安阳殷墟小屯建筑遗存 （全1册） 精装 文物出版社出版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《安阳殷墟小屯建筑遗存》发表的资料，是1975年至1996年，先后在安阳市小屯村所发掘的三处殷代建筑遗存。其中最重要的是丁组建筑基址，是本报告的主要内容，曾被评为“*”期间中国十大考古发现之一。该建筑基址由中国社会科学院考古研究所郑振香主持发掘，考古研究所安阳工作队郭鹏、唐际根曾于1989年秋、1990年春先后参加了基址的发掘工作。

壹 前言

一 殷墟文化分期与年代学研究的新成果

(一)殷墟文化分期与测年

(二)商代后期年代整合

二殷墟遗址周围的自然环境与生态状况

三殷墟建筑遗存发现概述

四丁组基址的发现与发掘

贰 丁组大型建筑基址的发现与研究

一 1号大型建筑基址

(一)位置与层位关系

(二)基址的发掘与认识过程

(三)房基形制

(四)房基结构

(五)周围遗迹关系与年代

二 2号大型建筑基址

(一)位置与发掘概况

(二)文化层堆积状况

(三)房基形制

(四)房基结构

(五)周围遗迹关系与年代

三 3号大型建筑基址

(一)位置与层位关系

(二)基址的发掘过程

(三)房基形制

(四)房基结构

(五)周围遗迹关系与年代

四 丁组建筑基址的修建与发展

五 遗址内的中小型房基

(一)4号房基

(二)8号房基

(三)5号房基

(四)6号房基

(五)7号房基

叁 与1号房基相关的祭祀坑

一 祭祀坑概况

二 日用陶容器的组合式别与纹饰

三 祭祀坑介绍

(一)1号基址门前的祭祀坑

(二)1号房基东南的祭祀坑

附表：祭祀坑登记表

肆 结语

一 丁组基址的布局概况与年代

二 试论乙组基址的面貌与殷人的建筑理念

三 祭祀坑内出土器物的意义

伍 甲组基址再发掘的新收获

一 甲十二基址

二 1号灰坑的发现与发掘

(一)灰坑形状与结构

(二)填土与包含物

(三)文化遗物

三 西周墓

(一)位置

(二)墓葬形制

(三)随葬品

四 结语

(一)再次发掘甲十二基址

(二)1号灰坑的发现与发掘

(三)两座西周墓的发现

陆 小屯村北地下式房址的发掘

一 遗址的发现与发掘

二 F10的形制结构

三 F11的形制结构

四 文化遗物

(一)陶器

(二)铜器

(三)玉器

(四)石器

(五)骨器

(六)蚌器

五 结语

附录一 《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告》(简本)有关商代后期的年代节录

(一)殷墟文化分期与测年

(二)商代后期年代的整合

附录二 记安阳殷墟早期的鸟类

英文摘要(Abstract)

编后记

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编辑推荐

《安阳殷墟小屯建筑遗存》：中国田野考古报告集。

书摘插图

与1号房基相关的祭祀坑有两处，一处位于基址南面，共十座。分布在门道两侧，这处祭祀坑是在主体建筑地基夯打到预定的高度时，在已设计好的门道两边分别挖坑，进行祭祀。祭祀仪式结束后，将各坑分别填土夯实，然后在房基上层以及南面的廊庑之上都铺垫上一层厚约20多厘米的纯净黄土，祭祀坑上口被掩盖在这层夯土之下。这样从平面上既看不到早期房基的痕迹，也不见祭祀坑的上口，使室内外基面呈整齐的一体状。门前的祭祀坑与修建过程的祭祀活动有关，与建筑基址是同一时期的。而位于1号房基东南边的一处祭祀坑，共六座。墓坑较小，其随葬陶器有较晚特点，应是在这座大型建筑修建完成后进行祭祀埋入的。两处祭祀坑虽有某些共同点，但也有明显的差异；即使是同一处的祭祀坑也多有某些特点，距离较近的往往有较明显的共性。像这样能够确定与特定房基相关，分布又较有规律的祭祀坑是很少见的，对理解和研究以往所发掘的建筑基址资料，颇有参考价值，对今后殷墟的发掘或其他夏商时期的建筑基址也有可比性，可作参考。为让读者看到比较多的原始材料，下面对各祭祀坑及其中出土物作具体介绍。

祭祀坑内多有陶器出土，都是日用器皿，均为泥质陶，以深灰色和灰褐色的占大多数，有少数为橙黄色。另有少数坑内出有骨镞或斧、刀等小件铜工具。小件器物为数不多，随祭祀坑作介绍。

经钻探发现的祭祀坑共16座，经发掘的14座，为保护门道，有两座未发掘。门前的祭祀坑出有陶器的7座，东南面一排6座，出有陶器的3座。各坑所出陶器类别大致相同，都有深腹平底盆、圜底尊、三耳罍和罍盖，数量不尽相同，都是被砸碎埋人的不辨个体。同类器物组合，虽显单调，但从不同视角进行观察，也很值得推敲。这三种陶器很少见于大体同时的平民墓葬，而这一时期的遗址中能够复原的器形也较少，而带盖的罍更少见，所以是比较难得的资料。这种组合可能是殷墟早期的组合形式，或是用于地位低下的人群。

前言

20世纪后半叶，中国社会科学院考古研究所安阳工作队配合村民建房和为筹建殷墟博物苑，在安阳小屯村西北地、北地和东北地进行过多次钻探发掘，在小屯村西北地发掘的资料，已先后在《考古学报》、《殷墟妇好墓》和《安阳小屯》等报告和专刊内报导。

本报告是小屯村北地和东北地的发掘资料，报告内容分为三部分：

一、丁组大型建筑基址的发现与发掘；

二、甲组基址再发掘的新收获；

三、小屯村北地下式房址的发掘。

由于三处建筑遗存各处一方，内涵有所不同，不宜统一叙述，为保存各遗址的原貌，故三处遗址各作为一个单元加以介绍。

殷墟是商王朝后期的王都，位于今河南省安阳市西北郊，距市区约有2.5 公里。宫殿区位于小屯村沿洹水地带（图一）。这一早期王都跨越洹水南北两岸20多个自然村，20世纪80年代以来，在配合基本建设过程中，在苗圃北地铸铜遗址西南的刘家庄和徐家桥一带，都发现有殷代居住遗址和墓葬，遗址向南延伸，据已有发掘钻探资料证实，殷墟的范围约有30平方公里（图二；彩版一）。

一殷墟文化分期与年代学研究的新成果

我们依据文化层叠压关系和文化遗物的变化，将殷墟文化划分为四期，并依据与陶器共存的甲骨文和铜器铭文，确定各期分别相当于某一位或某几位商王的年代。但对商王朝在殷墟定都的年代只能笼统推断。如一般认为盘庚迁殷至帝辛覆亡约为公元前13世纪至公元前11世纪，很难确定其*年代，是我国古史研究中的一大憾事。

1996年5月，国家“九五”重大科技攻关项目“夏商周断代工程”启动，这是我国第一个由人文社会科学与自然科学相结合，就重大学术课题进行联合攻关的系统工程。夏商周断代工程的总目标，是要将夏商周时期的年代学进一步科学化、量化，制定夏商周这一历史时期有科学依据的年表，为深入研究我国的文明起源和发展奠定基础。工程分设9个大课题、44个专题。安阳殷墟考古研究是“商后期年代学的研究”课题中的一个专题。

书籍介绍

本书的主要内容是对安阳小屯殷墟宫殿宗庙区1981年新发现的大型建筑基址群——“丁组基址”的发现与研究的综合考古专刊。此外，也附录了另外两组殷墟时期建筑遗迹“甲十二建筑基址”和小屯东北地小型房屋的发掘状况。

• 作者：Roy. 发布时间：2015-11-12 23:46:30

  噗。。。这本书才是应该攻击的对象吧，看起来。似乎，标题、简介，暴露的太多了？

• 作者：月光轮廓 发布时间：2021-12-02 17:27:33

  新建筑群（凹字形，丁组）没有剖面图……

• 作者：小猪的拉面 发布时间：2011-08-15 21:33:18

  材料重要，编法老旧

• 作者：钓月 发布时间：2022-01-06 12:37:23

  没有图，重复描述多

• 作者：非虛構 发布时间：2023-10-29 12:18:58

  綜合正史與野史的種種說法，此案大體有如下幾種比較流行的說法：一、馬新貽為湘軍所殺，是湘軍策劃的一場政治謀殺；二、馬新貽為仇家所殺，常在官場走，難免會得罪一些仇人；三、馬新貽死於情殺，據說馬新貽是一個「漁色負友」之徒，霸佔強姦朋友之妻才導致如此下場。 很顯然，從馬新貽為人為官的做派來講，後面兩種說法都不能 站住腳。倒是第一種，細細推敲之下，頗耐人尋味。 太平天國陷落後，江寧及中國的東南半壁江山幾乎都落在湘軍手裡，馬新貽，不過一個資歷甚淺無多少威望的小小文官，朝廷卻把他放在兩江總督這樣一個重要位置上，這讓湘軍的很多將領很是不滿。 據說，曾國荃、丁日昌等對馬新貽極為仇恨，一直在想辦法除掉他。 這些，都讓「刺馬案」更接近於第一種說法。但凡事要有理有據，沒有確鑿的證據，一切就只能是猜測，歷史無法定論。

• 作者：黑眼圈 发布时间：2023-05-20 11:46:54

  考古报告的建筑专刊不多

• 到台湾去坐老火车

  作者：流马 发布时间：2011-03-03 22:55:08

         铁路将我们带到别处，为我们带来远方。可我从来没有乘坐中国铁道部的火车“到别处，去远方”的欲望。谁都知道这是为什么，尤其是刚刚过节回家的人更知道。

         几年前，曾经和朋友合谋做一份和铁路旅行有关的杂志，还妄图要和铁路局合作。这个想法其实不能算不靠谱，只要注册家公司，租个刊号，搞定某铁路局，应该能够做起来，只免不了会和如今火车读物的可憎面目一样。没有做起来的原因，是当时的想法太异想天开。

  我们设想做一本真正反应铁道文化的杂志。我们打算研究中国铁路发展史，研究每条线路，每座车站，每种型号的火车，去发现故事和传奇；我们打算采访每一个火车站年老的站长，打算讲述每一个乘坐火车旅行的人的故事；我们还打算乘坐火车走完全国每一条线路，坐遍全部车次，研究每一座车站和它所在城镇的风土人情，等等等等。

         想法真好，可惜一个也实现不了。这事儿过去很久才明白，干嘛非得要做杂志呢？如果你愿意，大可以自己乘坐火车旅行去搞研究做采访。但这是一个不可能完成的任务。中国太大了，据说铁路的总里程已经达到9万公里。9万公里啊，不算什么，但真的要走完这区区9万公里吗？想想都够乏味的，如果没有艳遇，如果这个旅程不够伤感和浪漫。

          中国大陆高速发展的铁路网，实在不适合小情小调。火车都是呼啸而来，狂奔而去，人们的心态则永远是对漫长旅途的焦虑和烦躁。所以每当我们看日本电影，看那些只有一两节车厢的小火车，慢慢悠悠行驶在荒郊野外，总是会难以理解。是不是太奢侈了，是不是悠闲的过分了。车厢里永远空空荡荡，永远达不到拥挤的程度；旅客之间仿佛都彼此认识，有一句没一句的聊着天，看窗外的风景，即便是熟稔的不能再熟稔，也会发现和前一日略微的不同。而我们大陆上狂速奔跑的火车，面无表情的旅客对陌生的景物毫不在意，甚至有一种天生的拒斥和厌烦。那些虽都是过程，但是和终点无关。

         台湾的铁路和日本同样有名。看多侯孝贤电影的人会记得那里面的铁路和火车，如果不能有切身的体会，那就打开音乐，听一首齐秦不太著名的《火车快开》，以及另一首很著名《南下列车》，，然后读一读手边这本《11元的铁道旅行》。

         读过这本书才会明白，那样悠闲适意、纯为旅行和观察本身而做的行记，也只有在台湾的铁路线上才可以完成。为什么叫《11元的铁道旅行》？作者自序里交代的明白，“在台湾，最慢的火车，最短区间的里程，最便宜的旅行，票价是11元。”这“11元潜藏着，缓慢的节奏、淳朴的生活、迷人的风物。更凑巧的，‘11’也隐含着另一层意象：‘我是坐11路来的’，以二条腿旅行。”

  “下了车，我几乎都用走路。我的铁道旅行……常以车站为中心，在周遭不断地漫行、散步。不论大站小站、喧哗寂寥，我好奇地寻访市井乡野。铁道不是一把尺，而是圆规。车站为针尖脚，我是那活动的铅笔脚。慢吞地画出半径或圆圈，丈量着经过的大城大镇小村小落。透过此类铁道旅行，我的书写当然更无法自满于硬纸票、号志灯、转辙器之类的元素，或者怀旧地寻访老车头。我经常脱轨，溢出铁道的思考范畴。”

         刘克襄游遍台湾铁路每一座车站和它所在的城镇，以每一个站点为主题，写那里发生的故事，这其中既有“喧嚣旅驿”，也有“寂寞小站”，每一篇都自有不同特色和韵味。其中最堪一读的是寂寞小站“山里站”那一篇。山里站是传说中永远到不了的车站，因为它在一条支线最偏僻的末端。他记录下年轻人镌刻在站台上的伤心情话，描写车站行将废弃的命运，将小镇的衰落和旅行者的莫名失落糅合在一起，给人想让时光停止的冲动。“一片静寂里，只有远方村子的炒菜和剁砧声，偶尔飘来厨房烧煮的淡烟。……这村子无疑是偏远中的偏远，孤独中的孤独。”

         刘克襄作为台湾著名自然观察和人文旅行作家，他的旅行记甚至使那些车站成为旅游景点引人前去。他曾经说服铁路部门不要换掉具有怀旧气息的蓝皮火车（犹如大陆的绿皮火车），让蓝皮火车载着人们抵达那传说中到不了的小站，寻找站台上的伤心情话……

          是不是在大陆上不容易实现的心愿，可以到台湾去实现呢？比如这自然闲适、游手好闲又怀有淡淡哀愁的铁路旅行。

• 领悟科学之魅力，探索海洋文明的源头！

  作者：少女心❤ 发布时间：2020-07-15 21:51:24

  这本书《科学的故事》吴国盛老师著作，清华大学人文学院教授，将科学的源头娓娓道来，非常详细且有趣地补充了古希腊科学产生的人文历史社会等背景！

  

  我本人是个历史迷，对希腊历史、城邦、神话、哲学、数学以及希腊时期的涌出的无数圣贤无比向往和崇敬，诸如柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等。这本书里有我喜欢的想探索的东西，不如一起先简单看看吧！

  希腊神话与宗教的渊源

  

  “第二代神王克洛诺斯是怎么打败他的父王的呢?当他的父亲天神跟他的母亲地母在床上的时候，他拿起一把镰刀，就把他父亲的生殖器割掉了，往海里一扔。海上产生了一大堆泡沫，从泡沫里面就诞生了维纳斯。”

  

  当作者讲到这一段希腊诛神之间趣事，如同人一样具有七情六欲，喜怒哀乐！希腊人为了纪念和爱戴诛神，希望能拥有像神一样完美身材，举办全裸古代奥运会，这同时也是一种敬神的宗教活动！

  城邦与国家

  

  在城邦文明里，作者讲了一个城邦的构成，必须有卫城、阿戈拉(市集)、剧场和运动场。但我觉得最有意思的是希腊雅典的大剧场！

  我们都知道伯利克里是一个雅典伟大的民主政治家，为了鼓励公民去看戏，还动用公款补贴穷人，往往实施民主观念还通过喜剧表现，来达成全民文化认同。有意思的是这些喜剧往往讽刺伯利克里和苏格拉底，但他们都不计较，可见之民主！

  知识的产生

  

  原来我们现代人都是早产儿啊！“像人类这样成体拥有平均1450毫升的脑量的物种，其胎儿的孕育期应该是21个月。但是，21 个月的胎儿脑袋太大，人类的母亲生不出来。结果，只有那些拥有早产能力的亚种幸存下来。”

  

  因为早产，所以我们人类不能像普通顺产的动物，一生下来就能掌握基本的生存本领。所以，为了维持生存，我们人类需要后天的“教养”！也就产生了知识！

  科学之辩

  作者的观点“科学没有功利目的，只是单纯为着知识本身。” ; “一切有用的东西，都是为了它者而存在，只有无用的东西，才为了自己而存在。”我并不是太认同。

  

  作者所说的“科学”应该是演绎科学，是一些知识理论上的东西，但正因为这些理论体系才能支撑着电磁力学，欧几里得几何学，亚里士多德哲学，天文学的发展，给资本主义工业社会提供科技的文明基础！

  所以，一开始“科学”的研究就是有用的，就是为了探索真知，为这个社会更好的发展！我不太认可，学者就要为知识而知识，更应该学以致用，造福民众！

  苏格拉底之死

  

  苏格拉底之死

  苏格拉底结过两次婚，第二老婆还是个悍妻，面对旁人嘲笑，他反认为悍妻对磨炼人生有好处。

  苏格拉底凭借这句“认识你自己”，成为全希腊的“网红”！那么他是究竟怎么死的呢？

  

  一是卷入政治内讧，被指控不敬神误导青少年;二是自我辩护激怒陪审官，不认罪。他想以死来警示民主政治的缺点，有可能沦为暴民政治！苏格拉底死得实在太惋惜了，也太有气魄了！

  以上，豆主捡了几个有趣的故事和观点，喜欢的这本书的点有很多，欢迎大家看完一起讨论学习呀~