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• 作者：王一可 发布时间：2014-10-22 14:59:14

  从初级指挥军官培养这方面看，我军和美英军队相比还是有相当大的差距的。

• 作者：东门吹风 发布时间：2023-12-07 23:55:38

  小说中的空中都市卫星系统

• 作者：DreamCan 发布时间：2019-01-23 09:43:28

  启蒙读物。

• 作者：阳光灿烂 发布时间：2019-10-11 23:10:20

  最好的高考题解析书没有之一

• 作者：Annie 发布时间：2013-01-20 16:49:01

  喜欢这本书的结构。IMPRE:情绪背后的动机：背景情绪，作为潜意识信号的情绪，引发行为反应，情感-意识层面的情绪；潜意识的三个不同方面：语言、就群体和组织过程、更大的社会团体；前意识；意识落后与事件，它并不能组织我们犯错误，单它能帮助我们更快的意识到问题，并在灾难爆发前改变航向；潜意识的动机常常用防御性信念来掩饰自己，恐惧心理阻碍了人们思考或表达其他的观点和看法；与潜意识打交道：运用顾问；在工作中建立高度的合作关系。

• 作者：鄭氏童木 发布时间：2007-10-18 21:12:54

  不错！

• 回望中国艺术史，细品中华文化的生命与活力

  作者：蝶之羽翼 发布时间：2022-10-10 19:48:26

  泱泱华夏，悠悠古国，上下五千年的岁月虽有朝代更替，但人们对艺术的追寻却始终不曾断绝。在这里，你既能寻得“远看山有色，近听水无声”的绘画之美，也能遇见“铁画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香”的书法之妙；既能体悟“青白釉传色泽美，方圆形似器容珠”瓷器之精，也能窥见“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”的建筑之雄。

  而它所展现出的无限魅力和蓬勃生命力，不仅滋养着深恋这片土地华夏儿女，同时也吸引来了众多外国人的目光，他们中的不少人甚至将探寻中华文明作为了自己毕生的事业，被誉为“20世纪的马可·波罗”的牛津大学教授迈克尔·苏立文院士便是其中的一位。而此次由世纪文景出品的《中国艺术史（全新修订版）》，正是他最杰出的作品之一，该书不仅在国内外多次修订再版，同时它也成为了牛津、耶鲁、普林斯顿等英国高等院校的中国艺术史入门教材，以及西方学者研究中国现代艺术的必读参考书。

  

  以中国人的思维和方式，讲述中国的艺术史，这无疑是本书最大的特点。相较于同类著作常见的内容分类，作者在创作本书时始终遵循连续的朝代这一时间线索来写，只因为，“具有强烈的历史感的中国人就是按照时而宏伟、时而杂乱的王朝韵律认识过去的，（因而）初次接触中国的学生最好能感受中国历史的步伐。”他希望他笔下的中国艺术史不是一个简单的相互关联的主题汇总，而是一个连续不断的故事。

  而这第一个故事，便是中国人对自然的尊重与顺应。

  不可否认，为了发展中国曾对自然资源进行过掠夺式利用和开发，然而在过去的十年间，中国重构了人与自然的关系，不仅有为自然腾出空间的退出，更有修复自然的积极参与。我们正在学会“以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然”，而这种转变之所以如此迅速，是因为“不是战胜自然，而是与自然和谐共处”中国式自然观，早已深植于我们的文化与艺术之中。

  无论是盘古开天地的创世神话，还是下至农夫上至君王知晓四季、顺应天意，中国传统理念都在强调人不是创造的终极成就，我们在世间万物规则中只占据了一个相对而言无关紧要的位置，因而我们要学会顺应自然，学会调和与周围其他生灵的关系。

  正因如此，我们在汉代的漆器上，会看到能够幻化为云纹、水波或者山纹的“火焰状纹饰”，借此来表达一种自然的韵律；也可在随葬的博山炉中，借由透过小孔飘出的缕缕烟雾，感受到浮雕所展现的山脉和自然事物有生命的“呼吸”。

  

  至于画家，同样会借由笔墨与自然形成“精神共鸣”，激发自身的灵感。

  早在五代后梁时期，山水画大师荆浩便定下了“画中的花草树木应当符合季节，人不能大于树”的规矩。这样的要求不仅是因为画作需要客观真实，更重要的是唯有通过“忠实地复制自然的可见形态”，才能帮助画家完整地理解自然的运作规律。而这种对自然的“科学研究”态度，在北宋山水画大师郭熙的作品和理念中体现得更为明显。他一再强调，画家应当在伦常的基础上研究自然的每一个侧面，以便将其准确地展现在自己的画作之中；而季节的变迁、晨昏的光影、草木的姿态，乃至流水行云的动感，皆是其着重观察的对象。

  不过有趣的是，如此坚持追求还原自然形态的中国画家，在创作山水长卷时却放弃了焦点透视法，选择了“不符合科学原理”的散点透视法。

  一方面，这确实是基于十米乃至百米画幅的现实需要，但更重要的是，画家希望借此摆脱单一视角对场景的限制，使观者能够经历逐步探索自然的整个过程。散点透视的画风，步移景易的设计，结合徐徐展开画卷的观看模式，中国山水长卷巧妙地将时间因素融入空间之中，给予观者宛若坐在观光车上，伴随身为“导游”的画家寻访自然秘境的独特视觉体验；而这种咫尺千里的辽阔境界、这种净化心灵的“虚拟旅行”，无疑是西画“焦点透视法”无法实现的。

  事实上，画家们打破陈规的做法不止体现在透视法上，还体现在作品理念的革新上。北宋绘画浓郁的现实主义风格，展现出了画家对可见世界深刻而微妙的审视，在新儒家中以哲学方式表达出来；而理学第二代学人则试图摆脱对具体事物的研习，直接跳跃到一般性、普遍适用的法则“理”上；紧接着元代山水画家找钱选和赵孟頫的倡导下，划开开始不向自然，而向艺术本身寻求灵感的潮流，所画之物成为了画家对自然的总结甚至抽象，此后明末的董其昌以及清中期的扬州八怪，都以自己的方式构建出了所处时代山水画最高境界的理想模式，打造出了他们心中独特的山水之景。

  然而无论是对现实的再现也好，还是对理想的反映也罢，艺术家们始终在用自己的手表达着对自然韵律的本能回应，同时也展现出了天人合一的中国式认知。

  

  至于这第二个故事，则是中国人面对外来文化冲击的海纳百川。苏立文曾谦逊地说，他“是以西方人的眼光来看中国艺术”，难免产生误解；然而他对中国文化艺术强烈的求知欲，以及比较研究的国际视野和实证主义的科学方法，却使得他的研究结果拥有了超越偏见的文化态度。同时书中大量的“跨文化比较”研究，也让读者有机会从全新的视角感受中国艺术的独特魅力。

  书中的跨文化比较主要体现在两个方面，一是将中国艺术与西方艺术进行类比，帮助读者——特别是西方读者理解相关人物在中国艺术史中的地位和重要性。譬如在地域和建筑方面，他将唐代繁荣的长安比作拜占庭，将隋炀帝修建的宫室园林比作凡尔赛宫；在人物艺术地位方面，他视吴道子为米开朗基罗，视石谿为塞尚，视宋徽宗为路易十四；而在艺术风格方面，他称唐末南京和杭州一带尝试丢和扔墨绘画的技法，同20世纪50年代纽约画派有着异曲同工之妙。

  二是对中国艺术中特殊元素进行追溯，展现出中国文化广大的包容性。早在商代的青铜器上，人们便发现了很多纹饰来自其他文化——其中既有西伯利亚的草原、森林民族，也有北美西海岸印第安人的艺术，更有来自东南亚和马来群岛的技术。然而即便这些元素并非源自中国本土，当它们组合在一起时，却总能形成强有力的、极具中国特色的装饰语言，这无疑正是华夏文明的厉害之处。

  而我们如今熟悉的佛教文化，亦是“中国化”后的产物。譬如佛教进入中国后，虽然僧侣也会修建寺庙，然而这些庭院、塔、回廊和园林齐备的圣殿，却丝毫无意模仿印度寺庙，完全是中国传统木构建筑样式；而辉煌的石窟造像，也仅保留了佛像本身的异域形式，而在世俗生活场景的构建上采用了更纯粹的中国风格。不过最有趣的当属敦煌249号洞窟藻井的装饰，在这里佛教、印度教和道教众神混合在一起，却展现出一种其乐融融、和谐共存的景象。

  面对外来文化的入侵，中华文化表面上看采取了包容和接纳的态度，实则借由汲取对方文化中的精华，使其成为自己文化的一部分，从而达到将其本土化的目的。这一策略可谓以柔克刚，“杀人于无形”，最典型的便是赵孟頫被忽必烈重用这件事。前者由于是北宋第一个皇帝的后代，于是在元朝成为了沟通蒙古政权和汉族受教育阶层的理想人选。虽然赵孟頫并不喜欢随之而来的诸多社会地位，然而“正是因为有赵孟頫这样的人，蒙古人才慢慢地汉化，这间接地消磨了他们的斗志，导致了元代政权的覆灭”。

  

  所以会看当下，当更多的外来艺术对本土文化造成冲击，我们是否会忘记自己的文化之根？那些在现代主意运动浪潮中展露头角的年轻艺术家们，无疑给我们了答案。或许他们无法在中国绘画的传统语言中找到合适的表达之道，但是其笔下的作品却始终做到“在风格上保持现在，而在感觉上保持本土”，始终坚守“中华民族的根和魂”——

  譬如当代著名画家吴冠中在油画和国画之间自如切换，创造出一种独特的风格，以自然主义韵律融合东西艺术之美；又如旅美画家杨燕屏，在古代图像艺术和青铜器、漆器、玉器装饰纹样中，发现了永不枯竭的一现代艺术语言再释的象征主义形式的源泉。

  “传统就像一条河流，它总是源远流长，不能戛然而断，它连接着过去、现在和未来。（吴冠中语）”而身为华夏儿女的我们，正是借由回望历史，从这口丰沛的泉眼中不断汲取着智慧和力量，始终让中华文化永葆生机与活力，绽放出“盎然春意”。

  

• 《共情提问》：6大技巧、5大提问力，让你秒变情商高手

  作者：夏鸢的暖心小筑 发布时间：2020-10-30 22:11:55

  文 | 夏鸢

  给予别人越多，越能实现梦想；越是努力成为让人放松的人，别人越希望和你交往。——《共情式沟通：如何让沟通具有穿透人心的力量》

  人与人之间的沟通是很微妙的。

  现在回想一下，你有没有这样的经历？当你在沟通的时候，或者是和别人探讨一件事情的时候，或者是在教育孩子的时候，你说出的话，对方很难听从你，或者说对方不太认同你的想法，从而会导致你们沟通失败，甚至是导致你们双方陷入生气、不知所措的地步。

  我想每个人多多少少都会存在沟通方面的问题，但却始终找不到原因和解决的方法。遇到问题就要去解决问题，当我看到了《共情提问》这本书后，才恍然大悟。原来导致沟通失败的原因是在于你没有一个好的提问方式。其实这就好比给对方推荐好书，让他跟你一起学习一样，你想要影响对方，但是方式方法如果不好好斟酌的话，对方也许是不会跟你一起行动的。

  所以，

  在沟通的时候，想要对方认同你、相信你，不能靠命令，要靠智慧，这个智慧就是提问，一个好的提问方式是非常重要的。

  

  《共情提问》

  这本书的作者是谷原诚，他是日本未来综合法律事务所的合伙律师。积累了企业法务、交通事故等各种复杂的案件处理经验，同时锻炼出过人的提问力、谈判力以及辩论力。并著有《问对了，才能解决问题》、《魔鬼交涉术》等书。他的这本《共情提问》主要就是教会我们如何通过共情的力量去博取他人的好感、引导他人的行动、以及在这样的激励下，改善自己的说话和提问的方式。

  当你看完这本书后，你就能拥有高情商的提问技巧，从而帮助你搞定工作和生活中的繁杂棘手的难题，最终你会看到一个不一样的自己。

  1 什么是共情？

  看到“共情”这个词，我的脑海中马上想到了《陈情令》里面的一个场景，就是魏无羡要了解当年义城发生的事情，他可以用一种叫做共情的方式走进阿菁的内心，去跟随阿菁去回忆当时的过往。其实这个词也是在最近几年才慢慢开始流行的，与其说是这个词流行，不如说是现在的一种社交能力很流行、很重要。

  那么共情到底是什么意思呢？其实理解起来非常简单，

  共情，也可以译作为移情，指的是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人的情感。

  拥有这种能力的人，不管是在与他人进行沟通，还是想通过自己的力量去影响他人一起做事，都是事半功倍的，因为这种能力是一种高情商的表现力，要通过很多经验的积累，以及细心地观察他人才可以做到。所以想要锻炼自己的这项能力，就应该

  有一颗同理心

  ，不要什么事情都先考虑自己，要多站在对方的角度去思考问题，要真正能了解到对方的真实需求和想法，只有这样，你们在沟通这件事上，才会达成共识。最终的结果就是大家都开心，彼此都更加信任和认同对方。

  

  2 六个基本提问要素，问出所有想知道的信息

  了解了什么是共情，那么接下来就要说一下具体应该如何做到共情。因为咱们面对的沟通对象都是不一样的，所以每个人的提问方式可能都会不一样，但还是要遵循两大提问方式去进行扩展，一个就是开放式问句，另一个就是封闭式问句。在这两大提问方式的前提之下，还需要掌握6个基本提问要素，这个要素就是大家都熟悉的

  “5W1H工具”（What——什么、Who——谁、When——什么时候、Where——哪里、Why——为什么、How——怎么），这个工具是写文章的基本要素，也是收集信息、获取信息的基本要素

  。

  其实这个工具还有一个好处，就是可以用来复盘自己的计划和目标，比如我报名了一个课程，我为什么要报名，我要如何分配时间去学习，当我学完之后，我的收获是什么，给我的启发以及下一步行动又是什么。

  所以，一个好的工具，不仅仅能够帮助我们收集问题的信息，也能够帮助我们更加了解自己。沟通也是这样，因为沟通对象的不同，我们在沟通前，要先了解对方的处境、心态，以及需求。然后根据这些去调整你的提问模式，想让对方多思考、多分析的话，就用开放式的问句，你们没准还能一起讨论；如果是想让对方给出满意的答案的话，直接用封闭式问句就好了。

  有时沟通说难也难，说简单也简单。其实感受最重要，你说出的话，做出的事情，要让对方感到舒服，也就是说要在乎对方的感受，然后再去进行提问与对话。

  共情，是我们每个人都需要去修行的一件事。

  

  3 五个提问力，帮助你秒变高情商

  在书中的2-6章，也就是这本书的精华部分，作者细致的讲解了5大提问力，它们分别是：博取好感、操控行动、激发成长、主导讨论和改变自己。

  下面来具体说说这些提问力是如何让你秒变高情商的吧。

  3.1 赢得好感的六个方法

  在第二章里讲到，博取好感的六大法则是：外表的魅力、相似性、称赞、单纯曝光效应、合伙和联合。

  这里比较难的就是要学会称赞对方，因为你得知道如何开口说话才能让对方有一个好的接受度，以及要体会到对方的感受。

  之前看过很多本书里面都有讲到了称赞的重要性，比如《高情商聊天术》这本书中，作者给出了一个赞美的表达句式：感受+关系。这个意思就是说，你所赞美的内容，是既可以让你更了解对方的感受，也能够增进你们彼此之间的感情，可以进一步拉进你们的关系。

  赞美其实就是称赞，一个好的赞美，遵循的本质规律就是真诚，心中要时刻有对方。

  每个人都需要被称赞，这个称赞不是阿谀奉承，也不是虚伪，是要发自真心，当你称赞对方的时候，对方会提高对你的评价，他的自尊心也会同时得到满足。在这个过程中，他也会对你进行好的反馈，这些都是一个正向的循环，你和沟通的对象，都能够获得彼此的好感度，这就是双赢的结果。

  可以给自己制订一个小目标，定期去称赞你心中一直想表白的人吧，绝对会有不一样的收获。

  

  3.2 激发成长的三个重点

  想要激发他人的成长，其实最简单的做法就是先让自己成长起来，不管是自己面对工作、生活、家庭还是孩子，都要有一个自己的内驱力，在这个内驱力的引导下，你才能说服他人，或者说别人才能认同你的观点以及想法。

  在书中的第四章里，作者讲到了提出怎样的问题，孩子就可以听话，就可以发奋用功的学习。因为自己也有宝宝，虽然现在才刚刚1岁，但是未来的路还是很长的，提早看一些有关育儿方面的内容，自己也会受益，也会成长。

  那究竟是什么样的问题呢？这里有三个重点：第一个是肯定对方的意见；第二个是站在对方的立场，思考该怎么得到对方想要的结果；第三个是让对方自己找出答案。这三个提问的重点不仅仅是让孩子听话的法宝，也是激发他人和自己成长的法宝。

  这里很明确的告诉了你要如何做，那就是先要肯定对方的意见，不管是成人还是小孩子，都是有自尊心的，我们不能随意伤害他人的自尊心，有了不同的意见是很正常的，因为我们每个人都是不一样的个体。在肯定了对方的意见后，就要站在对方的立场和角度去思考这个问题，并给出对方想要的结果，我们可以做一个好的倾听者和反馈者，在这个过程中，

  不要用自己的意见束缚对方，要给对方足够的空间和时间，我们要帮助对方，让他自己找到最终想要的满意答案。

  就比如说孩子的学习吧，我们作为家长，要关注他们的想法，倾听他们的意见，并给出一个让双方都能接受或者认同的解决方案作为参考，最后告诉孩子，你要自己去思考要如何学习，才能获得更好的收获。

  这就是激发成长，在激发他人成长的过程中，自己也是经历了一次洗礼、一次修行，同时，也收获了一份高情商的提问宝典。

  

  3.3 人生成功的三大法则

  在本书的最后一个章节，作者讲到了人生成功的三大法则：第一个是设定目标；第二个是采取行动；第三个是坚持到底。

  想要做成一件事情的前提是什么？就是要先明确自己的目标，设定目标的方法也是可以用到“5W1H”这个工具的，把你想要实现的愿望都写下来，然后根据实际需求去制定实现目标的期限，因为不可能让你无止境的做下去。当你制定好了期限以后，就可以制定具体的执行步骤了，接下来要做的事情就是坚持到底把这件事情完成好。

  比如我现在做的事情，就是非常明确的目标，那就是通过持续阅读输入，持续写作输出，去记录自己的感悟，把学到的东西、心得体会分享给他人，为他人赋能。对于我自己来说，在这个过程中，随时进行自我反思、进行复盘总结，把学习这件事做到正向的一个循环，这也是对自己的反馈与收获。

  

  ">4 写在最后

  以上，就是这本书给我带来的心得体会与收获。除了上面总结的3个提问力，书中还具体讲解了其他2个提问力的方式方法，大家可以去书中寻找相应的答案。

  每个人都想拥有高情商，因为和这样的人说话，彼此都能感到舒服，只有在开心愉悦的氛围下，做起事情来才会事半功倍，才会让他人信任和认同自己。

  如果你也想获得高情商的操作方法，也想通过自己的力量去影响他人的话，就一起来看《共情提问》这本书吧。

  永远都要记住一句话，那就是想要影响别人，靠的不是命令，而是智慧的提问。

  共情有助于我们维持平衡和洞察，并教会我们如何做出相应的改变，让我们放下预判，带着开放的心态和头脑进入到关系当中。——《共情的力量》

  作者：夏鸢，一个来自北京的85后可爱宝妈，热爱手帐、阅读、古风、摄影的慢热天蝎一枚，怀抱着一颗温暖的心挑战自我，喜欢一切文艺且美好的事物。力求成为一个会运营的写作人，以追求梦想为己任。