建筑考古学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《建筑考古学》具有创学科的重要意义，是一部关于“建筑考古学”之学科系统的研究专著，是建筑考古领域和建筑史学专业领域的基础理论著作，特别是《建筑考古学》关于古聚落遗址、古城遗址、古建筑遗址等一般复原研究的认识论和方法论，对建筑考古学的田野工作和室内工作实践具有理论指导作用。

目录

概论——“建筑考古学”的创立与发展 1

一、考古学的形成与发展 1

二、建筑考古学的创立与发展 3

三、“建筑考古学”是建筑史学的坚实基础 7

四、建筑考古学的核心是复原工作 9

五、建筑考古学研究已填补了建筑史的若干空白 10

六、21 世纪的建筑考古学展望 27

第一章 建筑考古学的田野工作 29

第一节 田野考古调查 29

一、踏查 29

二、探查 30

三、探沟 33

四、试掘 33

五、调查记录 34

六、水下考古调查 34

第二节 考古发掘 35

一、发掘工具与仪器 35

二、开“探方” 36

三、考古发掘的文化地层学知识 37

四、建筑考古学不同于普通考古学的特殊发掘原则 40

五、遗址的发掘 42

六、建筑学知识指导下的遗迹现象辨认 44

七、严禁改变遗迹现象及现场“复原” 45

八、探方的原始记录 45

九、出土标本的筛选 47

第二章 建筑考古学的室内工作 48

第一节 建筑材料与构件的筛选与清理原则 48

第二节 发掘报告的编写 48

第三节 复原研究 48

一、复原研究的认识论——遗址与遗迹现象是复原研究的基础 48

二、复原研究的方法论——寻找深化认识的切入点 50

第三章 体现认识论与方法论的考证案例 57

第一节 遗址复原考证 57

一、河姆渡文化水井 57

二、仰韶文化半坡F1、F41、F22 57

三、大地湾F901（黄帝合宫） 63

四、喇家干阑遗址 69

五、襄汾陶寺圆坛遗址（帝尧“观象授时”台） 70

六、二里头F1（夏后氏世室） 72

七、二里头F2（宗、庙一体建筑） 81

八、偃师尸乡商城的王宫遗址（左祖右社、苑囿） 86

九、郑州商城的宫殿遗址 97

十、金沙郊祀遗址的九柱遗迹复原研究 102

十一、小屯殷商离宫 112

十二、“殷墟”甲十二楼阁 115

十三、乙二十长屋殿堂 117

十四、“母辛宗”（妇好墓上建筑） 118

十五、盘龙城商方国宫殿遗址 122

十六、殷晚期周原邦君宗庙（岐山凤雏甲组基址） 130

十七、周原扶风县召陈建筑遗址 139

十八、周原云塘士的住宅遗址 144

十九、战国秦咸阳宫一号址 148

二十、战国中山王陵墓上享堂遗址 151

二十一、秦碣石门与碣石宫 160

二十二、秦始皇陵园及九层之台的陵上享堂 164

二十三、西汉未央宫前殿 175

二十四、西汉未央宫椒房殿及掖庭宫 180

二十五、西汉桂宫明光殿 184

二十六、西汉杜陵上的享堂及寝殿、便殿 193

二十七、西汉长安明堂辟雍 198

二十八、王莽九庙 220

二十九、北魏复建洛阳宫城阊阖门 221

三十、北魏洛阳宫城凌云台凉风观 228

三十一、北魏洛阳永宁寺塔 234

三十二、隋仁寿宫 247

三十三、唐大明宫清思殿 247

三十四、唐大明宫三清殿 250

三十五、兴庆宫花萼相辉楼 254

三十六、兴庆宫勤政务本楼 257

三十七、唐华清宫温泉浴殿 260

第二节 现存古建筑原状考证案例 267

一、唐长安慈恩寺大雁塔 267

二、唐长安荐福寺小雁塔 273

三、北宋定州开元寺塔 277

第三节 借助他案破解的连环案例 280

一、黄帝时明堂（昆仑= 干阑= 京） 280

二、周人明堂 280

三、喇家遗址的干阑遗迹——原始明堂 286

第四节 纠正错判的案例 286

一、河姆渡文化水井（错判为“原始崇拜建筑”） 286

二、 仰韶文化半坡F1、F41、F22（错判为日本的“天地根元造”及环脊覆碗式）/ 286

三、偃师商城宫殿（错判为“坛”） 286

四、小屯商离宫（错判为殷都遗址——“殷墟”） 286

五、商盘龙城宫殿廊庑（错判为“双层墙”“无散水”） 288

六、战国秦咸阳宫一号址（错判为单独建筑） 288

七、 秦始皇陵园三重宫垣及九层之台的陵上享堂（错判为内外城及“覆斗形封土”）/ 288

八、南越宫苑殿堂（错判为“秦造船工厂的船台”） 298

附 再论南越王宫苑——积沙为洲屿，激水为波澜 306

九、隋大兴城太阳门？唐长安城明德门（错判为无双阙的一字长观） 310

十、唐大明宫含元殿（附殿前的朝堂） 322

附 含元殿朝堂 343

十一、唐大明宫麟德殿（将“三殿”错判为四顶及左右梯对称） 346

十二、唐东都武则天明堂（万象神宫）（错判无天井） 360

十三、吴越皇妃塔（雷峰塔）（错判为五级、无副阶檐、无卷杀） 372

第五节 器具考证案例 382

第四章 中国建筑考古学的分期与主要研究成果 383

第一节 古史传说时代的建筑考古（石器时代的人为的建筑遗迹） 383

一、 哈尔滨阎家岗22000 年前旧石器时代晚期的两座圆屋遗迹——动物化石垒砌矮墙体（与西伯利亚同一系统） 383

二、黄河流域和北方的穴居系统的新石器时代住所 383

三、 长江下游河姆渡遗址七千年前的建筑遗存——巢居系统的干阑长屋 383

第二节 夏商周建筑考古（铜器时代，包括同时代周边的酋邦） 384

第三节 秦汉建筑考古（铁器时代，上至战国时代，下至三国、魏晋、南北朝）/ 384

第四节 隋唐建筑考古（铁器时代，包括五代十国） 384

第五节 宋元建筑考古（铁器时代，包括西夏、辽、金） 384

第六节 明清建筑考古（铁器时代，包括边疆附属国） 384

第五章 遗址的保护与展示 385

第一节 回填保护 385

第二节 遗址的保护与展示 385

一、遗址的保护与展示个案 385

二、单体建筑遗址展示方式 385

三、遗址状况或位置的模型展示 385

四、建筑复原展示（日本称为“模型保护”） 386

五、外国复原展示的参考案例 386

六、外国遗址模型展示的参考案例 386

附录一 原书稿目录 387

附录二 原书稿第三章第三节“一、黄帝时明堂（昆仑= 干阑= 京）”参考素材 395

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书籍介绍

《建筑考古学》具有创学科的重要意义，是一部关于“建筑考古学”之学科系统的研究专著，是建筑考古领域和建筑史学专业领域的基础理论著作，特别是《建筑考古学》关于古聚落遗址、古城遗址、古建筑遗址等一般复原研究的认识论和方法论，对建筑考古学的田野工作和室内工作实践具有理论指导作用。

• 作者：劭年 发布时间：2021-04-18 19:08:03

  又一个西西弗的下午，对当下面对的困难有没有用就看下周实战结果了

• 作者：viennavirus 发布时间：2019-06-12 20:14:58

  沉稳老派的画风和故事

• 作者：XDG 发布时间：2021-09-07 15:09:06

  比较典型的学术型著作，把一些学术观点列了一下也没列全面。作为老年心里的入门书，感觉年轻人读了帮助不大。对老人帮助也不大。

• 作者：阳光下的小桑 发布时间：2009-06-16 09:56:23

  很实用的手册,实操性很强.

• 作者：瑶瑶 发布时间：2023-09-26 15:14:02

  内容丰富，外行读仍受益匪浅，建筑史学汇聚人类智慧的结晶。

• 作者：艾拉和树 发布时间：2024-02-19 12:40:06

  本来以为作者是军人写出来的东西可能会很粗糙，但出乎意料的是书中有很多细节和细腻的情感刻画。很动人的故事！

• 夜读西厢

  作者：暂停 发布时间：2006-05-15 14:07:15

  1、某日忽从架上抽出《西厢记》，呵呵，不知道为什么，就看上了，其间竟有种种妙处。读罢掩卷，所感恰如张生于禅房成就好事后，月下一声长叹“畅奇哉，浑身通泰”。

  原本西游记只看到孙悟空被唐僧收编，三国翻过小人书，水浒看的是电视剧，红楼梦倒认真读过3回。第1回被书中的李商隐吸引，借来“锦瑟无端50弦”，一通乱翻；第2回半途被李贺截杀，跑去图书馆借诗集抄；第3回无疾而终。总共也才翻到1/5处。

  虽说西厢记不在古典4大名著之列，但至少《红楼梦》里的黛玉是读过的。想起16岁某天，我的确看到一个女生在一张纸笺上用清秀的字体写下“碧云天，黄花地”。这莺莺的长亭送别情绪，最让少男少女痴迷。纸笺曾在我手，今已杳无踪迹。

  2、以2004年8月的眼光，从娱乐角度，我觉得西厢记更像一个笑料不断的小品，穿插了个把情色段子。这肯定与剧中情节因为时移境迁而失去了现实感有关。体制教育最看重的莺莺与张生爱情的反封建意义已经没人感冒了，时代变了，以前的人要婚姻自由，现在的人要自由的婚姻。

  名著之所以名，全赖其以不变应万变，不失尊严。

  3、黛玉之流的确不宜读西厢。如果足本被翻译成白话文，10有89也要被逐出中学教材了。西厢之情色，当真可堪回味。被A片和网络坏了品位的人，哪有空闲琢磨“春至人间花弄色，柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开”，都是一手拉灯绳一手解裤腰带的生猛忙人。

  西厢记后又过了一百年，等到《金瓶梅》露面，黄段子讲得跟外国文学里的性描写差不离了，像赵忠祥的动物世界解说词。好象性就是这么个东西，最需要度，从没有到看见，从看见到闻到，从嗅觉到触觉，直要走到赤裸才发现已无遮蔽的美感。

  4、读西厢，加深了我的一个印象，戏剧无论中外，天生就要讨好观众、最大程度地考虑现场反应。整场看完眉头紧皱的演出，必有问题。所以女巫、小丑才会在莎士比亚的剧本里插科打诨，红娘才会说出 “姐姐，你受责理应当，我图什么来？你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。我在窗外几曾轻咳嗽，立苍苔将绣鞋冰透”的开怀妙词，才会揶揄莺莺“你哄着谁哩！你把这个饿鬼，弄得他7死8活，却要怎么”？

  一门心思挑战观众欣赏水平的所谓先锋，不宜采取戏剧的形式。让大家特困惑地走出剧场，其实是一件挺无聊的事。其实是剧作家、导演自己的知识和经验存在短板，无论莎士比亚还是王实甫，都是成天出入戏班、勾栏的人物，而不是大学戏剧系的高才生。

  97年在北京追捧孟京辉的时候，趁着热乎劲儿一顺水翻了两遍莎士比亚的4悲剧，才知道他的技巧在莎翁那里都有；今儿读了西厢记，又知道在王实甫这也有。要点只一句：别忘了让观众笑一笑。

  5、小品里的俏皮话离不开两点：一是用形象生动的概括直接唤醒观众的生活经验，二是将生活经验用合辙压韵的“套话”表达出来。合辙压韵成为制造幽默的有效方法，似乎全赖古文传统的缺失，观众才有了新鲜感。西厢记里这种俏皮话随处可见，给赵本山写小品的创作班子比压韵可比不过元朝的王实甫。

  6、据说前两年，北京演过一出戏说西厢，把西厢处理得很搞笑。我没看过，但真地感觉不需添加任何新编成分，西厢足以令人解颐。

  单说张生，用红娘的话是“世上有这等傻角”。想想此人一时风魔，一时淫荡，一时百无一用，一时才气飞扬，一时细腻婉约，一时胸怀激荡，真个出戏的角儿啊。

  再说红娘，按照获奖大片的评比方法，扮演红娘的演员最有希望获得最佳配角奖。且不论红娘是剧情得以展开的线索，红娘本身的形象就十分丰满、非常有趣。红娘无论在生活常识（包括性常识）、处世机变能力、还是智力（不是知识，因为红娘没受过教育）上，都绝不逊于莺莺和张生2人，其容貌也当自有朴素难掩的风姿。一出场就淡状缟素，眼睛伶俐，用眼角偷“抹张郎”，不然惯经风月的张生也不至于还没跟莺莺怎么着呢就惦记着将来“怎舍得她叠被铺床”。

  按照时下最流行的编剧模式，这其实是一个卧底被成功策反的故事。红娘作为埋伏在莺莺身边，替老夫人做卧底监视小姐一举一动不逾矩的“特派丫鬟”，反成为莺莺的心腹。少女的成长很多时候需要结成阶段性的同盟，这种同盟关系比较好的能持续到第一次婚姻的出现，婚姻可能打断这种共同分担秘密的同盟关系，而一旦婚姻失败，同盟很可能被重新建立。她与莺莺，结成了同盟，共同分担秘密、互相保护，在对方身上实现自己无法实现的浪漫。

  因此红娘才会屡通消息、出谋划策、代为安排，贴心地提醒张生“她是个女孩家，你索将性儿温存，话儿摩弄，意儿谦洽，休猜做败柳残花”。她与莺莺本是一人，是一种性格的两种表现，一雅一俗，一庄一谐，同是风流人物。那在禅房外望风的红娘，其实未尝不在屋内。而等到金瓶梅，把这层窗户纸全挑破了，再无意思可言。

  红娘最妙的一句台词是，当莺莺要去与张生私会，扭捏做羞态“羞人答答的，怎生去”时，红娘直截了当地说：“靠，有什么好羞的？在哪睡不是一样，到那里也是合着眼睛睡嘛。”（我承认，为加强效果，我翻译处理了一下：）

  西厢记的幽默效果，大半出自红娘身上。而幽默之存在，失去自嘲似不洒脱，借红娘之口，文人自嘲，说两人对诗的穷酸情调“隔墙酬和都是胡侃”，说因为写信搬来救兵赚得一个老婆，方“显得文章有用”。哈哈。元朝的汉族文人政治上无出路，满腹经纶付于戏坊勾栏。

  7、凭细节再现爱情的能力，使西厢记的确担得起金圣叹的评价“不是何人做得出来”的，是天造地设的妙文。之所以不提情节的设计，是因为今日之读者见惯了离奇变态的感情，已很难为其情节惊讶，但细节魅力不减。

  例如写张生相思之惨状，“多管是和衣睡起，罗衫上前襟褶祬。孤眠况味，凄凉情绪……张生啊，你若不闷死，多应是害死”。写离别在即，莺莺方体会“我念知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍”。凡此种种，俯首可拾。

  8、说了这么多，感觉仍未道出西厢记带给人的阅读快感。通常当人们企图用散文解释诗歌时会遭遇这样的情形。那么说，西厢记是诗乎？的确，它是诗。它综合运用古典诗、词、曲的艺术手段编织情节。王实甫不愧为元剧文采派之擎旗者，随意出入前朝典籍，唐诗宋词信手化用，其语言之美可用珠玉遍地形容。诗剧是也。

  情节可以转述，而语言之美只有阅读才能体味。汉文学的核心部分是无法翻译的，诺贝尔文学奖滚蛋吧。

  9、读注解之乐。因为西厢记实为元以前中国文化精华之集体展现，所以历代名家校注甚多。而读注解也成了一大乐事。西厢记既是美景，王实甫也兼做了导游。

  注解一，P107，“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死”。我眼观之，此实为一篇好小说。

  注解二， P118，“龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛、四海五湖，尽在梦中所见。”又一篇小说也。等。

  10、不爽之处。最不爽在长亭送别一节，莺莺临别口占一绝，赠与张生“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人”。此诗本出自西厢记的源头——唐朝元稹的《莺莺传》，原文中叙其事，张生对莺莺始乱终弃，另有所娶后，路过莺宅前往探望时，莺莺坚辞不见，赋此诗以谢客。其悲意浓郁，隐含谴责，是原传结尾的高潮部分，堪称曲终绝响。王实甫在西厢记里几乎原文采用到送别一场戏中，与情节不甚协调，貌合神离，感染力远逊原传。

  其次不爽处在结尾，郑恒骗亲不成，一头撞死，张生与莺莺大团圆收场。我觉得可商榷之处在对郑恒的处理，不当一死了之。至于有人不屑于只喜欢大团圆的中国戏，嫌其太过浅薄，这是对人民群众最大的不体贴，中国的悲剧都在历史里呢。

  11、西厢记的故事最早见于10中提及的《莺莺传》，是不折不扣的悲情故事。张生用 “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的说辞作为对莺莺始乱终弃的借口，真TM太孙子了。

  两厢比照阅读，感慨良久。

• 合适的时代，合适的制度

  作者：meiyonghu 发布时间：2015-12-24 20:00:53

  世界上先有商鞅而后有韩非子，商鞅是政治家，韩非子是思想家，商鞅的威力在于把秦国变成了大国，他影响了整个战国，被战国六雄骂为虎狼之国，韩非子的威力在于告诉人们，法治是最先进最符合人性的制度，他影响了整个封建时代，让所有的皇帝都外儒内法，韩非子用手术刀剖析人性，撕开仁义包装的斗争，他并非恶魔，只是把没有ps的素颜发了朋友圈。