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• 作者：阿默森林 发布时间：2013-05-15 20:08:14

  那个点评挺煞人胃口的，要是没有就好了

• 作者：penddy 发布时间：2009-08-13 12:47:24

  粗读目录和内容，本书似乎基本是从《沃伦.巴菲特之路》和《沃伦.巴菲特的投资组合》中摘录过来的？因为这种原因所以封面上为”谢德高/编译“，而不是“作者 谢德高“？

• 作者：Idee 发布时间：2016-07-22 14:53:17

  真心喜欢卡伦霍尼，像是一面镜子

• 作者：Covfefe 发布时间：2021-08-12 14:40:54

  宁古塔是满语，指的是中国清代统治东北边疆地区的重镇，清代宁古塔将军治所和驻地，后来宁古塔将军移驻吉林乌拉（今吉林市）。宁古塔是清政府流放中原文化人士的重要流放地，而这些文化人来到东北的同时，也促进了当地的文化发展。长白山是纵卧在祖国东北边陲的第一名岳。它位于吉林省东南部的中朝两国交界地带，其山体为西南走向。它以独特的火山地貌景观闻名中外。远在周朝以前，长白山称为不咸山，汉朝时叫单单大岭，魏时称盖马大山，唐朝时叫太白山，到了金朝始称长白山。它的主峰白头山（在朝鲜境内，称将军峰），海拔2749.2米。在我国境内的白云峰，海拔2691米，是东北地区的第一高峰。

• 作者：童吉泉 发布时间：2022-02-21 14:50:58

  百胜总裁的管理散文，还行吧

• 作者：猫梦 发布时间：2022-04-21 12:00:45

  不推荐，不精炼

• 爱与成长

  作者：桃源遗民 发布时间：2023-03-11 10:28:40

  　　一个关于爱与成长的精彩故事。或许是身为儿童读物的缘故，悬疑推理成分有限以致结局很好猜，部分人物、情节略显单薄。当然，这样的设定对于其适龄读者可能恰到好处。

  　　浅谈几点吧：

  　　父母亲情缺位往往催生问题儿童，然而康斯坦姨妈充分给予爱与引导的教育方式让琼发展出了健全人格，有着独立、勇敢与善良等诸多优秀品质。爱是支持不是支配，鲁迅先生有言：“父母存在的意义不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当你想到你的父母时你的内心就会充满力量，会感受到温暖。从而拥有克服困难的勇气和能力，因此获得人生真正的乐趣和自由。”琼多次在困境中回想起康斯坦姨妈即印证此观点。文末他们成为一家人不禁让我会心一笑——这是我想看到的结局。

  　　巴沃太太的事件让我想起心理学家科尔伯格的“海因兹偷药”两难故事。文中借由多人还原始末，他们的态度与巴沃太太的表现不禁让人产生对道德与法律的思索，我想这对于儿童读者的认知发展或有助益。

  　　表象与真相。表面冷漠严肃的蒂尔先生的背后其实是爱与信任，而看似英俊优雅的卡兰德先生则是贪婪和虚伪，这一切都在琼的努力探索中逐渐显现。阁楼里的秘密不在箱子，而是人心。琼喜欢强调自己快满十三岁，我想她的十三岁一定与十二岁大有不同。

• 温暖的守望 行于世间的诗意导航图（作者：杨燕）

  作者：仗剑走天涯 发布时间：2015-06-18 16:44:26

        当一个国家、民族落后于时代，原有的经典就会被颠覆，旧有的传统就会被抛弃。当国家、民族正常发展的时候，传统文化反而是促成一个民族走向繁荣的精神财富。在近代的历程中，我们经历了欺辱、反抗、动乱、稳定、建设。几个世纪的离乱，让我们这个有着古老传承的民族失去了生活的诗意。在“迪奥”或是“奥迪”的自鸣得意与进步中间，我们难以体会其中有任何可以作为精神安慰的东西，取而代之的往往是寓于形式的所谓信仰。

       试想，一个可以将火药当做节庆礼花的民族，他们的生活有着怎样的安全感，他们的内心有着怎样的浪漫，他们在物质攫取与精神欢愉之间会做出怎样的选择？在面对欺辱、战争、灭族等等困难的时候，我们的先辈以最纯粹的风骨做出了最刚烈的反抗，而当风雨过去，水丰草美的时候，我们反而在精神的家园中迷路了。生于天地之间，我们进无道德礼仪，退无宁静心园。卑琐、凄惶地奔走于物质，功名世界。灵魂之所在，多半是流浪于时间计量之外的。

      《父子宰相家训》在这样一个特殊的时期编撰出版有着它特殊的意义。其一，在前言中，编者即奉出了张氏广为人传颂的家书——“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”一封家书令人叹服，于是各让三尺。六尺巷的由来，今人多半只知有此典故，而不知其缘起。以不凡的才识、胸襟跳出眼前纷争，张氏让出的不仅是路，更是一代儒臣的气度风范。今天的我们需要这样的宽容与礼让。其二，穿行于物质平原，许多金玉其外的荒芜心灵已经不能再感知四季变化，虫鱼山水之乐，精神世界少了一份泽润。而谨守着书生本色的这一对宰相父子进则孔孟，退则黄老，进退之间自有一份鲜活，令人感慕至深。

       居高位进退自如，立于权力核心冷眼看待，身处繁华以悭吝为美德。进退之间，尽显士人风范。读这本书，我们不仅应当记住他们行走于世间的“术”，更应该悉心体会到藏于这些“术”之后的人生至理所带来的心灵自由。

        这不仅是一本家训，从其中，我们还可以窥见中国书生的本色。读书处世，他们敦敏好学、宽诚儒雅；居家生活，他们简雍肃正、清白传家；道德文章，他们见贤思齐、温故知新；子女教育，他们言传身教、立品为先；修身养性，他们淡泊名利、悠然南山。这是一本温暖的书，穿越时空，以一种柔软而又坚挺的书生本色温暖地守望着我们的精神家园。

       张氏认为：行于世间，立品、读书、养身、俭用四项是立足之本。无品，不足以顶天立地，担起一个“人”字；不读书，不足以言趣味、追求；不养身，不足以孝父母、报家国；无恒产而无恒心，俭用为持家法宝。

        天体至圆，故生其中者无一不肖其体；唐诗如缎如锦、宋诗如纱如葛；安寝，乃人生最乐；人生以择友为第一要事；人家童仆，最不宜多畜；游山如读书，浅深在所得·····上体天道，下俯山林，一本《父子宰相家训》就是一幅行于世间的诗意导航图，一衣一饭、一言一事、一花一草，以作者的胸中丘壑洞见本原，令人不为物所困、不为事所扰，身体康健，悠哉至老，人生至此，夫复何求？