续。从这个意义上而言，《唐高宗的真相》一书实弥合了太宗到武则天一段历史中的缺环，也因为这样的衔接，一些似是而非的问题得到解决，很多模糊不清的事件变得明朗。

  个人认为，《唐高宗的真相》一书除了用洗练的语言呈现了一个不同于惯常记忆的唐高宗外，更为重要的是，提醒我们认识到历史的误区，即一些极易混淆的认识，比如何是李治的个体行为，而何是唐高宗的政治行为；比如何事为李治的性格所致，而何事又是他所采取的策略；比如何者为历史留给我们的表象，而何者又是表象背后的真相；如是等等，正是在区别与交织中，唐高宗真实而立体的形象得以自然凸现出来。能够在错综复杂的历史之中，条分缕析出这些细微差别，一方面得益于孟宪实本人正规的史学研究背景，另一方面则是作者对中国社会古往今来的政治斗争和人情世故的认识颇为深刻，由此，《唐高宗的真相》这本书有股扑面而来的现实气息，一些细节很是意味深长。可以说，孟宪实的历史叙述读来朴实无华、云淡风清，但其笔下的历史却暗潮汹涌、发人深省。

• “背锅侠”唐高宗

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2023-03-01 14:02:56

  对于唐高宗的评价，有一个流传至今的常规认知，“软弱无能”，但作为承接“贞观之治”和“开元盛世”，以及治下拥有大唐最为广阔疆域的皇帝，会是一个软弱无能的人么？

  在作者看来，“现在我们看到的史书，以«新唐书»和«资治通鉴»为代表，竭力要把武则天描写成一个为了最高权力不择手段的女毒物，其实都是“事后诸葛亮”。他们为了妖魔化武则天，不得不把高宗写得很弱智。其实，高宗没有任何问题，很聪明，很有作为。同时，武则天也没有任何问题，高宗在世的时候，武则天是无可挑剔的。后来强加给武则天的许多罪恶，不仅贬低了武则天，也贬低了唐高宗……为什么这些史书会如此仇恨武则天呢？因为站在唐朝的立场上，武则天最后篡夺了唐朝政权是事实，无法回避。传统史学的核心目标是借鉴史学，从另外一个意义上看，借鉴史学是一种功能性史学，就是为当代政治家提供历史借鉴。而所有的政治家以皇帝为中心，当然不希望篡夺的事件在自己的朝代出现，所以史学家们在相关问题上就会不遗余力。武则天是一个颠覆者，是所有现存皇帝的潜在敌人。历史上的武则天虽然已经过去，但是防范未来可能出现的武则天则是皇帝和皇帝的史学家的神圣使命。妖魔化武则天，既是政治的需要，也是借鉴史学的需要。妖魔化武则天，可以使现在的君主更小心武则天式的人物，也使得有可能充当未来武则天的人知道篡权者的可怕后果。为什么«新唐书»和«资治通鉴»对于武则天的妖魔化更热衷呢？我怀疑，这跟北宋女主政治关系密切。宋真宗的皇后刘娥在仁宗时期垂帘听政，身穿天子服，就曾经很关心武则天的事情。有的大臣还真的有劝进的意思，希望刘娥效仿武则天。«新唐书»开始修纂是仁宗庆历四年（1044），正是刘娥已经去世，宋仁宗全面掌权以后。用妖魔化武则天阻拦后世的女主，正好体现了借鉴史学的政治功能。«资治通鉴»晚于«新唐书»，但在借鉴功能上也有同样的需要。”

  唐高宗是一个文治武功都相当成功的皇帝，他执政初期主要的行动是从长孙无忌手中夺回权力，由此带来了“废王立武”（皇后）以及武则天参与政治的副产品。但无论是唐高宗还是其朝臣，都没有可能预见到历史上从没有过的“女皇帝”会诞生，故后世对唐高宗的评价其实是妖魔化武则天的副产品，他也受到了不应有的对待。