秦始皇传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《秦始皇传》以帝王们的一生为主线。从他们的家族渊缘入手，以历史小说的形式系统地介绍帝王们一生的沉浮。在打天下与守天下的风云战场中凸显出人物的性格特点、历史功绩，最大限度地将帝王和他的大臣们一生的传奇人生，不遗余力地展现在读者的眼前，让读者在趣味阅读的过程中，享受完美的历史文化盛宴。《秦始皇传》妙语如珠，犀利峥嵘，细述每个帝王的政治生活、历史功绩、家庭生活、情感轶事等，充满了故事性、知识性与趣味性，让读者在轻松愉阮的享受中体味人生的变化莫测；在“观看帝王大片”的过程中收取成功的法门秘诀。

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书籍介绍

《秦始皇传》以帝王们的一生为主线。从他们的家族渊缘入手，以历史小说的形式系统地介绍帝王们一生的沉浮。在打天下与守天下的风云战场中凸显出人物的性格特点、历史功绩，最大限度地将帝王和他的大臣们一生的传奇人生，不遗余力地展现在读者的眼前，让读者在趣味阅读的过程中，享受完美的历史文化盛宴。《秦始皇传》妙语如珠，犀利峥嵘，细述每个帝王的政治生活、历史功绩、家庭生活、情感轶事等，充满了故事性、知识性与趣味性，让读者在轻松愉阮的享受中体味人生的变化莫测；在“观看帝王大片”的过程中收取成功的法门秘诀。

• 作者：美少女战士 发布时间：2019-06-13 23:34:38

  闲来无事想读史以明志，这本书貌似是正史野史掺半，把耳熟能详的故事们串起来，可读性挺高，可信性无从考证

• 作者：呵呵好吗 发布时间：2013-07-15 08:22:31

  如果把几个大家耳熟能详的野史串联成文也能称之为“传”的话，我觉得这对嬴政本身就是种侮辱。何况文笔还如此之差！！！

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2015-12-10 20:16:12

  很喜欢书中对瑜伽的定义：”它是一种方法，通过任何一种瑜伽，个体可以与神性即潜藏在这个短暂的现象界中的实在相联结。“但是受不了的地方依然是古人对于这个宇宙运行的猜测，比如宇宙由原质构成，而原质由sattwa、rajas和tamas的三德构成。第一次读的时候给了五颗星，而现在只能给三颗星了。剩下两颗因为圣诞节要到了，我需要留着装饰圣诞树 呢。

• 作者：Lil_Keke 发布时间：2018-11-05 22:15:35

  此书淫邪参半 正史野史夹杂 仅供参考...不过说也奇怪 读来一气呵成

• 作者：最初 发布时间：2019-05-13 11:26:05

  系统了解秦始皇很少，不知书中写的是否符合真的始皇的形象，不过真的是挺有意思的，我一口气看完了

• 作者：vicky 发布时间：2017-05-02 08:22:31

  全是野史，还好意思叫“传”，呵呵啦！

• 充满矛盾和混乱，文字表达也十分堪忧

  作者：Vannie 发布时间：2018-05-31 20:26:39

  大概是冲着“看一看现在小物件是怎么变成现在这样”的猎奇心理找来读的，读过之后……有点儿复杂……

  针对“很多常见物品为什么会是现在的样子”这一问题，作者把“功能决定形式”做为假想敌，并提出自己的核心观点：“器具的缺点才真正是推动器具变革的动力”，或者说，使用缺陷促进发明改进，而他描述的整体过程，有点儿类似物种的自由进化。

  然而从头到尾，作者似乎也没能理清自己的思路，由此造成了相当多的问题:

  比如，作者的贯穿始终的一个基本论据就是物品的多样化，即针对同一问题，不同的解决思路造成的发明的多样化——或者说，发明的趋异。但他却既无法解释为什么物品（尤其是不存在太多技术障碍的小物件）在以往相当长的时期内一直未能出现或得到改进，而是在某一时期突然爆发出众多的发明改变——即使相同的使用缺陷一直都摆在那里（比如他着重讲述的曲别针的发展历程）；也未能说明为何在爆发式的趋异后，在功能上又反过来向趋同方向演进（这点作者自己也承认的，即现代商品的多样化，很大程度是工业设计——或者依照作者的偏见，它仅是一种外观设计——造成的）。

  又比如，作者在“到底怎样才能算作一种新发明“——或者说”到底要如何判定A与B是不同的品种，而不仅仅是同一品种稍稍装饰了一下”的分类上是及其矛盾和混乱的。依照作者的基本逻辑，必须要功能上有改变、能解决既有问题才能算作新品种，而不解决实际问题的外观改变不能作数——比方说，他认为更换叉柄和锤把不能算发明出新物品——但同时，他又把那把维多利亚时代的人形锤子（对，就是封面上那把。它纯粹是外观上的变化，当然你也可以说它解决了“丑”这一问题= =）当做品类多样性的范例，这个标准就很令人费解了。

  同样的矛盾在锤子的变化上表现得更为突出：一方面，作者对那“500种不同的锤子”津津乐道，前后大概重复了3-4次之多，认为这完全是基于工匠的改良精神而做出的发明创造；而在另一章里，他又对着因使用习惯不同而磨损得千奇百怪的锤柄，信信旦旦地说因为工匠可以很好地适应锤柄，所以对此并没有改良的需求？——那么问题来了，如果工匠们会不停思索、改进锤头，那凭什么他们就不会思索、改进一个用起来不顺手的锤柄呢？而如果一位能工巧匠，面对不趁手的锤柄，能非常快速地适应它们，那你又凭什么认为他不能很快摸到规律、无障碍地使用旧功能的锤头呢？（后一问题来自于一个力求用最少工具完成尽可能多工作的手工爱好者的灵魂呐喊）

  更别提以现代眼光揣摩、品评两种古董绳床的优劣——这简直可以用“无理取闹”来形容了。

  而文字上，翻译也好、编辑也好，大概都不怎么上心。不但整个文章读起来干巴巴毫无趣味（明明是那么有意思的选题！），甚至出现了“在其他条件都相同的情况下，只有愚笨的消费者才不会选择价钱便宜，但物品是完全相同的”这样的表述。抛去各种矛盾和无法自圆其说的观点，单就文字表达来说，也实在是不堪卒读。

  总而言之，读过之后只会让人对作者的核心观点愈发怀疑……这对力图证明自己观点，并努力使其发扬光大的人来说，简直可以算作是反面范例了_(:з)∠)_

  P.S.：选题一流、内容二流、编译三流，还真是某几家出版社的通病啊……

• 澄清一些误区

  作者：剑哥 发布时间：2014-01-04 14:39:13

  看完这本《管好你的心》，我最大的感触，其一就是需要澄清一些误区。众所周知，佛教在我国流传了约两千年。在当前的很多人的识知里，佛教就等同于迷信。一提起佛教，就是烧香，拜佛，如来，观音，西游记……我认为这是一个误区。佛教，其实一大部分是哲学。佛教所要传达的教义以及世界观等等，有很多是有助于人们认识自己的心灵，并籍此缓解生活压力和思想上的苦恼。这本《管好你的心》，通俗浅显易懂，值得一读。

  尤其是现在的人们，社会压力大，竞争激烈，总感觉到劳累。记得以前看过一句话说，人之所以一直苦恼，在于追求了错误的东西。不无道理。如何发现错误，解脱自己？就需要自省。有时候，还是对世界的认知不够，对自己的认知不够。

  管好你的心，就要“决心是成就之本、消除一切执念、看清事物真相”、“一种更高层次的修行”。内心强大是在这个世界上立于不败之地的前提。自尊、自信、自爱，让自己的心绽放出绚丽色彩。

  有名人曾建议，人要多学习别人的长处，要多读书。我认为，这里所说的读书，就是修行，就是提升自己的一种方式。也是管好自己的心的一种有效方法。

  本书是由活佛多识仁波切著，字义上多佛家专业话语，当然，做为唯物论者，我们可以批判继承的，有所吸收的对待本书。但更多的是透过书中的一些话语，了解其中的内涵，其所表达的深刻含义，对我们的生活以及人生有着很好的指导意义。

  如潺潺流水一般的感觉，这些道理，一点儿也不枯燥，值得一读的一本书。