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• 作者：John Wayne 发布时间：2018-04-14 20:19:16

  入门

• 作者：godannar 发布时间：2011-06-27 18:02:22

  如果西塞罗得知这后黑铁时代的模样，想必他也会惊讶于如今生死善恶等问题的复杂与浑浊。换言之，他的散文哲学已不具备对当下时代的指导作用。但正如斯巴达人批评雅典人，古罗马人亦可以如此批评我们：“现代人知道什么是对的，但自己却不愿意去做。”

• 作者：enel 发布时间：2020-07-09 22:12:19

  好书翻译成一坨屎。

• 作者：康康 发布时间：2021-11-01 16:52:38

  有点流水账，书中大篇幅都是软件的配置，干货太少。

• 作者：人生浪费指南 发布时间：2022-02-06 15:42:24

  在千佛山山脚的纪念品店买的，简略介绍了济南的七十二名泉，配有图片，还有地图。讲真，打卡爱好者可以带着它去打卡泉眼

• 作者：橘子与苹果的 发布时间：2023-02-22 22:16:13

  从小就喜欢冰河时期的大动物 这次算是看了个够。

• 刚刚看完

  作者：厦小门 发布时间：2010-01-31 20:41:26

         一口气读完了这本书，从下午残存的阳光一直延续到傍晚暗暗发白的灯光。

      原本只打算在文献阅读的间歇换换脑子，结果一看到关键点，就放不下来了，看光最后一个字，跟zz发短信说——有点酷，虽然从中间就知道凶手是谁，但是却一直纠结于密室的构成以及杀人动机。第一人称的我最后被捅的那一刀，也在预料之中，真正的推理小说应该总有后招，让人觉得一切都结束以后再惊讶的张大嘴巴吧！嗯，在我预料之中。

      成名作。和后来的《白夜行》一样，叙述平淡，不是激动人心的作品，却让人觉得背脊发凉。在那些剧情斗转直下的桥段里，能感觉到心脏突然不合节奏地跳错一拍。有时会把同一段文字读上两边，迫切地想要从里面找到一点蛛丝马迹。

      比起杀人的手法，动机往往更让人惊叹，是一次成功推理的压轴戏。十六七八岁的女生，不是为财、为名、为利会拼命的年纪，警察局的那些男人们当然不会懂得这个年纪女孩子的心思。回想一下，那个年纪的我也常常会有很决绝的想法，不是杀掉别人就是杀掉自己。会为了美丽、纯粹、真实的东西而不顾一切，的确是这样的。

      其实这个故事应该是这样的，白衣蓝群的少女为了美丽、纯粹、真实的东西而精心布置了一场杀人事件，多年以后，曾经追逐着这些美丽、纯粹、真实的东西的少女长成了女人，然后她们忘记了那些纯粹的时光，美丽的梦想，真实的情感，有了不再美丽，不再纯粹，不再真实的东西，于是，惠子们变成了麻生恭子，变成了裕美子。

      衫田惠子，宫坂惠美，以及阳子的纯粹直接反射出的是已经身为大人的麻生恭子和裕美子阴暗，从女孩变成女人，改变的不仅仅只是年龄。

     最后裕美子意料之中的出场时，我想到卡佛，想到了《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》。人和人的感情有时候很复杂，一个自以为很熟悉的人，其实不知道正在什么地方悄悄磨着置你于死地的利刃，男与女之间的关系捅破了那层纸，感情的东西就变得很淡了，到最后不是背叛就是遗忘，一方对于另一方在经济上依附，或者屈服在世俗的枷锁下，做着一世又一世的奴隶。

     好像扯远了，总之女学生的纯粹和女人的阴形成了鲜明的对比，在我看完之后久久不能释怀。

• 《人间词话》再读记

  作者：荒野行思 发布时间：2010-08-29 23:59:41

  按其论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。

  诗词境界说：

  上卷的1-9节均是讲此理论。还有下卷的第13节。

  他推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。五代北宋词是所有时代词作中最好的，因其有“境界”。严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本。言气质言神韵不如言境界：

  有情境，有物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。

  有造境，有写境，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。有写实家，有理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

  有有我之境，有无我之境。前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。

  境界可大可小，但境界小并不等于就是品级劣。

  附论情与景的关系：一切景语皆情语也：写情写景的“隔与不隔”：39-41则。

  论大诗人之素养：

  大诗人要有大胸襟：东坡词旷稼轩词豪皆因此。

  大事业大学问者之三种境界：

  诗人于宇宙人生，要能入能出：入则写之，出则观之。

  诗人要轻视外物，但又重视外物：

  诗人要有内美，要有修能。

  诗人乃热心为游戏之人：

  诗人人要忠实：不仅对人，对一草一木亦然。否则是“游词”。

  有客观诗人，有主观诗人。前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。

  有政治家之眼，有诗人之眼。

  诗词为物之不得其平而鸣者也：欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

  历代词评：

  他串讲晚唐五代以来各大词人，最最推崇的是五代北宋词，

  他高评价的人：冯延已、李后主、欧阳修、苏东坡、辛弃疾、纳兰容若。

  他低评价的人：周美成、姜白石，再等而次之则有梦窗、草窗、玉田、梅溪等人。

  细讲：

  李太白纯以气象胜：温庭筠词虽然精妙，但内容太窄；冯延已可称得上“深美闳约”。南唐中主词也不错。李后主之词眼界大、感慨深。他生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。他的诗词是以血而书，有释迦基督原罪之意。冯正中词与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

  晏殊词中有与诗经相近处。欧阳永叔词与周美成相比，好比淑女之与倡优。周美成创调之才多，创意之才少。秦观与晏几道词比，淮海胜于小山。秦观词境最为凄婉：东坡咏杨花之水龙吟词这咏物词第一。白石写景词隔了一层，格调虽高但意境欠缺，故算不上第一流作者。梅溪、梦窗等也是类似。

  北宋词名家以贺方回为最次：主要是少“真味”。南宋词人可以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而无情，剑南有气而乏韵。东坡词旷，稼轩词豪。东坡稼轩之词，有雅量高致，白石弗如也。东坡旷达在神，白石旷达在貌，刻意为之也。苏辛为词中之狂，白石不失为狷，梅溪、梦窗、玉固、草窗等人，则皆为乡愿耳。梅溪、梦窗、玉田、草窗等人之词，失之肤浅、平淡与枯槁，彼等之词，一日作百首也得。文文山之词，有风骨，亦有境界。至于纳兰容若之词，北宋以来一人而已。

  讲诗词体制之流变：

  文体之演变，根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世求新则需变革之。唐中叶之后，诗成为应酬工具，故衰；词能写真性情，故兴；南宋以后词，也成这酬唱工具，故亦衰。

  唐五代词，生香真色。词之有北宋，犹诗之有盛唐。北宋词就景叙情，至南宋则是即事叙景。楚辞最工是推屈宋，五古最工推阮陶，词之最工推五代北宋，而南宋不算。唐五代词有句无篇，南宋词有篇无句；李后主及北宋诸人则是有篇有句。北宋词家如倡优，南宋词家如俗子。词家宁为倡优，莫为俗子。

  诗中五七言绝句最尊、律诗次之，排律最下；词上小令类绝句，长调似律诗，百字令、沁园春等则类于排律了。讲词之长调最工者：崇柳永《八声甘州》、东坡《水调歌头》。

  论诗与词之区别：

  诗之景阔，词之言长。诗中奇观景象词中少有，如渊明诗之跌拓昭彰、独超众类；薜收赋之韵趣高奇、词义晦远。东坡、白石略得一二耳。

  论作词诸技巧：

  大家之作，其词脱口而出，无造作之态。好词忌用替代字；少用典故与粉饰，因为这些都是借形式来掩盖内容与情感之空虚。词家应禁作感事、怀古之作。

  好诗无题，因诗词中之意，不能以题尽之也。

  可作艳词，但不可作轻薄词、游词。有真情的淫词、鄙词也胜于游词。