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上海这个城市有很多人喜欢在外面吃，所以餐饮业也就特别发达，适应不同需求的各种档次的餐厅都有。本书作者是一个有名的小小美食家。她将上海滩里有特色的中西餐馆都给我们发掘了出来，每个餐馆都从装饰品位、菜肴特色、交通、价位等方面进行了详细点评，是美食一族的用餐手册。

一、欧式咖啡馆

　（1）好朋友

　（2）波诺米咖啡馆

　（3）费嘉洛咖啡馆

　（4）香啡阁

　（5）魔力意大利咖啡

　（6）季诺意大利休闲餐厅

　（7）脸

　（8）真汉咖啡剧场

　（9）海德格尔咖啡馆

　（10）君悦咖啡吧

　（11）凯文咖啡

　（12）可纳咖啡

　（13）左岸咖啡

　（14）马德里咖啡吧

　（15）贝轩咖啡吧

　（16）海上星

　（17）申申阳光咖啡餐厅

　（18）索列咖啡

　（19）上海统一——Starbucks咖啡

　（20）顶层画廊

　（21）小旋枫兰灵阁

二 日式咖啡馆

　（22）佐伊咖啡馆

　（23）真锅咖啡馆

　（24）清逸艺术沙龙

　（25）咖啡天地

　（26）悠诗上岛咖啡层

　（27）异人馆

　（28）哲明咖啡吧

三 老人海情调咖啡馆

　（29）汉原书店

　（30）时代咖啡馆

　（31）阴阳俱乐部

四 老版上海咖啡馆

　（32）德大西菜馆

　（33）东海咖啡馆

　（34）公咖啡馆

　（35）光明咖啡馆

　（36）恺司令咖啡馆

五 不能忘记的咖啡馆

　（37）意美咖啡馆

　（38）雪蓝咖啡烘焙屋

　（39）爪哇密语咖啡馆

　（40）肯特咖啡

附录一 红房子西餐厅的遗憾

附录二 上海的咖啡文化今昔

后记 我的咖啡馆奇遇

肖练，江苏常州人，硕士，从事过大学教师、出版社编辑、电台新闻记者、时尚杂志编辑等工作，现为上海文艺出版社编著。

陈震，1963年6月28日生。1982年，进入上海市青年宫学习摄影；1986年，获得上海市青年摄影艺术展一等奖，同年获上海市届国际影展二等奖；19

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书摘插图

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  藏区漫游指南

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  这本书开头引入总是很多浅浅的小故事，通过小故事作者会进行分析，随后引出“你不可没有的谅解”！我们不仅要理解、谅解人性，有时候还要利用人性让自己变得更好！比如人性善妒、人总不会容下一个自己培养又会取代自己的人等等……刚刚走上社会，了解一些复杂的、没那么美好的人性也蛮好蛮必要的。作者总是在书中感慨，这样的人性是多么可爱，我觉得这种生活态度很值得学习，了解它、包容它。推荐阅读！

• 爱是虔诚的信仰

  作者：leena 发布时间：2014-12-05 23:46:08

  一口气读完了渡边纯一的《樱花树下》，周末的一天已将结束，四周早已笼罩在电灯光下，而窗外也已经夜幕低垂，乖崽让人怜爱的蜷曲身体，紧紧靠着我盘坐的一侧大腿，打起盹儿。抬眼从满目的怒放妖艳的樱花的小说幻境中抽身而出，我已分不清拿边是妄想，哪边是现实。

  还记得最早接触渡边纯一，便是那本无人不晓的婚外情鼻祖之作《失乐园》，那时候还小，只能把这本充满了性爱描写的小说当作是色情读物，感官精神都受到极大刺激，即使后来有意重读，当时却跟朋友说，就是想看看大师是如何令人信服地把一对中年出轨男女殉情合理化。

  原来到底还是自己太幼稚了、也太年轻了，自以为经历地那些感情其实并没让自己成熟起来。随后又因为“无聊”打发时间接连读了几本渡边，就觉得一味地在写如何风雅婚的外情、享受高潮、殉情等等之类，就觉得套路腻味起来。

  直到最近一次在机场买了本号称是渡边纯一地唯一纯爱小说地《流冰之恋》，一口气读下去，才发现原来大师并不是虚名，即使没有婚外情、殉情这些刺激地官能阅读元素，渡边一样地能够讲出好故事，而对心理描写之细腻深入，让人暗叹不已，明明是身为男性的作家，却能够敏锐生动的捕捉少女恋爱中的每一个细节变化，真实还原度高到让人觉得简直就是亲身经历一般，恐怕就连纪实报道也要自叹弗如。

  言归正传，渡边的《樱花树下》在网络可查的资料并不多，最为详细的还是随书附录的小川和佑的一篇解说，这位国文学学者、评论家写到，这本书的创作时间是在昭和六十二年五月至六十三年四月，在《周刊朝日》上的连载。

  这个时间换算成公历，实际上是也就是1987年至1988年近一年的时间里，而我那时候还只是刚上幼儿园的幼童而已（笑）。而1933年出生的渡边纯一在当时写小说时也已年过半百，知天命。

  小川写道：连载时小说描写的樱花和花妖一般美丽的菊乃（女主角）深受读者喜爱，连载结束东映就将小说拍成电影。

  于此同时，小川还将这本小说与著名的《雪国》相比，认为《樱花树下》是被化为女身的花妖迷惑的男性梦幻能乐剧。

  小川的评论满是溢美之词，且将这本小说的意象核心之物对樱花描写也推高至了一个极高的高度。

  话说，虽然我在囫囵吞咽小说时，确实也能够从中深受感受到日本国民赏樱文化的力量和美，不过脑海里却是不是蹦出此前一个朋友说的“洋葱文化”词汇。但我觉得不能就单纯的把此作为一个贬义词，所谓人类一思考，上帝就发笑，洋葱文化也并没有什么不好，只要是给人带来精神上的极大满足和提升，就是最大的意义。

  不过在我看来，樱花固然是这本小说的重要元素，但充其量也只是背景音乐一样的东西，即使这本小说的故事不可谓是惊世骇俗——一对母女和一个已婚中年男人的感情纠葛，但真正吸引我的，还是渡边在叙事中对人物内心细腻的刻画，对恋爱中男女最难捕捉的情绪思绪却轻松信手拈来，一个原本荒诞不羁的故事就这么轻松地顺利成章地被“合理化”了。

  其实回过头再说这个骇俗地题材，在眼下互联网时代，也早已经变成后人频频抄袭效仿地“俗套”。然而，26年之后，身为异国读者地我再读此书，却发现里面细腻地人物刻画和描绘并不过时，且毫不俗套。

     摘录几句我在阅读时，颇为之共振的语录：“喜欢的男人就算回去，也只是被自己吸干了精魂的空壳。徒有其表、失却其神的空壳，回去也无妨。

  吸取男人的精魂，让他们变成空壳，这是女人的业。……是女人倾注在男人身上的执念。”

  其他频频共振之处在此略去。我想说的是，在看到这些的时候，我吃惊的是，渡边是怎么知道女人们这些想法的？又是如何一桩桩一件件都牢牢记下来，并在小说中一一表现出来，对此我吃惊不已。

  小说中对男性主角的叙述，我想身为大师即使不亲身经历，也能够想象，但明明是生理构造，思维方式迥异的异性，却能够极致入微的刻画，徐徐如生的再现，莫非是那些女人亲口说给他听？

   记得某次在优酷视频中，有一期东方时空关注日本的系列节目，白岩松曾亲自面访渡边，可惜，我仔仔细细看过当时短短的视频，身为央视主持人的白岩松，也只能访问一些异常主流和形式化的问题，除了渡边的一手漂亮毛笔字和他敬业精神让人印象深刻之外，白岩松并没有访问出任何让人记忆住的内容，我甚至想，白岩松当时有好好读过渡边纯一么？恐怕也只是编导们通过资料收集整理拼凑的问题吧。

  今年4月，大师离世，这位高产的日本国民作家，似乎目前翻译成中文的作品仍然有限。

  《樱花树下》的故事和结局在我看来，并不是这本书最大的看点，每个人都有着不同的人生阅历，而不同的教育背景和成长环境也造成每个人迥异的个性，但我在《樱花树下》的男女主角们的身上却看到了人性所共有之处，看到任何年龄、任何阶层的男人和女人们所渴望迷恋又为止痛苦不已“真爱”的原罪。其实或者说爱并不是罪，相反它应该是信仰般的存在，但每个人不同的个性和特点决定了爱的路径和走向。

   其实我在写这些文字的时候，自己并不好，甚至还是扭曲的，但某个时间，我却突然能够将自己从现实中抽身而出，就像是《无影灯》中性格扭曲奇怪的男主角一般，对于爱情中无论是道德的还是不伦的，或是自私的又或者是愚昧飞蛾扑火的，都如同这个世界的看客一般，怀抱无限的宽容和理解都一一收纳。